淺論考古學在高校歷史教學中的應用

[摘要]歷史是一門綜合性很強的學科，它的內容涉及廣泛，所以高校歷史教師在教學過程中也要應用到其他學科的研究成果。由于考古學同歷史學的特殊關系，所以在高校歷史教學申考古學的作用尤為突出，即在溯清中華文明的源頭、還原歷史本來面目和對以往所謂定論的挑戰并形成學術爭鳴，以及充實史料方面都有著十分突出的作用。因此，我們在教學過程申應應用考古學的最新研究成果。

[關鍵詞]考古學 歷史教學 爭鳴

歷史是一門綜合性很強的學科，它的內容不但涉及文學、史學、政治學、哲學、考古學等社會學科的知識，而且涉及天文、地質、生物學等自然學科方面的知識，所以高校歷史教師在教學過程中也要應用到這些學科的研究成果。由于考古學同歷史學的特殊關系，所以在高校歷史教學中考古學的作用尤為突出。本文試就考古學在高校歷史教學中的角色作個淺顯分析。

一、對理清中華文明源頭的作用

中華文明的源頭是我們在教學過程中繞不過去的話題。中國有五千年的歷史文明，而且在獨立起源的世界古文明中，只有中華文明歷經幾千年滄桑巨變而不曾中斷。但中國最早的確切紀年，司馬遷在《史記》中也只追溯到公元前西周共和元年，即841年，之前的歷史受到一些西方學者的質疑，甚至懷疑中華文明由外邦傳來。所以在教學過程中我們有必要向學生介紹這些質疑，并正本清源，還原歷史的本來面目。

瑞典著名的地質學家、考古學家安特生，1921年發掘了河南仰韶村的一處古遺址，并將其命名為仰韶文化。經過一系列的考查和研究，1923年，安特生發表了《中華遠古之文化》一文，在這篇文章中，安特生通過對仰韶文化彩陶和中亞的安諾和特里波列文化彩陶比較，發現兩種文化類型的彩陶紋飾非常相近，由此得出了一個結論——這就是“中國文化西來說”。這一研究成果在西方一時喧囂塵上。如何回應這種觀點?最有說服力的同樣是從安特生研究的對象彩陶著手。我國著名的考古工作者劉學堂通過多年彩陶文化的考古研究得出結論，“至少在距今8000年前，黃河流域彩陶文化逐漸開始向四周擴張，距今7000年以降，進入到六盤山東西兩側；距今5500-5000年，擴展到青海東部；距今5000年以降，西進至酒泉境內的祁連山北麓；距今4000年前后，現身于新疆哈密地區彩陶之路的發現”，使“中國古代文化西來”徹底破產。

同樣，對于周以前的夏商歷史，五四新文化運動以后出現的以疑古辨偽為特征的古史辨派提出懷疑甚至全盤否定，但隨著甲骨文的發現和安陽殷墟遺址的發掘與研究，證實了《史記》上有關商代的記載是正確的，不僅在甲骨文上找出了商代先公先王的名稱和《史記》上的記載大體相符，而且通過殷墟遺址的發掘，還發現了殷王的陵墓、宮殿和大批珍貴的青銅禮器、兵器、玉器等，從而證實了商朝的存在。對于夏朝的歷史，“九五”國家重點科技攻關項目，夏商周三代斷代工程，也取得了很大成效。2000年11月公布了《夏商周年表》，把中國的歷史紀年向前延伸了1200多年，確定了商周分界為公元前1046年的牧野之戰，但要想進一步了解夏朝歷史，我們還有賴于更多的考古發現。

所以，我們可以名正言順地告訴學生，我們的歷史悠久不是盲目自夸的，而是建立在科學的證據之上的，我們有理由為之自豪。

二、引進最近最新研究成果

《大學歷史》必須把握時代性，高校教師在教學過程中應該把最前沿的研究成果介紹給學生。而每次大的考古都會有新的成果，如埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙的死因。圖坦卡蒙去世時只有19歲左右，他的陵墓于上世紀20年代被發現。對于他的死因，史學界莫衷一是，有人推測他死于謀殺，也有人認為他從戰車上跌落而死或被馬踢死，還有人猜測他罹患敗血癥或脂肪栓塞而死。2010年2月埃及最高文物委員會秘書長扎希，哈瓦斯舉行新聞發布會，正式對外宣布考古學家對古埃及法老圖坦卡蒙及其族譜下木乃伊的研究成果。通過利用CT掃描和DNA檢測等高科技手段對圖坦卡蒙及其家族其他木乃伊進行的全方位研究發現，圖坦卡蒙是一位疾病纏身的跛腳少年，長有畸形足和顎裂。考古學家研究認為，圖坦卡蒙的不幸應歸咎于他的父母近親結婚，他的父母實際上是一對親兄妹。他的父親正是古埃及歷史上最具有爭議的法老——埃赫納吞，他的母親娜芙蒂蒂是埃赫納吞的一位姐妹。圖坦卡蒙生前得過瘧疾并患有多種遺傳性疾病，他應該是死于嚴重的瘧疾和并發癥。

