日語漢字音讀淺析

和文 中國醫科大學 110001

日語漢字音讀淺析

和文 中國醫科大學 110001

日語漢字音讀種類眾多，按照歷史發展可以分為吳音，漢音，唐宋音和慣用音。其中占主導地位的吳音、漢音來源于漢語音韻中的中古音，已經消失于現代漢語普通話中的入聲音，在日語中卻反映得十分清楚。

音讀；吳音；漢音；漢語中古音

日語和漢語雖屬不同的語系,但自古以來日語就與漢語有著千絲萬縷的聯系。尤其是日語漢字的音讀皆出自于古漢語的讀音,本文就日語漢字音讀的種類，形成的歷史淵源，與漢語發音的聯系等問題進行了初步的探討。

一 何謂日語漢字的音讀

日本的漢字是由中國傳入的，日本人民利用漢字，有的只利用其字形，有的則同時利用其字形和讀音，所以日文漢字就有了所謂的“音讀”。顧名思義，音讀指的是模仿漢語的讀音。確切地說，音讀漢字是以漢語漢字原來在漢語中的讀音為基礎，進入日本后由日本依漢字原音以反切法讀出，這時不免受到日語音韻的影響，也就是將該漢字原來的音，加以日語音韻化，這樣讀出的漢字音，就是日語漢字的音讀。

二 音讀的種類和形成的歷史淵源

由于漢字在中國各地區和各時代讀音不同，它們傳入日本的時代、渠道也各不一樣，所以同樣一個漢字在日語里有兩種以上音讀法是相當多的，日本把這些不同的讀音區分為吳音、漢音、唐宋音、慣用音等。

吳音，一般認為是在西元五至六世紀的南北朝時代從南朝直接或者經朝鮮半島(百濟)傳入日本的，但存在吳音的時代并無“吳音”的名稱，此名稱是漢音引入后才出現的，據說是推動漢音普及的一方對此所取的蔑稱。吳音多用于佛教用語與律令(古代的法律與政令)用語，除佛教用語外，一些日常生活用品及食物名也有吳音讀音。另外《古事記》的萬葉假名多使用吳音。所以吳音是日語漢字音讀中所占比例較高的讀音之一，據統計在日語的《常用漢字表》（1981年）中，吳音讀音占到37.8%。

漢音，是西元七、八世紀的奈良時代后期至平安時代初期由遣隋使、遣唐使和留學僧從中原習得帶回日本的漢字音，受到了日本朝廷的重視，得以較為迅速地推廣。盡管如此，在日常語中固定使用的吳音并未能被完全排除。漢音主要反映了唐朝中葉長安附近地域的漢語音韻體系。與吳音、唐宋音等相比最具系統性。近代又用于大量創造新詞匯(和制漢語)。對當代日語影響最為深遠。也是目前日本音讀漢字中使用最多的音。

唐宋音，又叫唐音或宋音，是鐮倉、室町時代傳入日本的宋、元、明各時代漢語音的總稱。“唐”是指“唐土”(即中國)，“唐音”就是“唐土之音”而不是“唐朝之音”。由于當時漢音和吳音在日語音讀中的地位已很穩固，加上這一時期中日交流不如隋唐時期眾多，故唐宋音數量很少，在《常用漢字表》中僅有16例，占0.7%。唐宋音主要出現在禪宗語言和一些宋元明清時代出現的日常生活用語上。

慣用音，是指音讀中不屬于與漢語讀音有對應關系的吳音、漢音、唐宋音中的任一類的讀音。來源一般是誤讀的約定俗成或者為發音方便而作的改讀。古代并無此說法，大正時代語言學研究進展后方有此概念。它雖是誤讀、改讀的音，但又得到社會上廣泛的承認和使用，一般人們將其稱為“百姓読み”，數量也不少。在《常用漢字表》中，慣用音有192種，占音讀的8.8%，是唐宋音的十幾倍。

現在吳音、漢音、唐宋音、慣用音的區別一般來說幾乎感覺不到了，各個詞語都按照習慣去讀它。也有不少的詞是用吳音、漢音或漢音、慣用音混合來讀，比如“文學”是吳漢混讀。“孔子”原讀 kuji，現讀koushi。

三 日語漢字音讀與漢語發音的聯系

日語漢字的音讀以漢字原音為基礎，受日語音韻影響而成，所以它們在一定程度上或多或少與漢語音有近似之處。當然，由于日本人在古代接受漢字時是以古漢語為根據，而現代的漢語與古漢語已有了相當大的差異。所以，這里音讀不能同現代漢語普通話的語言完全相比，而應該同一部份古漢語、漢語方言相比較。

從入聲韻母來看，現代漢語的四聲是陰陽上去，而古漢語中的四聲是平上去入。入聲就是以p、t、k為韻尾的音節，這種讀音聽起來短促，發音之后又用一個特定的口型把音收住。在北方方言中，入聲已經消失幾百年了，因此現代漢語普通話中沒有入聲，在我國的一些南方方言中卻保留了入聲。例如蘇州、上海一帶的吳方言，福州以北的閩北方言，廈門、潮汕一帶的閩南方言，廣東中、南部的粵方言等方言中都有入聲。不過入聲字在日語中卻反映得十分清楚。入聲漢字的音讀在日語中擁有兩個音節。比如“約”讀成yaku，ku對應漢語韻尾-k。日語沒有與k對應的字母，只好用ku或ki表示。-p讀成pu，但后來變成了u，如“習”讀成shuu，失去-p韻尾變成長音。-t讀成tsu或chi，如“一”，漢音是itsu，吳音是ichi。

從鼻音來看，漢語中的前鼻音“n”日語中多以撥音結尾，如林（lin/りん）、民（min/みん）。后鼻音“ng”的漢字，日語多以長音結尾，如鈴（ling/れい）、名（ming/めい）。再有，日語的音讀來源于古漢語讀音，所以很多在漢語中是相同的讀音，在日語中往往也是一樣的。比如“映畫館”里的“映”，“英語”里的“英”，“経営”里的“営”，漢語的拼音都是“ying”，而在日語中的發音也都是“えい”。不能說所有的日語漢字都是這樣，但是的確有相當一部分的字存在著這么一種規律。

最后，從音韻學總體角度來考察，日語吳音、漢音與中古漢語音韻有著十分密切的聯系。陸法言編撰的《切韻》雖成書于601年的隋代，但它是對公元400～600年前后的中古漢語音韻的前期音的總結，故隋唐之前傳到日本的吳音的許多音韻規律可以從《切韻》中找出。而成書于1008年的《廣韻》是宋陳彭年、邱雍等人奉旨編撰的，在《切韻》的基礎上增廣而成，它完整而詳細地記錄了中古漢語（從南北朝到宋末）的語言系統，收錄了隋唐時期的中原音韻，故許多漢音均可從《廣韻》中找出其對應關系。利用日語漢字音和漢語中古音的關系，從漢語的音韻資料中查找日語漢字音的音韻規律，也是一種不錯的研究方法。因此多看些漢語音韻學方面的著作也有利于日語音韻學的研究。四 結語

綜上所述，日語漢字音讀大體上與漢語相近，在日語中雖有不同的數種音讀法，但總不會脫離漢語語言。中國人學日語要善于利用自己的優勢,更科學地掌握日語。本文僅探討了一些簡單的日語音讀與漢語發音的聯系,更深入地把現代漢語和一部分古漢語、漢語方言同日語的常用漢字的音讀對應起來，探索對應源流，將是個十分有意義的課題。

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和文(1983-)，女，遼寧省沈陽市，中國醫科大學，助教，碩士，研究方向：日語語言學。