論太極文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值

王 靜

（鐵嶺師范高等專科學(xué)校 藝體學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112001）

論太極文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值

王 靜

（鐵嶺師范高等專科學(xué)校 藝體學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112001）

太極文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有獨(dú)特的價(jià)值：為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供強(qiáng)大的精神支持；作為全民健身的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會(huì)和諧的有效途徑；具有較強(qiáng)的教育功能；倡導(dǎo)公正的理念，營(yíng)造公平有序的社會(huì)氛圍；創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；促進(jìn)社會(huì)文化繁榮；發(fā)揮安全閥作用，減少社會(huì)沖突。

太極文化；和諧社會(huì)；價(jià)值

一、太極文化能對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神支持

太極文化中的 “天人合一”、 “整體論”、“守柔處雌”、 “舍己從人”、 “陰陽(yáng)相濟(jì)”、 “以柔克剛”等理念與當(dāng)今 “和諧社會(huì)”的內(nèi)涵有著相同的追求，并對(duì)當(dāng)前和諧社會(huì)的建設(shè)有著重要的借鑒價(jià)值。

（一） “天人合一”、 “整體論”與社會(huì)和諧

“太極文化中的 ‘天人合一’、 ‘整體論’是太極拳理論存在和發(fā)展的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，是太極思維的靈魂。太極文化追求的終極目標(biāo)是宇宙、自然、人、物的和諧與統(tǒng)一，以 ‘和諧’為價(jià)值取向的觀念貫穿在太極拳的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。”[1]“和諧社會(huì)”也是強(qiáng)調(diào)人、自然之間的和諧和社會(huì)內(nèi)部的各個(gè)要素之間的和諧，強(qiáng)調(diào)在和諧的關(guān)系下共同發(fā)展。由此可見(jiàn)，二者在理念上具有內(nèi)在一致性。

（二） “陰陽(yáng)相濟(jì)”的辯證法與社會(huì)動(dòng)力運(yùn)行機(jī)制

“‘陰陽(yáng)相濟(jì)’是太極文化對(duì)宇宙萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律性的理論解釋，包含了豐富的中國(guó)式樸素辯證法：宇宙萬(wàn)物都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的陰陽(yáng)矛盾，都是陰陽(yáng)消長(zhǎng)和對(duì)立統(tǒng)一的，強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部的矛盾是事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的根源。”[2]一個(gè)社會(huì)能否和諧快速發(fā)展，根本在于它有沒(méi)有建立一個(gè)良好的社會(huì)動(dòng)力運(yùn)行機(jī)制。這種社會(huì)動(dòng)力運(yùn)行機(jī)制主要表現(xiàn)在處理效率與公平的關(guān)系上。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，在效率與公平的關(guān)系處理方便遇到了很多新的矛盾和問(wèn)題。要正確地處理這些矛盾，就要汲取太極文化中 “陰陽(yáng)相濟(jì)”辯證法的營(yíng)養(yǎng)，不斷在社會(huì)前行中平衡各種利益關(guān)系，使得社會(huì)的發(fā)展既有效率又有公平，這樣的社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)有發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。

（二） “守柔處雌”、 “舍己從人”、 “以柔克剛”的方法論意義

“太極拳的前提設(shè)定是力量上以弱對(duì)強(qiáng)，并具有崇德、尚禮、處謙、內(nèi)向等陰性文化特征。由其應(yīng)敵原則舍己從人、以小制大、以靜制動(dòng)、以退為進(jìn)、以守為攻等可以發(fā)現(xiàn)，這是一種面對(duì)強(qiáng)敵時(shí) ‘自強(qiáng)用弱’和 ‘以弱對(duì)強(qiáng)’的自衛(wèi)形態(tài)。這種柔而不軟、剛而不脆的精神蘊(yùn)含著極為頑強(qiáng)柔韌的巨大生命力，正如老子 《道德經(jīng)》七十六章中所說(shuō)， ‘堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折’。”[3]我國(guó)改革開(kāi)放的成就令世界矚目，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人民生活水平不斷提高。但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距，我國(guó)還處在發(fā)展中國(guó)家行列，在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中還有許多艱難險(xiǎn)阻。遵從太極拳中 “守柔處雌”、 “舍己從人”、 “以柔克剛” 的方法論指導(dǎo)，我們就能走上健康和諧發(fā)展之路。當(dāng)今世界和平與發(fā)展是主旋律，但也面臨著種種的挑釁與危機(jī)。我國(guó)在堅(jiān)持 “和平共處五項(xiàng)原則”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)任何不利于世界和平的舉動(dòng)和事情。我國(guó)始終是世界穩(wěn)定和諧發(fā)展的中堅(jiān)力量。

