“蟻族”大學畢業生就業現狀分析及對策研究

鄧迪

（廣東機電職業技術學院廣東廣州510515）

“蟻族”大學畢業生就業現狀分析及對策研究

鄧迪

（廣東機電職業技術學院廣東廣州510515）

“蟻族”大學畢業生是一個不容忽視的新興弱勢群體。應對“蟻族”大學畢業生群體的生存現狀做出描述，分析“蟻族”現象的根源和成因，并以馬克思主義為立足點研究對策，給予高度的人文關懷。

“蟻族”大學畢業生；就業現狀分析；對策研究

“蟻族”大學畢業生的生存現狀

近年來，“蟻族”現象引起了各界關注，他們的生存狀況令人堪憂。大學畢業生曾經是天之驕子，而如今卻淪落為“蟻族”，在大城市中處于舉步維艱的尷尬境地。

“蟻族”大學畢業生聚居群體，被稱為繼農民、農民工、下崗工人之后出現在中國的又一群體。之所以把這個群體形象地稱為“蟻族”，是因為該群體與螞蟻有諸多類似的特點：高智、弱小、群居。這是一個不容忽視的新興弱勢群體，即剛剛走出大學校門進入社會的畢業生，亦是低收入聚居群體。他們雖然受過高等教育，卻多數從事僅能糊口的臨時性工作；他們雖然擁有知識和理想，卻在現實中徘徊迷惘；他們雖然有著上百萬的龐大規模，卻“蝸居”在狹小的空間。北京大學博士后、對外經濟貿易大學副教授廉思牽頭完成了一項對“蟻族”現象的大型社會調查，這項調查有社會學、心理學等多個學科的百余名研究生參與，持續時間長達兩年多。調查結果顯示，北京、上海、廣州、武漢、西安等高校云集的大中城市中存在大量的“蟻族”，主要分布在城鄉結合部，據估算，全國“蟻族”規模在百萬人以上，僅北京一地就有至少10萬“蟻族”。

“蟻族”大學畢業生多數從事保險推銷、電子器材銷售、餐飲、促銷業務等臨時性工作，平均月工資不到2000元，多數沒有社會保險和勞動合同，有的甚至處于失業或半失業狀態。大城市的城鄉結合部或者城中村，以低廉的房租、較低的生活成本及較為便捷的交通吸引了“蟻族”聚居，稱為“蟻域”。促狹的街道、逼仄的居住空間、擁擠的公共交通、嘈雜骯臟的環境，小餐館、小發廊、小診所、小網吧和通常無照經營的低檔娛樂場所……成為“蟻族”生活環境的真實寫照。“蟻族”大學畢業生的聚居，或多或少地產生了負面社會影響，已引起了各方的重視與關注。

“蟻族”現象的分析

我國一直以來的城鄉二元制經濟結構造成一種根深蒂固的觀念，認為大學畢業生有學歷、有文化，都是當官、做管理者的材料。自1999年以來，我國高校連年大規模擴招，大學教育發展過快，“寧要北京一張床，不要外地一套房”的就業觀念，吸引了越來越多的大學畢業生選擇在大城市就業。據統計，在北京的大學畢業生聚居村中，超過85%的人為外地戶口，僅15%的人有北京本地戶口。殊不知，大學畢業生越多，盲目入城的就越多，隨之而來的就是大城市越來越膨脹，競爭越來越激烈，“蟻域”越來越多。

北大博士后、青年學者廉思認為，隨著國際金融危機的加深以及我國勞動力市場結構、就業結構等一系列的調整，“蟻族”現象將長期存在，可能還有擴大的趨勢。我國正在經歷最大規模的結構調整，結構調整并不是有百利無一弊的，而是一個創造與破壞并存的過程，是需要付出相當大代價的。因為過去的社會板塊已經僵硬了，我們所說的結構調整，包括社會結構、產業結構、職業結構、人口結構、區域結構等許多方面。改革就是利益再分配、權利再分配的過程，要重新調整，既得利益可能被剝奪，新的東西需要通過競爭獲得。結構調整的實質是創造性摧毀，表現在對老技術企業、舊的技術方式和老城市的摧毀和破壞。

另外，發展資本密集型產業與勞動力需求的矛盾使得大學畢業生找工作難上加難。我國大力提倡發展高精尖的技術型、資本密集型產業，而資本密集型產業以資本、技術的投入為主要特征，不強調勞動力的大量投入，在一定程度上是排斥勞動力的。但是城市手工業、餐飲業、服務業還有很大的發展空間，因為傳統的東西難以一時更改，所以“蟻族”大學畢業生在大城市中只能謀到較為低端的工作。

