鉤沉發微 求索有得——《當代西方社會思潮及其影響》評介

洪 剛

（作者系大連海洋大學人文法律系講師）

《當代西方社會思潮及其影響》一書，于2009年9月由人民出版社出版發行，作為《科學與人文研究叢書》的重要組成部分，本書突出體現了科學精神與人文關懷。正如叢書主編洪曉楠先生在叢書總序中談到：科學和人文是一對孿生兄妹，二者關系密切而復雜，因而理清二者之間的關系甚為重要。

社會思潮作為對社會存在的反映，是社會意識的一種綜合表現形式，它更加鮮明而強烈地表達了一個社會在一定的歷史時期的過往、現狀和訴求。它可能是積極的，也可能是消極的；它可以是自發的，也可以是自覺的；它既表達了傳統文明的意蘊，也展現了文化交流的圖景。在一個社會轉型的特殊時期，社會思潮的綜合與分化更加活躍，各種思潮之間的激蕩與碰撞尤其展現出波瀾壯闊的景象。

近年來，我國在當代西方社會思潮的研究領域取得了豐碩的成果，出現了一批有代表性的著作，介紹了眾多西方社會思潮流派。經過這幾年學術界的進一步研究，廣大學者對有關思潮的認識更為全面，無論是對相關思潮發展的總體狀況，還是對相關思潮的理論實質及其對當下中國的影響的認識都有了較大程度的深化，這為學術探討和進一步研究打下了一定的基礎，但隨著人們對當代西方思潮的學習和研究的深化，人們更加迫切地需要進一步拓展相關思潮流派，詳細了解各個思潮的來龍去脈，并對其進行透徹的分析?？梢哉f《當代西方社會思潮及其影響》（以下簡稱《思潮》）一書的出版對此作出了有力的回應。大連理工大學人文社會科學學院院長、博士生導師洪曉楠教授積多年心力與學術思考，結合博士和碩士研究生課程的教學積累，完成了這部70余萬字的鴻篇巨著，由人民出版社出版發行，筆者有幸成為該書第一批讀者，受益頗深。

一、《當代西方社會思潮及其影響》內容例析

該書論及的社會思潮，如論者所言，乃是指：“某一特定時期內在一定程度上反映當時的社會政治經濟、思想文化狀況，并適應相當一部分人的心理狀況和要求，在社會上流傳甚廣、影響較大的以某種理論學說為主導或依據的思想傾向和思想潮流?！?/p>

西方思潮的全球性快速傳播和在傳播中的交互影響，已經構成了現代西方思潮的一個時代性特征。當代西方社會思潮學派眾多，理論發展迅速，內容涵蓋廣泛，涉及眾多學科領域，其影響范圍不僅波及歐美各國，也包括我國。以思潮的發生領域和思潮內容等不同的視角來劃分可以區別為不同的流派與論域。在流派紛呈的社會思潮當中，該書對我國影響較大的哲學與文化思潮進行了著重分析，按照思潮發生的宏觀論域來看，該書用幾個關鍵詞表達了當代西方社會思潮流變的主要態勢，著意分析了當代西方現代性思潮、后現代主義、后殖民主義、文化帝國主義、西方馬克思主義、全球化等社會思潮以及對中國社會的影響。

從《思潮》一書研究的主要內容可以看出，該書重點討論的幾個社會思潮有著內在的聯系，這就是現代性的發生、發展及其在全球的擴散帶來的影響，這也是該書與其他同類著作相比的創新之處?；谶@樣一種思路，該書從整體上來把握當代西方社會思潮，重點研究社會思潮的基本特點、本質內容、表現形式、演變規律及其社會作用等，揭示其實質，分析其流變，吸收其合理成分，糾正其偏頗，批判其錯誤，考察其影響，在很多重要的理論、觀點上有所創新。

（一）當代西方現代化理論與現代性思潮研究

該書通過對當代西方現代化理論和現代性思潮的研究，提出了反思第一現代性、第二現代性以及多元現代性的觀點，這對于我們建構中國特色的現代性，實現中國現代化具有極其重要的戰略意義。

從某種意義上來說，現代化理論與現代性研究是一體兩面，涉及到社會、經濟、政治、文化、人等諸多因素，現代化理論主要側重于從社會的層面來研究，現代性是現代化精神的凝練，現代化又是現代性的進一步擴張。由于現代化又可以分為原生現代化、后發現代化以及后現代化，因此，人們在反思現代化進程的時候，對現代性的反思就存在著不同的維度：一般而言，對原生現代化的反思，也就是對“現代性”或“第一現代性”的反思；對后發現代化的反思，自然就產生了“第二類（或第二序）現代性”，論者稱之為“另類現代性”，特別是引發了后現代理論的生成和發展，從而產生了“多元現代性”的論域。