二、太極文化作為全民健身的重要內(nèi)容，是達(dá)到社會(huì)和諧的有效途徑

（一）身心兩健，追求人的全面發(fā)展

1.維護(hù)人的身體健康

“運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究表明：太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、骨骼肌肉系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)以及代謝的正常運(yùn)轉(zhuǎn)等都有良好的調(diào)節(jié)作用。”[4]太極拳的腹式呼吸要求均勻、緩慢。這樣可以加大肺活量，提高供氧能力。也能加強(qiáng)消化系統(tǒng)的功能，增加心肌營(yíng)養(yǎng)。太極拳舒緩的運(yùn)動(dòng)方式可以使人的植物神經(jīng)系統(tǒng)穩(wěn)定，內(nèi)分泌功能得以增強(qiáng)。效果比其他運(yùn)動(dòng)要好。太極拳的內(nèi)外兼修、柔剛相濟(jì)，可消除肌肉僵勁，保持肌肉彈性，防止肌纖維萎縮，還可以使脊柱關(guān)節(jié)靈活，韌帶強(qiáng)勁，可防治頸椎病、肩周炎、腰椎病及腰腿痛等疾病。太極拳的這種功能使之成為全民健身運(yùn)動(dòng)的一種重要鍛煉方式。

2.促進(jìn)人的心理健康

當(dāng)今世界是競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，要想有所作為，不但要有強(qiáng)健的體魄，而且要有頑強(qiáng)的意志和健全的人格，太極運(yùn)動(dòng)對(duì)矯正人的心理障礙有獨(dú)到的功能。現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們的精神壓力增大，心理障礙的不良因素增多，如何克服這些不良因素的困擾，關(guān)鍵在于進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，大量的研究表明，長(zhǎng)期的體育鍛煉對(duì)心理健康有良好的促進(jìn)作用。太極拳是一種用精神指導(dǎo)軀體放松的運(yùn)動(dòng)，在進(jìn)行太極運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，疏緩輕柔的動(dòng)作可以使運(yùn)動(dòng)者的心態(tài)得到放松，能把不良情緒轉(zhuǎn)化為樂(lè)觀的情感，可以有效緩解人的焦慮、壓抑、抑郁等心理問(wèn)題。

3.增強(qiáng)人的社會(huì)適應(yīng)能力

太極拳可以增強(qiáng)人的社會(huì)適應(yīng)能力，具體作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （1）通過(guò)太極運(yùn)動(dòng)喚醒人的社會(huì)參與意識(shí)，使人懂得一定的社會(huì)規(guī)范，了解一定的社會(huì)權(quán)利和義務(wù)，遵循一定的社會(huì)行為規(guī)范。 （2）太極運(yùn)動(dòng)會(huì)增加人的交往機(jī)會(huì)，增強(qiáng)友誼，從而獲得較多的社會(huì)資本。 （3）太極運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)合作精神。太極的團(tuán)體表演要求所有參與者必須通力配合，協(xié)調(diào)一致，整齊劃一，展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的精彩。同時(shí)也促使參與團(tuán)體表演的人明白只有自己的步調(diào)和團(tuán)隊(duì)一致，才會(huì)體現(xiàn)出自己的價(jià)值，從而在潛移默化中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

