提高初中語文閱讀教學效率的嘗試

郭靜

初中學生由于受知識水平、能力以及生活經驗等方面的限制，往往不善于發現問題，不知“疑”在何處，“惑”在何方，思維的“質”不高，影響語文教學中知識目標的掌握、情感目標的體驗和智能目標的實現。那么，在初中語文閱讀教學中，怎樣才能使學生的思維向著健康的方向延伸，進而提高閱讀教學的效率呢？

1 讀中生疑，疑出新知

閱讀教學是在教師指導下的學生自主的閱讀實踐活動。教學過程中教師的任務就是引導學生通過對教材的閱讀提出相關疑難問題從而進行探究，并根據自己的情感體驗、價值觀念和認知結構有選擇地接收信息，獲取新知。

如教學《皇帝的新裝》時，教師讓學生在充分感知課文的基礎上找出疑難問題作討論：“皇帝究竟給誰騙了？”學生思考后紛紛發言。持給騙子騙了意見的學生認為，騙子是罪魁禍首，如果沒有騙子，根本不會發生上當受騙的事；持給大臣騙了意見的學生認為，老大臣不誠實，如果老大臣看完后如實匯報說什么也沒看到，也根本不會發生后面的事……這時，教師不能傾向于任何一方去左右學生，而應該引導學生從文章的語言入手，分析作者的觀點：皇帝第一次與騙子接觸，聽了騙子的介紹，心里是怎么想的？皇帝為什么要兩次派大臣去視察？當皇帝親眼看見織布機空空如也時，為什么會不相信自己的眼睛？這說明了什么？全城百姓都沒有看見那塊布，但是為什么都說那塊布美妙絕倫？

隨著教師的引發、討論、探究的深入，一個個問題在學生的腦子里出現，且不再是淺層性的感性問題，而是化成對課文的深入研究。最后學生一一否定自己的觀點，一致認為是皇帝自己騙了自己，認為明察秋毫的皇帝決不會不相信自己，一個誠實、勤政愛民的皇帝管理下的國家，也不會出現舉國上下一片虛偽的現象。

2 讀中有比，比出異同

比較閱讀是學生全面、深刻理解文本內容，激發學生學習興趣的有效途徑。讓學生在比較中鑒別，在比較中悟破“天機”，進而增長才干，促進閱讀、寫作能力的提高。如教學《賣炭翁》中的名句“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”時，教師可有意寫成“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒”，讓學生在發現錯誤之后比較：為何用“愿”而不用“怨”？

當然，不只是分析語言采用這種方法，教師應根據需要在改寫段落中用比較寫法。如《曹劌論戰》，可以把“公與之乘”這一段改寫成描寫戰爭經過為主的記敘段落。根據理解課文的需要，還可以改寫整篇。更多的時候要讓學生自己改寫，在改寫中比較，在比較中閱讀，在閱讀中提高。

另外，文言文的教學可以選取一則在內容或形式上有一定聯系的課內外短文進行比較閱讀，如教學《趙普》選《曹劌論戰》，學《愚公移山》選《自相矛盾》等。但在引導學生比較閱讀時要注意：像文體相同、內容不同，作者相同、作品不同，選材相近、主題不同等類型的選文比較閱讀，側重于同中求異；選材不同、主題相同（或相近）的選文，側重于異中求同：而選材、表達形式都不同的選文則側重于異中辨異。

3 讀中有悟，悟出新意

在閱讀時常常會出現“作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然”的現象。古人云：“……悟者，心解也。”因此，要引導學生在閱讀文本時不能只停留在對文本的肢解和記誦上，應將文本和自身的知識積累、生活經驗聯系起來，從人間摯愛的體會、萬物性靈的感悟及喜、怒、哀、樂的體驗諸方面有所“滲悟”，進而有所得，真正實現“在閱讀中思考，在思考中發現，在發現中感悟，在感悟中成長”的良性循環。

如教學《孔乙己》一文，教師應引導學生抓住孔乙己的“手”、不同類型人物的“笑”等分析孔乙己形象，揭示文章主題。可列出5個標題獲取新知：1）手與衫；2）手與酒；3）手與偷；4）手與字；5）手與路。通過反復思考、探究，分析得出：孔乙己的“手”是一雙既不洗又不補長衫的手，一雙與酒分不開的手，一雙善偷東西的手，一雙能教小伙計寫“茴”字和分茴香豆給孩子們吃的手，一雙代“腳”走路的手，進而悟出新意：孔乙己的雙手是一面鏡子，它映照出孔乙己的內心世界和性格特征；孔乙己本身也是一面鏡子，它反映出封建社會的種種弊端。

