從會(huì)黨到會(huì)匪:被遮蔽的革命史

辛亥革命成功，會(huì)黨多有功焉。但身為洪門中人的孫中山大總統(tǒng)，卻斷然拒絕了洪門立案“改堂為黨”的要求。所謂“革命元祖”反而成為新政府打擊的“會(huì)匪”。甚至在歷史記錄中，其曾有的貢獻(xiàn)也被抹掉。

1912年1月，孫中山剛就任臨時(shí)大總統(tǒng)，就接連不斷地收到海外華僑熱情的賀電，紛紛表達(dá)了對(duì)新政權(quán)建立的支持與喜悅。其中表現(xiàn)最為積極的，可能要算海外的洪門組織了。

當(dāng)時(shí)，加拿大維多利亞致公堂在電函中，就首先表達(dá)了他們對(duì)革命一如既往的支持:“同人等愿犧牲公產(chǎn)為軍民國(guó)用，求大總統(tǒng)早日北伐，直搗幽燕。”而這份信函最核心的目的，卻是他們提出的請(qǐng)求:為洪門立案，回國(guó)合法參政。信中說(shuō):“故特命謝君秋、梁翼漢君回國(guó)見大總統(tǒng)，辦理政黨事宜。”這也是加拿大維多利亞致公堂那段時(shí)間內(nèi)的第二次向大總統(tǒng)提出“洪門立案”的請(qǐng)求了。他們不無(wú)殷切地談道:“望大哥念花亭之秘密，高溪歃血之盟。況且大總統(tǒng)是洪門總領(lǐng)，正宜成政黨以慰陳近南、鄭成功之靈，慰同仁仰望之心。”

當(dāng)然，洪門立案也是此時(shí)美國(guó)致公堂首領(lǐng)黃三德最為迫切的愿望。據(jù)其自述，在剛剛過(guò)去的幾個(gè)月內(nèi)，他“連日籌劃發(fā)電報(bào)，用各埠致公堂名義，各華僑團(tuán)體名義，一日而發(fā)三數(shù)十封，電報(bào)之費(fèi)逾千”，為孫中山張大聲勢(shì)，可謂慘淡經(jīng)營(yíng)。“果然南京諸代表皆震驚孫文之虛聲，謂臨時(shí)總統(tǒng)非孫君莫屬。”

于是，孫中山就任大總統(tǒng)后不久，黃三德也回到國(guó)內(nèi)，準(zhǔn)備商討洪門立案的事宜。

■ 革命功勛

1912年初，還是寒冷的冬天，而在從美國(guó)到中國(guó)漫長(zhǎng)而痛苦的航程中，黃三德卻自信滿滿，在他看來(lái)，孫中山之能夠被選為臨時(shí)總統(tǒng)，是他一手造成，也是洪門人士合力造就的結(jié)果。他曾說(shuō):“若使當(dāng)日不發(fā)此數(shù)百十封電報(bào)公舉之，其聲勢(shì)不大，各省代表未必重視之。”

這雖不免有自矜功伐的嫌疑，但坦白而言，洪門及其他會(huì)黨力量對(duì)于革命確實(shí)卓有貢獻(xiàn)。正如莊政所說(shuō):“若謂洪門為革命之元祖，殆非夸飾之詞，至少這種推論可用于革命發(fā)軔時(shí)期。”

1894年6月，孫中山上書李鴻章，提出了一個(gè)年輕人對(duì)這個(gè)國(guó)家各項(xiàng)的改革建議，然而圓熟事務(wù)的李鴻章拒絕了這個(gè)有些書生意氣的廣東人。失望之余，28歲的孫中山?jīng)Q意革命，并在該年秋天遠(yuǎn)赴檀香山。11月24日，在當(dāng)?shù)厝A僑的協(xié)助下，孫中山召集華僑革命志士25人，成立興中會(huì)，大會(huì)上全體與會(huì)者同舉右手，向天宣誓:“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察。”

這一年，被視為國(guó)父煊赫的革命生涯的開始。不可否認(rèn)的是，國(guó)父的革命事業(yè)自一開始，就在尋求著會(huì)黨力量的襄助。

最先與孫中山結(jié)識(shí)的革命同志鄭士良、尤列等人，本身便為會(huì)黨人物。正是這些會(huì)黨朋友們的聯(lián)系幫助，使得他的組織迅速建立并發(fā)展起來(lái)。而興中會(huì)成立之時(shí)，參與者多數(shù)也是有會(huì)黨身份的。1895年2月，孫中山和鄭士良等人在香港成立興中會(huì)總部，其會(huì)員中有案可查的，會(huì)黨分子就占了三分之一。早年便已追隨孫中山投身革命的馬超俊曾說(shuō):“國(guó)父當(dāng)年創(chuàng)組興中會(huì)，系賴檀香山洪門前輩之支持。”