（二）豐富人們的業(yè)余生活，形成健康文明的生活方式

隨著生活水平的逐步提高，生活不僅僅是衣食和事業(yè)，也不僅僅是利益或地位，機(jī)械式的有序性和效率不再被人們視為最高價(jià)值，更加豐富多彩的生活內(nèi)容和愉悅的精神生活，構(gòu)成了現(xiàn)代文明特有的價(jià)值內(nèi)涵。太極文化為處在快節(jié)奏和激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的人們創(chuàng)造一個(gè)輕松自在的休閑境界，使心理緊張與焦慮得到緩解，享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，感悟生命的意蘊(yùn)和人生的價(jià)值，體驗(yàn)人際關(guān)系和諧帶來(lái)的滿足感。和諧社會(huì)所要?jiǎng)?chuàng)建的一種高質(zhì)量的生活，其實(shí)就是一種和諧的生活、豐富的生活、快樂(lè)的生活。

（三）促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的程度取決于全體社會(huì)成員思想道德素質(zhì)。只有全民擁有共同的理想信念，并在全社會(huì)建立起良好的道德規(guī)范，社會(huì)和諧才能實(shí)現(xiàn)。太極運(yùn)動(dòng)是提高全民思想道德素質(zhì)的有效載體，在太極運(yùn)動(dòng)中感受到生活的幸福安康、社會(huì)的太平盛世和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，從而積極維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。太極運(yùn)動(dòng)不僅可以豐富人們不斷增長(zhǎng)的文化生活需求，還可以促進(jìn)夫妻恩愛(ài)、家庭和睦、尊老愛(ài)幼等家庭美。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，無(wú)數(shù)和諧的家庭，是構(gòu)建和諧社會(huì)的積極因素。

三、太極文化具有較強(qiáng)的教育功能

太極文化倫理性比較強(qiáng)。 “一是重 ‘德’，太極拳中的 ‘德’，具體化講就是武德。武德是武術(shù)的靈魂，崇尚武德是武術(shù)界幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。二是講 ‘仁’，這是針對(duì)他人的，是關(guān)于拳的使用規(guī)則。不舉無(wú)名之兵，不逞匹夫之勇，以靜制動(dòng)，后發(fā)制人。三是講 ‘禮’，這是指拳術(shù)的運(yùn)用程序，練拳人之間互相尊重， ‘敬人者人恒敬之’，尊敬師長(zhǎng)和拳友。練拳即為修身，要謙恭有禮，不好勇斗狠，虛懷若谷。”[5]太極拳吸取并體現(xiàn)了中國(guó)古典哲學(xué)的思想內(nèi)涵，每招每式都有哲學(xué)依據(jù)。當(dāng)然，在人類文明日新月異的新形勢(shì)下，對(duì)太極運(yùn)動(dòng)的理解不應(yīng)局限于某一種文化，某一種宗教，某一種思想體系，某一種生活方式。但我們?cè)谶M(jìn)行太極運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，真真切切的感受到它的“德”、 “仁”、 “禮”的熏陶，感受到來(lái)自傳統(tǒng)文化對(duì)自己內(nèi)心的沖擊，這就是教育，這就是太極文化擁有的對(duì)現(xiàn)代人的教育功能。

四、太極文化倡導(dǎo)公正的理念，營(yíng)造公平有序的社會(huì)氛圍

公平與正義是社會(huì)發(fā)展的兩面旗幟。只有在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的公平與正義，各種社會(huì)矛盾才能解決，在前行路上遇到的種種危機(jī)才能得以有效的化解，人們的聰明才智得以充分發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。體育是社會(huì)的縮影，體育運(yùn)動(dòng)中的角色與規(guī)則就是社會(huì)的人與法律，體育運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的公平競(jìng)賽就是社會(huì)的最高理想。太極運(yùn)動(dòng)作為體育項(xiàng)目之一，倡導(dǎo)重在參與、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神與理念，太極的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)具有嚴(yán)格的競(jìng)賽規(guī)則與動(dòng)作規(guī)范，統(tǒng)一的規(guī)則為運(yùn)動(dòng)員提供了平等參與競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。比賽中，大家都處于同一起跑線上，無(wú)論運(yùn)動(dòng)員的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景如何，大家都有獲得冠軍的平等機(jī)會(huì)。倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)、遵紀(jì)守法，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)法制觀念的形成，這是太極文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)所作的又一貢獻(xiàn)。