從“笑”這一角度來看，學生通過長衫主顧、掌柜、短衣幫、小伙計、孩子們等5種不同類型人的笑中“悟”到，造成孔乙己人生悲劇的另一社會因素是人的因素。這種把孔乙己的悲劇置于眾多的笑聲中來表現的寫法屬于以樂寫哀法。

4 讀中有創，創出新境

在閱讀教學中，學生不應是消極地接受，而是主動地去發現甚至是創造。薩特說：“閱讀是一種被引導的創造。”因此，教師要引導學生對藝術形象進行多元思考、創出新境。

如學習《魯提轄拳打鎮關西》時，學生在充分感知魯提轄慷慨好義、疾惡如仇的英雄氣概過程中提出這樣的見解：“魯提轄三拳打死了鎮關西，最后畏罪潛逃，是殺人犯，不應該是英雄。”面對這樣的創意問題，教師的任務是架橋、引路，緊緊圍繞“魯提轄到底算不算英雄”這一問題來引導學生尋求有創意的答案。學生探究后紛紛作答，有的說：“是呀，打死了人就是犯法，他身為武官知法犯法。”有的說：“他是為了伸張正義，不算犯法。”在爭論不休、交流出現分歧的情況下，教師作暗示說：“以什么論英雄是值得探討的問題，特殊的歷史時期，主人公選擇特殊的方式伸張正義，在老百姓的心中，魯達是個頂天立地的英雄好漢。”一石激起千層浪。有的學生說：“魯達打死鎮關西是出于‘義’，也是無可奈何。”也有學生說：“他身為武官，為什么不用法律手段嚴懲鎮關西呢？”教師再作引導：“看問題要在特殊的歷史時期和特定的文化背景下思考。”馬上有學生說：“當時社會的法律是為統治階級服務的，老百姓有冤無處伸。”學生的閱讀視角從文本指向社會，“創”出新境。

5 讀中有“補”，補出空白

所謂“空白處”主要指的是在文學作品中，作者為了行文簡潔、文章節奏變化以及閱讀審美感受的需要，將一些內容省略以后，使文章的展開過程形成的“斷裂”。作品留下的“這些斷裂地帶”正是教師訓練和培養學生發散思維能力、創造性思維能力的有效空間。

如《晏子使楚》一課就有多處“空白”可供學生訓練。楚王一門心思想侮辱晏子，可為何晏子來了又是賜酒，又是干杯？葫蘆里到底賣的什么藥？作品在這里給讀者留下“理空白”。學生揣摩楚王內心世界后作出如下補白：楚王這樣做，是想通過以禮相待，制造友好氣氛迷惑晏子，麻痹晏子的警惕心理。待到酒酣耳熱之際，再借酒使計，即使言語上冒犯了晏子，也可以歸咎為酒后失言，不足計較。“圣人非所與熙也”一句，楚王是真心實意稱晏子為“圣人”嗎？學生探究后很快想到：楚王在這里其實是假意吹捧，遮掩尷尬局面，借故找臺階下。他對外交使臣晏子本來就是蓄意“辱”之，這里卻說成是“熙”，也就是開玩笑，如此重要的外交場合，有這樣開玩笑的大王嗎？分明是借酒裝瘋，自我解嘲。晏子有外交使命在身，自然也不會跟他計較。

還有，面對楚王的誣蔑和挑釁，晏子“避席”而答。為什么要“避席”呢？古人席地而坐，“避席”就是站起來離開座位。先鞠躬行禮，然后嬉笑怒罵，正所謂“先禮后兵”。晏子一方面要反擊楚王，維護自己和齊國的尊嚴，另一方面又不想傷了兩國的和氣，鬧得兵戎相見，國家受難，百姓遭殃。一個“避席”動作，就把一個著名外交家晏子從容鎮定、應付自如、禮數周全、氣度不凡的形象展示出來。

在閱讀教學中，教師一定要走出包攬講解分析的誤區，引導學生自主閱讀，給他們足夠的空間和機會去發現、討論解決問題，從而張揚其個性，體驗創造的樂趣。