而孫中山所面臨的革命情形，則略可解釋他選擇與會(huì)黨聯(lián)姻之原因。當(dāng)時(shí)，盡管人們對(duì)滿清的統(tǒng)治已是日益不滿，但事實(shí)上，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孫中山四處倡言革命的時(shí)候，各類的反清活動(dòng)，大多還僅僅是會(huì)黨組織的作為。

回想革命之初，孫中山曾不無(wú)感慨地說(shuō)道:“內(nèi)地之人，其聞革命排滿之言而不以為怪者，只有會(huì)黨中人耳”。他說(shuō):至于中流社會(huì)以上的人物，“應(yīng)而和之者”，“實(shí)為寥寥”。當(dāng)時(shí)，士大夫們還依然醉心于功名利祿，孫中山所堅(jiān)持的革命主義，只不過(guò)親友數(shù)人理解而已。倒是被稱為“下流社會(huì)”的人群中，反而有三合會(huì)這樣的組織，“寓反清復(fù)明之思想于其中，雖時(shí)代湮遠(yuǎn)，幾于數(shù)典忘祖，然茍與之言，尤較縉紳為易入”。因而，他便首先從聯(lián)合會(huì)黨入手，開始他的革命活動(dòng)。莊政說(shuō):“國(guó)父創(chuàng)始國(guó)民革命，即以運(yùn)動(dòng)會(huì)黨作為起點(diǎn)的，審度當(dāng)時(shí)的環(huán)境，可以說(shuō)除此之外，別無(wú)它途。”

為“糾合海外華僑，以收臂助”，孫中山曾三次赴美，向華僑宣傳革命。1896年，當(dāng)孫中山首次赴美時(shí)，雖“勸者諄諄”，而“聽者藐藐”，終究無(wú)功而返。但這次失意的美國(guó)之行，卻讓他發(fā)現(xiàn)，華僑中十之八九皆列籍洪門，故欲收革命宣傳之實(shí)效，必須借洪門之幫助。

1904年1月，孫中山在檀香山加入致公堂，并受“洪棍”之職。接著便前往美國(guó)本土，受到致公堂首領(lǐng)黃三德的熱情接待。在黃三德的陪同下，孫中山前往各城市對(duì)洪門會(huì)眾進(jìn)行革命宣傳。同時(shí)還為致公堂重新制定章程，從而將美國(guó)的洪門組織，也納入革命的旗幟之下。

1911年5月，當(dāng)孫中山第三次赴美時(shí)，作出了將致公堂與同盟會(huì)合并的決定，要求致公堂未曾參加同盟會(huì)的成員，一律加入同盟會(huì)，而所有同盟會(huì)成員也一律加入洪門致公堂。隨即孫中山提議組織洪門籌餉局，為國(guó)內(nèi)武裝起義籌集軍餉。經(jīng)過(guò)致公堂與洪門籌餉局的努力，僅僅數(shù)月之間，便在華僑中集款144130元。而與此同時(shí)，海外其他地方，“捐資者異常踴躍”，如加拿大維多利亞致公堂竟不惜抵押公產(chǎn)，借款籌餉，而消息傳出，各地紛紛效仿……

而國(guó)內(nèi)會(huì)黨組織，同樣也是孫中山積極聯(lián)絡(luò)的對(duì)象。1899年，孫中山派畢永年和平山周到湘、鄂一帶聯(lián)系哥老會(huì)，同時(shí)指令鄭士良、陳少白等在香港設(shè)立會(huì)黨聯(lián)絡(luò)的機(jī)關(guān)，建議將湖南、湖北廣東等地的三合會(huì)、哥老會(huì)與興中會(huì)聯(lián)合起來(lái)。同年，兩湖哥老會(huì)著名頭目十?dāng)?shù)人先后到港，共同商定設(shè)立興漢會(huì)，統(tǒng)一三省會(huì)黨，并決議推舉孫中山為會(huì)長(zhǎng)。此后，黃興聯(lián)絡(luò)哥老會(huì)、三合會(huì)、青幫、白幫等組建華興會(huì);陶成章則聯(lián)絡(luò)浙江、福建、江蘇、江西、安徽五省會(huì)黨頭目，在杭州成立龍華會(huì)。有人稱，“三合會(huì)化為革命黨，哥老會(huì)也復(fù)為革命黨，于是全國(guó)各省之諸會(huì)黨，悉統(tǒng)一為革命黨焉”。