有人認為，“蟻族”大學畢業生剛剛大學畢業，既然選擇了留在大城市打拼，就應該有充分的思想準備，年輕人吃點苦頭，艱苦一點也沒什么，可看做是在磨煉中成長。但全社會也應反思：究竟應以什么樣的態度對待“蟻族”？“蟻族”應以什么樣的態度對待自己和社會？

以馬克思主義為立足點研究對策

我國目前正全面建設小康社會，大力推廣“和諧社會”的理念。而“蟻族”大學畢業生有夢想、有知識、有文化，卻在大城市的夾縫中尷尬地生存，引領“蟻族”大學畢業生走出困境絕非一日之功，需要全社會的長期努力。

首先，要引導和鼓勵大學畢業生扎根西部、扎根基層發展自己。馬克思和恩格斯在批判資本主義制度、勾勒未來理想社會的同時所提出的勞動就業思想，是構建中國特色社會主義就業理論的重要根據，他們對由于生產資料私有制所引發的大規模失業現象的批判，為構建基于社會主義制度和市場經濟體制的就業理論提供了重要的方法論支撐。在馬克思看來，隨著資本積累的增長和資本有機構成的提高，必然出現兩種不同的趨勢：一方面是資本對勞動力需求的相對減少，另一方面是勞動力的供給絕對增加，這兩種趨勢作用的后果就造成了相對過剩人口即失業。以利潤最大化為最終目的的資本主義生產方式，使工人的身心受到了極大的摧殘，就業就意味著忍受奴役，失業則意味著無法生存，就業問題成為資本主義制度下人的兩難選擇。資本主義生產方式是與最大限度滿足勞動者的就業需求相悖的，也與實現人的自由全面發展背道而馳。馬克思在批判資本主義失業現象的同時，提出了關于社會主義社會的就業理念與理論設想。社會主義新型勞動關系和就業理念是消除失業威脅、使勞動真正成為自由自覺的創造性活動，人們可以在平等、和諧的社會氛圍中自由擇業，從而使勞動成為實現人的個體價值和全面發展的基本途徑。當大城市的就業人口過剩，而西部內陸地區、欠發達地區卻缺乏人才時，社會可以利用輿論宣傳和政策扶持，引導和鼓勵蝸居在大城市的“蟻族”大學畢業生走出去，到更加廣闊的地區干一番事業。例如，可利用媒體進行宣傳，大學畢業生到西部地區、欠發達地區發展可一次性獲得創業基金，或者在這些地區工作的工齡可以折合一定的積分，在未來購房時可將積分兌換成一定的優惠獎勵措施，等等。

其次，可在“蟻域”建立“蟻族”社區服務站，提供心理咨詢、就業招聘、生活救助、職業技能培訓等服務，給予“蟻族”大學畢業生高度的人文關懷。作為接受過高等教育的大學生，自立、自強應是最基本的素質，大學生在任何時候都要培養自己的獨立精神，并逐步形成習慣。但是，一個哪怕是智力超群的人，也會有喜怒哀樂，也會有懦弱、脆弱的一面。當代英國道德哲學家彼得斯指出：“人都程度不同地是習慣和傳統的動物”。“蟻族”社區服務站可以成為以政府工作人員為主導、以志愿者為主體的公益性機構，在“蟻族”大學畢業生需要幫助時伸出援助之手。

再次，要逐步取消城鄉二元制經濟結構。發展中國家的現代化進程，可以說在很大程度上要通過由城鄉二元制經濟結構向現代經濟結構的轉換加以實現。相信取消了城鄉之間的不平等和差距，“蟻族”現象也會自然消退。

總之，大學畢業生是祖國的未來和棟梁，全社會必須高度重視，齊心協力，通過各種措施引導和處理好“蟻族”現象，使大學畢業生能夠充分發揮自身潛力，施展才華，引領整個群體奮發圖強，更好地建設和諧社會。

[1]馬克思.資本論[M].北京：人民出版社，1998.

[2]彼得斯.道德發展與道德教育[M].鄔冬星，譯.杭州：浙江教育出版社，2000.

[3]胡解旺，歐清華.大學就業教育論[M].長春：吉林大學出版社，2005.

G715

A

1672-5727（2010）09-0061-02

鄧迪（1980—），女，哲學碩士，廣東機電職業技術學院助教，研究方向為思想政治教育、馬克思主義哲學及審美。