【文化縱橫·光明網(wǎng)博客文化言論略覽之五】

《文化學(xué)刊》“光明網(wǎng)博客文化言論略覽”欄目開(kāi)設(shè)至今，起到搭建學(xué)術(shù)平臺(tái)、共筑學(xué)術(shù)橋梁的重要作用。本欄作為透視光明網(wǎng)博客的微型窗口，雖不能包羅萬(wàn)象，囊括所有，但卻竭盡全力集精華之所在，對(duì)最新、最熱、最有深度、廣度和引起廣泛共鳴的博文通過(guò)摘錄、述評(píng)推介給本刊的廣大讀者，同時(shí)，也歡迎“博友”們將適宜的文章直接投寄本刊。

庚寅虎年伴隨著眾位博友的激烈討論悄然來(lái)到，虎年春晚更是各位博友爭(zhēng)相熱議的話題。這頓“饕餮盛宴”，用博主劉文進(jìn)的觀點(diǎn)來(lái)形容，就是“‘菜肴’還算豐富，‘佐料’也還齊全”。隨著叫好稱贊的聲音一浪勝過(guò)一浪，質(zhì)疑的聲音也是此起彼伏。對(duì)于春晚語(yǔ)言類節(jié)目中層出不窮的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，諸如“回家偷菜”、“雷人”、“《潛伏》說(shuō)”、“老虎不發(fā)威，你當(dāng)我是 helloketty”等，劉文進(jìn)在其博文中指出，“春晚總導(dǎo)演制定的走時(shí)尚、青春路線的方針也許沒(méi)有錯(cuò)，但請(qǐng)切記，在追逐流行時(shí)尚的同時(shí)，千萬(wàn)別忘了中老年人這個(gè)電視收看的主要群體，因?yàn)樗麄冊(cè)悄銈償?shù)十年如一日的忠實(shí)擁躉啊”！（見(jiàn)其博文《2010春晚讓誰(shuí)“消化不良”？》）劉力針對(duì)某些節(jié)目中植入廣告的現(xiàn)象提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“廣大電視觀眾需要的是高質(zhì)量、原生態(tài)的，能反映民生的藝術(shù)作品，而不是需要參雜帶有銅臭味的‘另類創(chuàng)意’。利用央視春晚的平臺(tái)和高收視率宣傳產(chǎn)品，完全不理會(huì)觀眾感受，是一廂情愿的短視行為，如此急功近利的做法，一旦引起更多觀眾的反感，恐怕終將是撿了芝麻而丟了西瓜”。（見(jiàn)其博文《春晚和趙本山咋成了“利益共同體”？》）譚新寨子針對(duì)春晚一成不變的固守模式化發(fā)展路線給出了相關(guān)建議，他提出，“為何不引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，要各地方臺(tái)選送優(yōu)秀節(jié)目呢？也可走下去到民間拍一些老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，挖掘一番民間的‘絕活’，尋找一些‘原生態(tài)’”。（見(jiàn)其博文《野菜 窩頭趙本山及火鍋》）楊學(xué)祥也從科學(xué)發(fā)展觀的視角詮釋了春晚的藝術(shù)創(chuàng)作，他認(rèn)為，“古老低俗的藝術(shù)可能一時(shí)興盛，但擋不住高科技發(fā)展的世界潮流。如果春晚不想變成古董成為收藏品，那就增加點(diǎn)科技含量，滿足現(xiàn)代人的科技需求，激發(fā)現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和發(fā)展現(xiàn)代科技的愿望。如果春晚永遠(yuǎn)停留在小品和小魔術(shù)階段，中國(guó)的科技現(xiàn)代化就不會(huì)得到公眾的支持”。（見(jiàn)其博文《“春晚”檢驗(yàn)中國(guó)人的智力水平：缺乏科學(xué)發(fā)展觀》）

光明網(wǎng)——光明觀察欄目聚集了眾多有學(xué)術(shù)見(jiàn)地的專家學(xué)者，其視角獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，語(yǔ)言犀利，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。陳柳欽的《知識(shí)城市發(fā)展研究》就是一篇具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值、凝聚創(chuàng)新意識(shí)的文章，他指出，“知識(shí)城市的宗旨是‘有目的地培育知識(shí)’，加速以知識(shí)為基礎(chǔ)的發(fā)展(KBD)。它強(qiáng)調(diào)城市知識(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、人文多樣性和以知識(shí)資本為核心的城市競(jìng)爭(zhēng)力。但知識(shí)城市的這些特性需要通過(guò)特定的環(huán)境、手段和平臺(tái)才能得以實(shí)現(xiàn)，如商業(yè)、教育和藝術(shù)等方面的創(chuàng)新能力、市民分享知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)、倡導(dǎo)市民終身學(xué)習(xí)的政策機(jī)制、環(huán)境機(jī)制、城市內(nèi)的‘知識(shí)區(qū)(Knowledge Zone)’，等等”。梁煜璋在《“薄熙來(lái)熱”背后的社會(huì)文化心理探析》一文中指出，“薄熙來(lái)熱”實(shí)質(zhì)上是“毛澤東熱”的一個(gè)延續(xù)。而從本源上講，“毛澤東熱”也不是一個(gè)終極的理想，透過(guò)“毛澤東熱”的背后，人們真正找尋的是中華民族的脊梁，以及他所背負(fù)的以社會(huì)公平與正義為核心的人類終極關(guān)懷。而現(xiàn)實(shí)地考量“薄熙來(lái)熱”，不難發(fā)現(xiàn)，人們確實(shí)是試圖在薄熙來(lái)身上找尋毛澤東的影子，找尋毛澤東時(shí)代共產(chǎn)黨人的影子，作為滿足現(xiàn)實(shí)訴求的一種精神寄托。

光明網(wǎng)是知識(shí)分子的家園，是學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，是思想交鋒的陣地。我們期待更多的學(xué)者、有識(shí)之士積極踴躍地加入到這個(gè)團(tuán)體中來(lái)，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，感悟人生百態(tài)，共創(chuàng)和諧文化，將更多、更新的力作和精彩評(píng)論與廣大的博友和讀者共享。本刊仍將一如既往地關(guān)注光明網(wǎng)博客論壇，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與創(chuàng)新，扶持新學(xué)，力推新作，為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展、大繁榮貢獻(xiàn)力量。