孫中山在海外聯(lián)絡(luò)的會(huì)黨，為支持革命而“慷慨助餉”;他在國(guó)內(nèi)聯(lián)絡(luò)的會(huì)黨，則在武裝起義時(shí)“沖鋒破敵”。他們“各盡所能”，為辛亥革命成功立下了功勛。

■ 從功臣到“會(huì)匪”

與黃三德一樣，國(guó)內(nèi)會(huì)黨也普遍期望著革命勝利后，自己能作為建國(guó)的功臣而受到優(yōu)遇。

那段時(shí)期里，在長(zhǎng)沙，起義成功后，會(huì)黨兄弟們過(guò)著優(yōu)游快樂(lè)、隨心所欲的生活。“進(jìn)出都督府的人，車水馬龍，熙熙攘攘”，他們一起“吃大鍋飯”，紛紛要求得到妥善的安置，以至于都督焦達(dá)峰忙于接應(yīng)，都無(wú)暇辦理公事。而衡陽(yáng)以南各屬會(huì)黨也是意氣風(fēng)發(fā)、“得意洋洋”，一些會(huì)黨兄弟們無(wú)比喜悅地認(rèn)為:“焦大哥做了都督，今天是我們洪家的天下了”。

不僅僅是湖南，有些地方的會(huì)黨還明目張膽地占領(lǐng)民房衙署做起公口、設(shè)立山堂，有的干脆在軍政府公署門前掛起“大漢公”、“大陸公”、“光漢公”等公口招牌。比如貴州，公口開進(jìn)了軍政府各部門，“上自都督，下至微職，以及軍隊(duì)大小職官”，無(wú)一不是會(huì)黨中人。比如四川，此前一直在暗地里才能活動(dòng)的哥老會(huì)，突然光明正大起來(lái)，他們將公口向社會(huì)完全公開出來(lái)，而市民也爭(zhēng)相“參加袍哥”。仿佛歷史依然要沿襲著過(guò)往的傳統(tǒng)，會(huì)黨作為開國(guó)的元?jiǎng)祝硭?dāng)然要在此后備受尊崇優(yōu)待，這是一次獲得合法身份的契機(jī)么?

1912年3月，黃三德與孫中山約在廣州相見，談及致公堂立案一事，孫中山“滿口應(yīng)承”，但要黃三德具呈胡漢民，請(qǐng)其批準(zhǔn)，因?yàn)閷O中山已卸任臨時(shí)總統(tǒng)職務(wù)，而當(dāng)日籌集軍餉多由胡漢民負(fù)責(zé)接收。此時(shí)胡漢民正任廣東都督，黃三德很快便將呈文遞上都督署，然而不料一月之久，“渺無(wú)聲息”。

黃三德也許還不清楚，孫中山這位1904年加入洪門，并曾說(shuō)“革命與洪門，志同道合，聲應(yīng)氣求，非同利用”的領(lǐng)袖，剛剛回國(guó)兩月之后，便改變了之前的態(tài)度。1912年1月29日，他在致江西馬毓寶暨南昌各界的電文中說(shuō):“近聞省垣有呼群聚嘯，擾亂地方之事，倘不嚴(yán)申禁令，殊與本總統(tǒng)建立共和國(guó)宗旨有違，即各界保民起義，初心亦當(dāng)不愿有此。建設(shè)之事較諸破壞之事尤難，所有朋比異同，易于誤會(huì)之舉，尤宜痛行戒絕，民國(guó)前途實(shí)有賴焉。”

一時(shí)間，鎮(zhèn)壓會(huì)黨成為全國(guó)的潮流。在江西，軍政府首先發(fā)布了《解散洪江、三點(diǎn)、哥老會(huì)之公告》。在云南，蔡鍔的“懲治律”規(guī)定:“凡群眾合立公口，開山堂，歃血定盟，結(jié)拜兄弟，圖謀不軌者，從左之區(qū)別處斷:首魁處死刑……”而廣東、四川、浙江、上海、安徽等地也都對(duì)會(huì)黨活動(dòng)通行禁止。

