淺談中學語文古典詩詞的審美教育

現代教育正面臨著由應試教育到素質教育的重大改革，而在語文新課程改革中，審美教育具有十分重要的地位。審美教育又稱美感教育，是相對于智育和德育而言的一項特殊的教育活動，它通過文學藝術以及其他各種美的形態對人施加影響，以喚起美感的方式來對人進行教育，其任務是培養和提高人的審美能力，幫助人們形成正確的審美觀念和健康的審美情趣以及一定的審美創造能力，以達到陶情冶性，健全人格的目的。智育、德育、審美教育不可分割，三者各自獨立又相互聯系，重視審美教育，不僅能夠培養正確的審美觀，審美情感和高尚情趣，提高審美鑒賞能力，而且能促進智育和德育的發展。

從語文新課程標準內容上看，審美教育有著極為重要的定位。在課程的基本理念中有“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！薄皩徝澜逃兄诖龠M人的知、情、意全面發展……語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造能力。”由此可見，語文新課程標準對審美教育是十分重視的。

中國是一個詩的國度，積淀著中華民族五千年文化歷史的古典詩詞，可以說是一個無窮無盡的寶藏。從《詩經》《楚辭》到唐詩宋詞元曲，從屈原李白杜甫到蘇軾陸游李清照，給我們展示了一個色彩繽紛的美的世界。許多詩詞中的名句更是突破了時空的限制，引起讀者的共鳴。正是因為詩歌有如此巨大的魅力，中學語文新教材中，才編入了大量的詩歌，將對詩歌的意蘊欣賞提高到了一個前所未有的高度。對古典詩詞教學提出了新的要求，要求學生能“誦讀古典詩詞”“理解詞句的含義，背誦一定數量的名篇”“學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向?！边@也給語文教師提出了更高的要求，即在有限的課堂時間內，如何培養學生較好的古詩詞鑒賞能力，培養學生的人文精神，使他們具有較高的審美能力。

一、通過反復朗讀吟誦，感受詩歌的音樂美、意境美和藝術美。

朗讀吟誦是情感投入的前提。朱自清先生曾經說過，朗讀“對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣?！彼欣诩ぐl學生情感，增加欣賞的趣味，從而走進詩人的內心世界，領會詩歌的思想情感。在教學中我們應注重針對學生的個性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領讀、或齊讀，力圖達到“目視其文，口發其聲，耳醉其音，心同其情”的誦讀效果。所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”“三分詩七分吟”，說的就是這個道理。詩歌節奏鮮明，韻律和諧，情感豐富，語句簡練，瑯瑯上口，使人在領略詩歌音樂美的同時，也進入了詩歌美的意境，感受了詩歌獨特的藝術美。

二、引導學生展開想象，領會詩歌的豐富內涵。

葉圣陶先生說:“要鑒賞文藝，必須驅遣我們的想象。”想象是審美實現的關鍵，沒有想象便沒有真正的閱讀，更談不上從作品中得到美和享受了。因此，在教學中一方面以作品直接描述的意境為誘導，讓學生進入再造想象的天地，使他們透過語言文字的表象，體味觀賞深層的審美意象。另一方面更要讓學生對詩詞中描寫的景物、色彩、氛圍進行想象的再創造，或描繪意境，或改編故事，將詩句化為畫面在腦海里，讓自己陶醉其中，去領會詩人的感情，去欣賞作品的意境，達到審美的創造，從而領會詩的豐富內涵。

三、培養古典詩詞鑒賞能力的同時，提高思想認識和審美情趣。

語文新課程標準中明確指出“語文課程的目標根據知識與能力，過程和方法，情感態度和價值觀三個維度設計?！彼?，從某種程度上說，情感態度和價值觀中有審美教育目標的分化和細化，尤其是情感態度。它是人生觀，世界觀，價值觀的目標要求，是在“教書”的基礎上“育人”。因此，讀陸游《訴衷情》就必須讓學生了解作者報效國家的一片赤誠之心，體味作者雖壯志未酬，仍心系祖國命運的拳拳之心;讀文天祥的《過零丁洋》，就應讓學生學習詩人不屈的精神和豪邁的氣概;讀陶淵明的《歸園田居》就該讓學生了解作者高潔的品質和高尚的氣節……總之，教學中，要充分發揮古典詩詞的審美教育功能，不能簡單地、枯燥地分析。

四、指導課外閱讀，拓寬學生的知識面。

課本無非是一些例子，只局限于課本，學生的知識面太窄，學生就學不好語文。所以我們在教學中，要指導學生課外閱讀，給學生介紹一些有代表性的詩歌，增加學生的閱讀量。如在學習某位詩人的詩歌后，可以再給學生介紹一些這位詩人的其它詩歌，讓學生比較全面地了解他詩歌的風格。這樣，課內課外互相補充，使學生對詩歌有更深入的了解，也能更好地激發學生的學習興趣。

在古典詩詞的教學中進行審美教育，有利于培養學生的審美能力。然而，審美能力的培養，非一朝一夕之功，但我相信只要教師們有高昂的育人熱情、較好的語文功底、合理的教學方法，就能在古典詩詞的審美教育中打開一片廣闊的天地。以美育德，以美啟智，使得三方面全面和諧的發展，以達到全面提高學生的語文素養的目的。