再如阿房宮，兩千多年來人們的普遍認識是項羽一把大火把它付之一炬。也是項羽毀滅文化的一項鐵證。但事實是怎樣的呢?2002年10月起，阿房宮考古隊開始對阿房宮遺址進行考古挖掘，經過5年詳盡的調查、勘探和發掘，考古人員發現所謂的阿房宮根本沒有建成，所以也就不存在所謂的火燒阿房宮了。

在教學過程中，我們可以運用這些最新的考古學研究成果，證明歷史學并不是只是研究過去和紙上的歷史，而是緊跟時代步伐的一門學科。通過這些我們可以獲得比非歷史學專業更多的最新知識，也體現了歷史學的價值，激發學生對這門學科的熱情。

三、學術爭鳴激發學生興趣

高校歷史和中學歷史的一個很大區別就是：中學的歷史大都是定論，有爭議的很少引人中學歷史課本；而大學歷史就不相同，大學歷史專業的學生大多是專門研究歷史學的，所以對于那些史學爭鳴的理論和史實有必要了解，有的還會從這方面進一步研究。因此，對于古代歷史一些貌似定論的，在后來的考古研究中往往會受到挑戰，而大部分學生對于這些爭鳴是感興趣的，這也是歷史學的魅力之處。如農業革命，我們在評價它的積極意義時，都會強調它對于早期人類定居生活的重要作用一一只有在農業革命之后，人類才開始過上定居的生活。但考古發現對這一定論提出了挑戰。早在栽培農業之前，人們就以大量采集野生大麥和小麥為食，并出現了泥磚疊砌的定居性房屋建筑。”，還有造紙術，中學歷史教學在提到中國古代四大發明時，都會提到東漢蔡倫發明了造紙術。但在1933年，考古工作者黃文弼在新疆羅布淖爾的漢代烽燧遺址中，發現了一片西漢宣帝時期的麻紙，同時出土的還有一些漢宣帝黃龍元年(公元前49年)的木簡。1957年在陜西西安灞橋發現一座西漢墓葬，根據出土器物判斷其時代不晚于武帝(公元前140-87)，從出土銅鏡的附著物中清理出麻類纖維紙的殘片，它說明我國古代四大發明之一的造紙術，至少可以上溯到公元前一、二世紀。1978年在陜西扶風中延村出土了西漢宣帝時期(公元前73—40年)的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙；1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期(公元前179～前141年)的紙質地圖殘片，這些表明了當時的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質量來看，西漢初年的造紙技術已基本成熟，蔡倫可能只是改進了造紙術。當然，對于這些考古發現，是否能證明西漢時期就發明了紙，還是有爭議的，所以我們向學生介紹這些爭鳴，可以引導學生去進一步挖掘真相，提高他們的學習興趣。

四、充實史料擴大學生視野

在歷史教學過程中，無論是大學還是中學，都有一個缺陷，那就是以政治史為主，學生一般只了解到當時歷史的政治經濟情況，而對于當時的生活卻了解不夠。學生也渴望了解古人的日常生活情況。但是我們沒法還原到古代的情況，只能借助于考古學。如通過考古遺物中的生產用具及生活用具來推測當時如何獲得食物來源并進行加工，利用調查得到的未食完的或遺存中發現的各種食物來推測當時吃了什么。如西安草場坡出土的北魏陶俑。除了各種生活用品外，還出現了馬上奏樂的騎士、披甲的馬和歌手，反映出好戰而又愛好音樂的鮮卑人的生活。解放后在福州洪山橋長春鋪發現明代抗倭將領張經的家族墓，里面發現了很完整的錫制家具，如床架、掛衣架、洗臉盆架、方桌、書桌、靠背交椅、火盆架、宴桌等，宴桌上還陳設著餐具，酒壺、杯、碗、盤、碟、筷子、湯匙等，一如死者生前所用。”，通過這些，我們可以在一定程度上了解古代社會的一些生活片段，也豐富了歷史學科的研究內容。

但是考古學也有它的一些不足之處，如遺跡遺址最大的缺陷就是沒有人，只有物，它是凝固的過去，而不是活著的過去。而人恰恰是歷史活動的主體，這些實物離開了人，也就不成為歷史。所以我們在教學過程中借助考古學的最新研究成果時，一定要嚴謹，并要加以辨別。另外對遺址、遺物和文化特征，我們還應該注意到，人類的早期文化都有一定的共同性，特別是地理環境相似的地區。這種共同性并不意味著同源性。一定要摒棄獵奇心理，不能牽強附會，一定做到科學性、準確性，以免誤導學生。