與此同時(shí)，全國(guó)的報(bào)紙也無(wú)一例外地表達(dá)著對(duì)會(huì)黨的蔑視與敵意，批駁并譴責(zé)他們對(duì)于社會(huì)的危害。當(dāng)時(shí)，不論是全國(guó)知名的大報(bào)，如《申報(bào)》、《神州日?qǐng)?bào)》、《時(shí)報(bào)》、《民立報(bào)》等等，還是那些街頭描繪街頭巷談、茶余瑣事的小報(bào)都充斥著控訴“會(huì)匪”鬧事，或是各軍政府鎮(zhèn)壓會(huì)黨及幫會(huì)頭目被正法等這類大快人心的消息。

于是，好多會(huì)黨兄弟，在改朝換代后，對(duì)于新的生活還未來(lái)得及憧憬，他們卻突然發(fā)現(xiàn)，在他們?cè)隽Υ蛳碌奶煜吕铮廊槐环Q作“會(huì)匪”而遭到排斥。

■ 游離在秩序之外

不久，孫中山便離粵北上。但在廣州，黃三德依然為洪門立案的事情奔勞。孫中山虛與委蛇，而胡漢民則置此事于腦后不理。一次黃三德見到胡漢民，說(shuō):“洪門幫助革命，不能不謂有功，今區(qū)區(qū)一紙立案批詞而拒絕之，試問(wèn)良心何在?若果不準(zhǔn)洪門立案，應(yīng)償還洪門人士所捐之革命軍餉，各埠洪門為幫助革命而變賣抵押之實(shí)業(yè)，應(yīng)當(dāng)一一為之贖回。”胡漢民聽后，又“將責(zé)任推歸孫文”……

革命黨認(rèn)為，洪門向來(lái)以恢復(fù)漢族統(tǒng)治為宗旨，如今目的已達(dá)，歷史使命就已完成，也就沒有在國(guó)內(nèi)立案活動(dòng)的必要。

1912年5月，孫中山在一次演講中說(shuō):“洪門所以設(shè)會(huì)之故，系復(fù)國(guó)仇，……惟先下漢族已復(fù)，則當(dāng)改其立會(huì)之方針。”已掌政權(quán)的革命者，對(duì)于曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)過(guò)的會(huì)黨兄弟，無(wú)一例外地采取了這樣的立場(chǎng):“滿清已踣，即為目的已達(dá)，亦應(yīng)立時(shí)解散。”江西都督李烈鈞說(shuō):“各會(huì)起源，雖因?qū)Υ凉M清而設(shè)，茲既復(fù)我漢家疆土，還我漢人主權(quán)，備會(huì)目的已達(dá)，自應(yīng)取消會(huì)名……”云南都督蔡鍔則聲明會(huì)黨“失去了原來(lái)的宗旨，不能算為良民。”

其實(shí)，幫會(huì)的存在，并非因?yàn)椤胺辞濉钡氖姑！胺辞濉蓖瓿芍螅廊淮嬖诙譄o(wú)法融進(jìn)新的社會(huì)體制，說(shuō)明幫會(huì)的存在不是政治的問(wèn)題，而是有著更為深刻的社會(huì)根源。

從源頭上看，會(huì)黨參加者多數(shù)為在外謀生的底層民眾，有的為人傭工耕作，有的是經(jīng)營(yíng)小本生意，還有游鄉(xiāng)的小手工業(yè)者、江湖醫(yī)生或無(wú)業(yè)游民等。他們結(jié)拜的目的在于希望遇事有人幫助，“免受別人欺辱”，正是因?yàn)閹蜁?huì)滿足了這類長(zhǎng)期漂泊在外、艱難謀生的窮苦人的需求，因而，清朝中晚期它得以在基層群眾中廣泛傳播。

而究其根源，人口的惡性膨脹和土地兼并的加劇，排擠出大批無(wú)地可耕的游民，始終都是清朝政府一直無(wú)法根治的，也是導(dǎo)致秘密會(huì)黨興起的最初源頭。而外洋侵入以來(lái)，這種局面更是雪上加霜。“往昔一鄉(xiāng)一集，游惰無(wú)業(yè)者不過(guò)數(shù)人，今則數(shù)百之聚，游惰即至數(shù)十”，他們迫于生計(jì)，集結(jié)流入會(huì)黨。

正因此，多數(shù)情況下，他們是合法秩序的挑戰(zhàn)者與破壞者。比如太平天國(guó)時(shí)期，南方的天地會(huì)組織或是直接加入太平軍，或是借著太平軍的聲勢(shì)，不斷起事，與之遙相呼應(yīng)，對(duì)抗?jié)M清朝廷。但我們也發(fā)現(xiàn)，與此同時(shí)，曾國(guó)藩招納湘軍時(shí)，也有大量的哥老會(huì)弟兄紛紛涌入軍營(yíng)，似乎并未顧及“反清”的“大義”。

因此，一直以來(lái)，幫會(huì)便游離于秩序之外，會(huì)員以兄弟相交，以江湖義氣為重，大都是生存上的逼迫，而較少政治上的自覺。

■ 何去何從?

