明永樂帝選陵址和十三陵地區的村名

朱祖希

燕王朱棣以“靖難之役”奪取政權之后，便登基稱帝，改國號永樂，稱明成祖。繼而又決定遷都北平，并改稱北京。隨即籌劃大興土木，營造宮室。與此同時，還命禮部、工部派人四處尋覓陵址。其間便出現了許多令人啼笑皆非的故事。

據說，有位風水先生看中了口外的一處陵址。這里地勢高亢，背山面水，風水極好。他繪制了圖錄呈明成祖御覽。朱棣看后也點頭稱是,便派官員到實地勘察。孰料其間有一座村莊名“屠家營”。心想，這“豬”（朱）進了屠家營，那就只是挨宰的份了……連忙說：“不行、不行！”趕緊再到別處相地。

后來，陰陽先生又相中了京西的一處風水寶地。但這里卻名“狼窩”。“豬”（朱）進了“狼窩”，自然也是兇多吉少，連忙說：“不吉利！不吉利！”

其后，又相中了位于今門頭溝區清水河流域上的燕家臺。這里有東西兩條龍門澗，兩澗在山前匯合成一個“二龍戲珠”的態勢。燕家臺（村）就座落在山前臺地之上。顯然，這是一塊難得的風水寶地。

但是，當燕家臺的村民得知皇家已相中燕家臺的消息之后，便編起了一首民謠：

晏駕臺，晏駕臺，王孫公子往下來。

一月二月沒飯吃，三月四月瘦成柴。

六月七月蹬了腿，死了尸骨沒人埋。

“晏駕”，古時指“皇帝死了”。他們把“燕家臺”改為“晏駕臺”，并編成民謠，到處傳唱。這首民謠終于傳到了皇宮里。永樂皇帝聽了便連連搖頭：看來這種地方，咱是去不得的，晦氣！

之后，還曾相中現潭柘寺所在的地方。從地貌形態上講，這里是第四紀冰川時期，冰蝕而成的山間小盆地。地勢雖然幽閉，但畢竟不夠開敞，永樂帝不同意。

“永樂五年（1407年）七月乙卯，皇后徐氏崩，上命禮部尚書趙翊以明地理者廖均卿等往擇地得吉于昌平縣黃土山。”廖均卿是江西一位名氣很大的術士，即風水先生。

明永樂七年（1409年），朱棣親自御駕巡視，并看中了這片“山巒起伏，形勢險要，既背山面水、背風向陽，又可因山設卡、屯兵戍守”的良址吉地。并下令把“黃土山”改名為“天壽山”，調山東、山西、河南、北京和浙江等布政司、直隸府州縣民夫、工匠來此營建陵寢；北京周邊的衛所，也都調撥兵士助役。永樂十一年（1413年）長陵筑成，“自是列圣因之，皆兆于長陵之左右而同為一域焉”。依次為長、獻、景、裕、茂、泰、康、永、昭、定、慶、德、思，形成了一個以長陵為中心的陵區，統稱為“明十三陵”。

明十三陵距北京西北約50多公里的昌平境內，原是燕山山脈眾多的山前盆地之一，面積約40平方公里。這里三面環山，東有五云山、西有鳳凰山；北有黃土山（后稱天壽山），南面則有龍、龍虎二山犄角而立，被風水家稱之為“左青龍，右白虎”。源自西北的德勝口溝、錐石口溝、老君堂溝、上下口溝等在陵域東南部匯成一泓碧波（即今日的十三陵水庫）成為東沙河的源流。

當我們在假日或驅車或騎自行車、或步行，越過用漢白玉雕砌的石牌坊，站在大宮門極目北望：但見古木參天、郁郁蔥蔥、芳草如茵、百花盛開；一條略現蜿蜒的神路伸向遠方，十三座皇陵掩映于花木扶疏之中，金碧交輝，煞為壯麗；陵域內數十個村落，猶如點點繁星散布其間，莊稼油綠、果木花香，呈現出一派生機……只要我們稍加留意又會發現，這些村落的名字與明十三陵有著非常密切的關系。

我們都知道十三座明皇陵中的長陵的規模最大，因為這是永樂皇帝的陵寢；思陵最小，因為這是亡國之君崇禎皇帝的陵寢。雖然規模不同，卻大都有祭祀署、朝房、神宮監、神馬房、果園、衛等，置于各個陵寢的或左或右，各司其職。如“永、昭、定、慶四陵的神宮監多至三百余向，設內守備太監一人，神宮監掌印太監十二人”。