五、太極文化能創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

太極運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)功能，尤其是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，太極運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益凸顯。 “總體來(lái)講太極運(yùn)動(dòng)屬于第三產(chǎn)業(yè)，是向社會(huì)提供太極產(chǎn)品的服務(wù)部門，它主要提供非物質(zhì)形態(tài)的特殊消費(fèi)品。”[6]隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，太極運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵的巨大經(jīng)濟(jì)功能將得到不斷的發(fā)展和挖掘。太極運(yùn)動(dòng)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的太極運(yùn)動(dòng)，具有商品生產(chǎn)和交換的功能。隨著以太極運(yùn)動(dòng)為載體的廣告、傳播、經(jīng)營(yíng)、經(jīng)紀(jì)、贊助、營(yíng)銷等的不斷發(fā)展，太極運(yùn)動(dòng)將為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

六、太極文化能促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮

太極文化是中國(guó)人審美理想的體現(xiàn)，是人與自然和諧、完美結(jié)合的最好驗(yàn)證。如太極拳作為一種獨(dú)特的健身運(yùn)動(dòng)，已形成特有的武術(shù)太極文化，其特點(diǎn)是練功者通過(guò)身體與意識(shí)對(duì)自己身心進(jìn)行意、氣、體的綜合鍛煉，以達(dá)到健身和防治疾病的目的。此外，太極拳雖是一項(xiàng)健身養(yǎng)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，卻對(duì)豐富中華醫(yī)學(xué)寶庫(kù)作出了貢獻(xiàn)，而且從多方面、不同程度地滲透于人們的思想、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、美學(xué)、生活方式等。因此，重視太極文化的發(fā)展，有助于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化的繁榮昌盛。

七、太極文化能發(fā)揮安全閥的作用，減少社會(huì)沖突

社會(huì)內(nèi)部矛盾的有效化解，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件，社會(huì)沖突在每個(gè)國(guó)家都存在。太極運(yùn)動(dòng)能有效的疏導(dǎo)和釋放人們的不良情緒，釋放現(xiàn)代生活方式對(duì)人造成的壓抑、憤懣，許多不良情緒都可以在太極運(yùn)動(dòng)過(guò)程中得以消除。太極運(yùn)動(dòng)能夠宣泄和消除人們平時(shí)蓄積的敵對(duì)、不滿及個(gè)人間的私憤，在維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定方面發(fā)揮 “安全閥”一樣的功能，形成一種化解社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突的 “良藥”。

[1]金岳霖.論道[M].北京:商務(wù)印書館,1987:212.

[2]鄭勤.太極文化與功法[M].武漢:湖北人民出版社,2004:59.

[3]張繼峰.太極文化與太極拳源[J].黃河文化， 2005（2）： 106.

[4]楊瑞彬.21世紀(jì)人類養(yǎng)生的重要法寶[J].太原:山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2005（4）:113-114.

[5]顧留聲.太極拳術(shù)[M].上海:上海教育出版社,1982：28.

[6]邢樹(shù)強(qiáng).太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對(duì)策研究[J].北京:北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2005（2）:184-185.

On the Value of Taiji Culture for Building a Harmonious Society

Wang Jing
（Department of Art and P.E.,Tieling Normal College,Tieling 112001,China）

Taiji culture is a treasure in the whole Chinese traditional culture,and it has its own unique value for building China’s harmonious society.It works as a powerful spiritual prop for building China’s harmonious society.As an important art of the National Exercise Program,it is an effective way to social harmony.It has a stronger educational function,advocates the idea of justice and creates a fair and orderly social environment.In addition,it can create social wealth,promote coordinated economic development and accelerate social and cultural prosperity.Finally，it plays the role of a social safety valve and thus reduces social conflicts.

Taiji culture;harmonious society;value

G05

A

1673-8535（2010）01-0053-04

2009-9-17

王靜（1963-），女，遼寧鐵嶺人，鐵嶺師范高等專科學(xué)校藝體學(xué)院副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

易敬源）