在多數(shù)革命黨人看來(lái)，當(dāng)初聯(lián)絡(luò)會(huì)黨只是權(quán)宜之計(jì)，因而革命成功后，他們態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，對(duì)幫會(huì)活動(dòng)也一味鎮(zhèn)壓，但這并不能解決問(wèn)題。

當(dāng)然，也有個(gè)別和會(huì)黨關(guān)系很深的革命黨人，認(rèn)真思考過(guò)處理會(huì)黨問(wèn)題的方法。比如譚人鳳就草擬過(guò)一些會(huì)黨改造的方案——《社團(tuán)改進(jìn)意見書》、《章程》、《社員守則》等。他說(shuō):辛亥革命后會(huì)黨所表現(xiàn)出的種種令人不滿的行為，除了會(huì)黨自身缺陷外，也與革命成功后受到冷遇，心中因而憤懣不無(wú)關(guān)系。他說(shuō):“夫大功克奏，事外虛弱之輩反握重權(quán)，對(duì)于紳商學(xué)界優(yōu)禮寵遇與滿運(yùn)相始終，堅(jiān)忍痛苦，百折不撓之洪門兄弟，則無(wú)人齒及，而且加以嫉視，揆諸情理，豈可謂平?”

他雖然也認(rèn)為會(huì)黨在民國(guó)已無(wú)存在理由，但是主張成立“社團(tuán)改進(jìn)會(huì)”，對(duì)會(huì)黨“施以改進(jìn)之教育，滌其舊染，咸與維新”，使之轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代民主國(guó)家新型的政黨組織。譚人鳳還制定出一系列教育會(huì)員、職業(yè)培訓(xùn)，興辦社會(huì)生計(jì)事業(yè)以安置無(wú)業(yè)的會(huì)黨成員的具體辦法，希望在湖南首先實(shí)行。但是，剛剛在街上掛出一塊籌備會(huì)的牌子，革命黨人柳聘農(nóng)家中便被恐嚇，扔了一顆炸彈，然后立憲派和權(quán)紳大起其哄，說(shuō):“會(huì)匪鬧進(jìn)城來(lái)了!”準(zhǔn)備大舉清鄉(xiāng)，實(shí)行屠殺。譚人鳳只好宣布作罷。

如果說(shuō)譚人鳳改造會(huì)黨的愿望，還只是一些想法的話，那么“中華國(guó)民共進(jìn)會(huì)”的從成立到解體，則顯示了會(huì)黨改造之路的艱難。

民國(guó)初年，時(shí)代巨變。舊式的會(huì)黨為了自身的發(fā)展，更適應(yīng)新的社會(huì)，避免被歷史淘汰，不得不采取一些自救措施。因此，民初部分會(huì)黨為融入現(xiàn)代新型的社會(huì)，采取了用近代政黨模式來(lái)改組幫會(huì)內(nèi)部組織的辦法，企圖使會(huì)黨轉(zhuǎn)變?yōu)檎h，以期在社會(huì)中獲得生存。

這種背景下，1912年7月1日，在上海，由紅幫、青幫和哥老會(huì)公口三家?guī)蜁?huì)聯(lián)合成立了“中華國(guó)民共進(jìn)會(huì)”，由應(yīng)夔丞任會(huì)長(zhǎng)。成立大會(huì)上，著名的哥老會(huì)首領(lǐng)張堯卿說(shuō)，“今既三家合而為一，成一大團(tuán)體”，“深望同胞痛改前非，從茲為善，共守法律，同享自由”。然而，事實(shí)并非如他所期望的那樣，四下的會(huì)眾依然沒有停止擾亂社會(huì)秩序的行為，因而輿論聲討、譴責(zé)的聲音從未中斷。

面對(duì)洶洶輿情，會(huì)黨中人多無(wú)可奈何。當(dāng)年9月，共進(jìn)會(huì)頭目汪旦庵以上海總部的名義，在《神州日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一封公開信，言語(yǔ)中盡顯可憐。

他說(shuō):“當(dāng)滿清之時(shí)，三會(huì)之人屈服于專制魔王之下，政府之對(duì)于三會(huì)也，以匪目之;即同胞之對(duì)于三會(huì)也，亦以匪目之。含污忍辱不敢表白其心跡于天下，數(shù)百年于茲矣。”他又說(shuō)，一因著手之初，未能完全規(guī)劃，而又會(huì)員眾多，良莠不齊，難免差池，但共進(jìn)會(huì)絕無(wú)“恐怖黨之性質(zhì)”。況且如此龐大的團(tuán)體，短促之間，“即無(wú)外界妨礙，欲盡汰舊時(shí)各種闕點(diǎn)”，已屬大難，何況輿論如此逼迫呢?