當時的圣駕謁陵儀式更是隆重非凡，其奢侈浩繁的程度，真是到了無以復加的地步。在這里僅以萬歷十六年（1588年）上昭陵謁陵一次為例，其中僅女轎夫就達1600名；隨駕錢糧大騾車72輛；膳房甜水車100輛。其它如吃的、用的等等，真可謂不計其數。而“神宮監”就是司各陵監護、祀陵的。所以都在陵寢周圍或左近。“果園”則是專侍各陵四時供果的，離陵寢所在地就相對遠一點。不僅如此，在陵域的四周還依山勢設有10多個隘口，如中山口、東山口、老君堂口、賢莊口、灰領口、椎石口、德勝口、西山口、燕子口、榨子口、上下口等。這些隘口都筑有域垣，有的還設有水門，十分堅固。十三座陵寢除思陵而外，都設有“衛”。“衛”各領左右中前后五千戶所，主率領軍事防護陵寢。其公署則皆皆在州城（昌平鎮）中。明嘉靖二十九年（1550年），四千人立永安營、三千人立鞏華營。“無事在州教場操練演習，有警則赴各隘口把截。”陵域北面不遠處，便是長城了。

“黃花城鎮直天壽山之后，為長陵玄武，為京師北門，當居庸、古北二關之中。而北連四海冶（今延慶縣境內），昔人所謂擁護山陵，勢若肩背者也。”而居庸關在戰略上的地位可謂史不絕書。《淮南子》云：“天下九寨，居庸其一。”《金史》則說：“中都之有居庸，猶秦之崤函，蜀之劍門。”至于明代，在陵園駐兵不僅是為了護衛陵寢，亦是為了保衛京師之需。

那么，在守備如此嚴密的明代陵域之內，自然也是“皇家禁地”，不會，也不可能有供百姓居住的村落。即或在朱明王朝覆滅，代之以滿清王朝，處于政治的重要。陵域被悉心保護，而且還不斷有修葺陵寢和謁陵的活動。但是，隨著清統治者的消亡，陵域內便陸續出現了居民點，而原先專侍各陵的附屬設施如監、園、衛，乃至專侍修陵的工部廠等亦都成了十三陵地區村落發展的基礎。如長陵村、泰陵村、茂陵村、裕陵村、慶陵村、獻陵村、景陵村、永陵村、得陵村、康陵村、昭陵村等或泰陵園、悼陵監、上下口、燕子口等等村落名稱便都是因此而來的。

值得提出的是長陵的東西兩側還有“東井”“西井”兩個地名。原來，這是朱明王朝罪惡的殉葬制的見證。具體而言，就是在皇帝“駕崩”之后，宮廷中的嬪妃便要被賜死，為皇帝陪葬，并分別置于東井、西井之中。其中有長陵朱棣妃16人，獻陵朱高熾妃5人，景陵朱瞻基妃10人。“其曰井者，蓋不墜道而直下，故謂之井爾。”只有壙穴，沒有隧道，棺槨由上而下，如井一樣。到了明英宗朱祁鎮時，殉葬制方被禁止。陵域內也才出現了宮里妃嬪的陵墓。“萬娘墳”便是憲宗純皇帝（朱見深）萬貴妃的陵墓。“昭陵之左，九龍池上南行二里許為蘇山，有萬貴妃之墓，憲宗妃也，制如二井，東向，今毀。又南為銀錢山，有鄭貴妃暨二李、劉、周四妃之墓，神宗妃也，制如二井，南向，今毀。又南為襖兒峪，有四妃、二太子墓，中閆妃、王妃、左馬妃，次左沖哀太子；右楊妃，次右莊敬太子，世宗妃太子也。又南為悼陵，制如二井，東南向，孝潔皇后陳氏，初謐悼陵，葬此。世宗崩，遷永陵，而其封兆尚存”。現存的村名“悼陵監”即由此而來。

至于南星村、北星村等，則是1958年“大躍進”中修筑十三陵水庫時，因淹沒區遷村，如工部廠、東山口、德陵園等而新建的居民點；胡莊則是原“十三陵林場”的所在地。

明十三陵已是著名的風景勝地，而且已列入“世界文化遺產名錄”。布列在山前洪積臺地上，又掩映于綠樹叢中的陵寢，包括那條略觀蜿蜒的神道，向人們展示并訴說著明代數百年的歷史滄桑，而數十個村落及其尚存的地名，則向人們展示了十三陵地區的歷史地理變遷。