最后，他幾乎是哀求輿論，給會(huì)黨一點(diǎn)生存空間，他說(shuō):“故特敬告大記者，請(qǐng)諒吾人之苦心，雖不表同情，亦請(qǐng)為社會(huì)計(jì)，稍留余地，弗因莫須有之事即加苛責(zé)。”

但是盡管這樣，局勢(shì)并沒有被扭轉(zhuǎn)，上海總部已沒有能力來(lái)阻止各地會(huì)黨滋事擾亂社會(huì)秩序的行為。各地共進(jìn)會(huì)分子依舊我行我素，初具政黨性質(zhì)的共進(jìn)會(huì)只是徒有其表，在政黨的幌子下依舊做著會(huì)黨的不法勾當(dāng)。當(dāng)年10月，浙江便已嚴(yán)令解散共進(jìn)會(huì)。不久，江蘇都督程德全也發(fā)布訓(xùn)令，“勒令解散”。而不久后，因共進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)應(yīng)夔丞卷入宋教仁案，而使得共進(jìn)會(huì)的形象被徹底破壞，一次由舊會(huì)黨向新型政黨轉(zhuǎn)變的嘗試以失敗而告終。

不久，二次革命爆發(fā)，又迅速失敗，歷史進(jìn)入了軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，所謂的會(huì)黨改良也無(wú)從談起。此后的幫會(huì)，漸漸從一個(gè)民間封建性的，游民為主的秘密結(jié)社，逐步演變?yōu)槁殬I(yè)犯罪集團(tuán)和黑社會(huì)組織，日益墮入下流。

隨著政治上的退化和自身的癌變，幫會(huì)在這病態(tài)的社會(huì)里迅速墮落為江湖流氓勢(shì)力。其突出的表現(xiàn)便是不擇手段地追逐利益，諸如販運(yùn)鴉片、拐賣人口、開賭場(chǎng)、設(shè)妓院、占地為霸，綁架勒索、包辦殺人……早期那種“取之有道，行之有義”的人生信條，已蕩然無(wú)存。

更甚者，民國(guó)后許多軍閥、官僚、洋人，甚至執(zhí)政當(dāng)局開始把利用幫會(huì)作為達(dá)到其政治目的或經(jīng)濟(jì)利益的手段，從此，幫會(huì)的命運(yùn)日益與軍閥、權(quán)力糾纏在一起，這些之前屢遭取締鎮(zhèn)壓的幫會(huì)組織，就成了公開的、合法的黑社會(huì)勢(shì)力，對(duì)正常的社會(huì)秩序施加了極大的威脅。

■ 反目

1912年8月，孫中山就任中國(guó)鐵路總公司總理。不久，黃三德來(lái)到上海見到孫中山，告以胡漢民不肯批準(zhǔn)洪門立案的事情，孫中山“權(quán)作答覆，亦無(wú)切實(shí)之言”。其實(shí)，黃三德這時(shí)已明白:“兩人扯貓尾，有意壓迫洪門，不準(zhǔn)其正式立案，蓋為其自己組織政黨起見，欲消滅洪門而吸收之，不愿意洪門再成勢(shì)力。”無(wú)奈，黃三德決意回美，請(qǐng)代籌船費(fèi)，“孫文靳而不予”。

回到美后，黃三德又一次收到孫中山寄來(lái)的書信。當(dāng)時(shí)二次革命失敗后，國(guó)民黨被袁世凱解散，孫中山逃亡日本，準(zhǔn)備組建中華革命黨，動(dòng)員洪門人士一律加入，將致公堂改為中華革命黨，印出傳單，遍寄加美，隨即準(zhǔn)備開始向洪門的第三次革命籌款。

當(dāng)時(shí)有洪門人士在給孫中山的復(fù)函中寫到:“先生衰時(shí)則倚庇于洪門，盛時(shí)則鄙屑洪門，避之若浼。今盛而復(fù)衰，又欲與洪門親密。先生休矣。”洪門對(duì)孫中山已憤恨如此，第三次籌餉，終未成功。

1918年，孫中山居住上海期間，北大校長(zhǎng)蔡孑民與張蔚西曾經(jīng)聯(lián)名上書給孫中山，擬從清朝的秘密會(huì)黨活動(dòng)開始，至南京臨時(shí)政府取消之日止，仿照《通鑒外紀(jì)》的寫法，編寫一本名叫《國(guó)史前編》的書，征求孫中山的意見。

孫中山在復(fù)函中說(shuō):“以清世秘密諸會(huì)黨，皆緣起于明末遺民，其主旨在覆清扶明，……于共和原理，民權(quán)主義，皆概乎未有所聞，故于共和革命，關(guān)系實(shí)淺，似宜令編為秘密會(huì)黨史，而不以雜廁民國(guó)史中。”

會(huì)黨，不僅不能進(jìn)入正統(tǒng)的歷史，而且曾有的貢獻(xiàn)也被抹掉。歷史的冷漠一至于此。 ■

資訊

蔣介石與上海青幫

20世紀(jì)20年代初，陳獨(dú)秀曾撰文寫道:“上海社會(huì)是哪一種人最有勢(shì)力?從表面上看開，政治的、經(jīng)濟(jì)的大權(quán)不用說(shuō)都在西洋人手里，但社會(huì)底下卻不盡然。大部分工廠勞動(dòng)者，全部搬運(yùn)夫，大部分巡捕，全部包打聽，這一批活動(dòng)力很強(qiáng)的市民都在青幫支配之下。”“他們的組織上海沒有別的團(tuán)體能比他大，他們老頭子的命令效力強(qiáng)過(guò)工部局。他們所作的罪惡實(shí)在不少，上海的秩序安寧可以說(shuō)操在他們的手里。”

近代上海幫會(huì)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后逐步興起的，而進(jìn)入20世紀(jì)后，青幫已逐步成為近代上海幫會(huì)中的主流勢(shì)力。成員上，它不僅大量吸收城市游民和流氓無(wú)產(chǎn)者，而且接納了近代產(chǎn)業(yè)工人、知識(shí)分子、以及中小民族資本家等階層。它的組織膨脹到了幾乎無(wú)孔不入的程度:以普通勞動(dòng)群眾為主的幫會(huì)群眾層來(lái)看，30年代上海紗廠中男工70-80%加入了青紅幫，拜有老頭子。上海人力車夫90%加入了青幫。上海碼頭工人加入幫會(huì)的比例也高達(dá)70-80%。在郵電系統(tǒng)中，加入幫會(huì)的也高達(dá)20%左右。有人估計(jì)，30年代上海幫會(huì)分子至少有50-60萬(wàn)之眾。而30年代上海市人口不過(guò)300萬(wàn)。

20世紀(jì)二三十年代，蔣介石為鞏固自己的統(tǒng)治地位，憑借早年與幫會(huì)的淵源關(guān)系，開始長(zhǎng)期利用上海幫會(huì)。1927年，在“四#8226;一二”事變中，上海幫會(huì)充當(dāng)了蔣介石的急先鋒，幫助蔣介石順利實(shí)現(xiàn)了“清黨”、反共的目的。南京國(guó)民黨政府成立后，蔣介石對(duì)幫會(huì)頭目“論功行賞”，黃金榮、杜月笙、張嘯林分別被任命為“總司令部”顧問(wèn)、“軍委會(huì)”少將參議和“行政院”參議等職銜。

南京政府成立后，龐大的財(cái)政開支，特別是軍費(fèi)開支始終是最為緊要的問(wèn)題。在此，上海的幫會(huì)多有協(xié)助，他們強(qiáng)迫江浙財(cái)閥們紛紛捐款。由于上海有“租界”，他駕馭不了上海資本家，就依靠幫會(huì)對(duì)上海資本家施加壓力，“運(yùn)用強(qiáng)硬手段促使上海銀行家和商人認(rèn)購(gòu)新的國(guó)庫(kù)券”，甚至不惜“綁架富戶”，進(jìn)行勒索。而依靠幫會(huì)人物，進(jìn)行各種走私、販毒活動(dòng)，從中謀取暴利也是蔣介石政府增加財(cái)政收入的主要手段。除此之外，在鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)、破壞共產(chǎn)黨的地下工作、對(duì)付反蔣的地方實(shí)力派人物上，幫會(huì)也會(huì)不時(shí)大顯身手。

而由于得到了蔣介石的扶植、縱容與利用，上海幫會(huì)在南京國(guó)民黨政府所在的十年間也得到了空前的發(fā)展。它已不再是民間下層社會(huì)的秘密結(jié)社，而是依附于國(guó)民黨政權(quán)的一支具有政治性的，取得合法地位的黑社會(huì)勢(shì)力。這樣“政幫合一”的結(jié)果，非但使近代上海幫會(huì)公開化、社會(huì)化、合法化，而且使幫會(huì)勢(shì)力如虎添翼，走向惡性膨脹。

天地會(huì)與太平天國(guó)

1851-1864年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致滿清王朝迅速走向衰亡，而在此之前，各種秘密會(huì)黨此起彼伏的發(fā)難就已在不斷地騷擾著中央朝廷與地方官府的統(tǒng)治。天地會(huì)就是其中重要的一支。19世紀(jì)中葉，正是天地會(huì)的起義，客觀上為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與迅速發(fā)展北上提供了難得的機(jī)遇。

首先，當(dāng)日廣西的天地會(huì)起事，無(wú)論聲勢(shì)與力量都比太平軍搶眼，分散了清軍的注意力，客觀上掩護(hù)了太平天國(guó)的活動(dòng)。不僅如此，原“三合會(huì)”首領(lǐng)羅大綱還將所率領(lǐng)的2000多人直接加入太平軍，與之并肩作戰(zhàn)，是對(duì)早期太平軍隊(duì)伍的一次壯大。在廣西各縣就地堅(jiān)持反清斗爭(zhēng)的會(huì)黨也為太平軍的勝利進(jìn)軍做出了貢獻(xiàn)，一些奉命從外省趕來(lái)廣西鎮(zhèn)壓太平軍的清軍，未及與太平軍交手，就已受到天地會(huì)堂會(huì)武裝的截?fù)簟?/p>

太平軍金田起義后經(jīng)蓑衣渡之戰(zhàn)進(jìn)入湖南，湖南會(huì)黨的反清潮流乘勢(shì)而起，“動(dòng)輒糾集滋事”，與洪秀全的隊(duì)伍遙相呼應(yīng)，或者直接加入太平軍。據(jù)羅爾綱估計(jì)，太平軍僅在湖南便吸引天地會(huì)五萬(wàn)多人，相當(dāng)于之前的10倍。

洪秀全豎起反清旗幟之后，由于有著共同的敵人，各地會(huì)黨在軍事上協(xié)同太平軍作戰(zhàn)乃至直接加入太平軍，成了此后屢見不鮮的事情。邵雍在《論太平天國(guó)時(shí)期會(huì)黨運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)》一文中寫道:此時(shí)，各地會(huì)黨看到太平天國(guó)的強(qiáng)大聲威，紛紛主動(dòng)與太平軍取得聯(lián)系乃至接受其領(lǐng)導(dǎo)。

除了在組織上力爭(zhēng)與太平軍取得聯(lián)絡(luò)外，各地會(huì)黨還紛紛打起了太平天國(guó)的旗號(hào)。與此同時(shí)，在浙江、江蘇、安徽等地，天地會(huì)也紛紛假借洪楊名義發(fā)出布告，他們的文告中一再出現(xiàn)“太平國(guó)”、“大明太平天國(guó)”等年號(hào)，這種強(qiáng)大的政治宣傳不僅擴(kuò)大了會(huì)黨起義的影響，也對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)起了推波助瀾的作用。

1864年，聲勢(shì)浩大的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在天京的火光與血泊中歸于沉寂，朝廷在這次曠日持久的鏖戰(zhàn)中看似取得了最終的勝利，然而，清廷的另一些敵人——秘密生存的幫會(huì)組織，卻也在此后得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝中央政府對(duì)基層社會(huì)的控制逐漸喪失，傳統(tǒng)的保甲制度名存實(shí)亡，這都為秩序化之外生存提供了空間。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)造就了運(yùn)河、長(zhǎng)江沿岸大量失業(yè)的水手、纖夫、搬運(yùn)工、灶丁等破產(chǎn)者。所有這些，加上原有混跡于社會(huì)中的形形色色的流氓無(wú)產(chǎn)者，即構(gòu)成了清末不斷壯大的流民隊(duì)伍，他們?cè)俨粩嗟剡~入秘密幫會(huì)組織的行列。毫無(wú)意外，客民與散兵游勇帶來(lái)了哥老會(huì)的蔓延，而運(yùn)河、長(zhǎng)江沿岸的失業(yè)者則構(gòu)成了后來(lái)青幫的主要來(lái)源。