《思潮》一書首先對“現代化”的含義進行了清理，認為現代化作為一個世界歷史進程反映了人類社會從農業社會向現代工業社會所經歷的巨變。論者綜合考察自上世紀30年代到上世紀末中外對現代化理論和概念的研究情況，展示出其發展簡表，使我們對現代化理論的發展有了更加直觀清晰的認識。

該書認為，現代化理論的核心是“傳統”與“現代”。所謂“現代化”，簡單地說，就是從“傳統”社會向“現代”社會的轉化。這種轉化涉及人類生活的多個領域，綜合現代化理論發展情況，論者從政治現代化、經濟現代化、社會現代化、文化現代化和人的現代化作出總結。

現代化問題已成為世界各國發展無法回避的問題，然而由于各國家各民族的歷史背景、現實國情、文化傳統多有不同，實現“現代化”的道路也是千差萬別的，因而有必要結合本國的實際對現代化發展進行反思。尤其值得注意的是，到了20世紀下半葉，亞洲，特別是東亞開始現代化，日本、韓國、新加坡和中國香港以及臺灣地區都迅速形成了現代化社會。這表明一種不同于西方的現代化模式出現了，正如有的西方學者認為的：東亞的現代性與西方的現代性有著不同的性格。論者展望中國的現代化發展，認為雖然中國的現代化在目標的視域上確實是以西方模式作為新文明標準的，但是，嚴格地說，中國現代化不能，實際上也沒有追隨西方現代化的軌跡。

（二）后現代主義哲學與文化思潮研究

《思潮》一書對后現代主義思潮的研究，不只是簡單地介紹后現代主義思潮是什么，而是從微觀和宏觀的視角使我們對全球化的認識更加具體和深刻。

面對通信技術的發展、經濟全球化和全球性問題的不斷出現，該書分析了全球化思潮興起的背景，通過解析不同思想家對“全球化”概念的理解得出這樣一個結論：在現代化過程中，全球化的進程是線性的；在現代化的后期，或后現代時期，全球化的進程是非線性的。論者歷數上世紀80年代以來眾多學者的“全球化”理念，一一加以闡釋并作以評價，認為：作為意識形態的全球化常與帝國主義者令人眩目的修辭詭計共謀；作為一種范式的全球化正在或已經取代了先前人們習慣了的現代化范式；作為雜合的全球化是一個多維體的發展過程，因此，可以通過與現代主義的對比，深刻地挖掘后現代主義思潮產生的思想根源及其社會基礎，探討后現代主義思潮的本質及其對中國實現現代化可能產生的積極影響和消極影響，并在此基礎上比較馬克思哲學與后現代哲學的聯系與區別，發掘了馬克思哲學的后現代意蘊。

可以說厘清現代主義與后現代主義的含義與關系，并不是一件輕松的事，該書對此作出了不懈的努力。在從哲學角度揭示現代范式與后現代范式的基礎上，論者從三個角度解釋了后現代主義相對于現代主義的內含：首先，作為一種狹義的理解，“后現代”是指“非現代”，它要與現代的理論和文化實踐、與現代的意識形態和藝術風格徹底決裂。其次，從廣義上理解，后現代主義代表了一種更廣泛的情緒，即一種認為人類可以而且必須超越現代的情緒，在這個意義上，“后現代”被理解為“高度現代”，它信賴于現代，是對現代的繼續和強化。后現代大師利奧塔認為，所謂“后現代”就是對“元敘事”的不信任，他認為后現代不是現代的末期，而是現代主義的初始狀態。就像一部作品，它要成為現代的，首先就必須對它前面的“現代”作品中所包含的預先設定和假設提出疑問，所以它又是“后現代”的。

該書對后現代主義興起歷程的回顧，使我們看到了不同論域中后現代主義的不同含義及與現代主義的復雜關系，基于對后現代主義的社會背景和理論根源的深入分析，該書對后現代主義哲學與文化思潮作出評價，認為后現代主義是一場廣義的文化哲學運動，它不是一個統一的哲學流派，而是一場對西方文化傳統強勁而普遍批評的哲學運動。后現代主義哲學家、批判的后現代主義哲學家以及建設性的后現代主義哲學家，從不同的角度解讀現代和后現代，對現代主義文化哲學進行評價，既是對傳統哲學的否定和揚棄，又是哲學的一次自我更新。

（三）西方馬克思主義文化思潮研究

論者通過對西方馬克思主義的文化理論的研究，緊扣西方馬克思主義的文化批判理論的兩個主要流派——法蘭克福學派和伯明翰學派，并對之進行深層次分析，從而提出了許多重要的觀點。

盧卡奇、葛蘭西、柯爾施等思想家開啟了馬克思主義發展過程中的一個新的方向，將理論視角轉移到文化上來，兩次世界大戰使人們開始重新審視自文藝復興以來的現代文化精神，尤其是理性精神和科學技術的發展。以法蘭克福學派為代表的西方馬克思主義也在這樣的背景下展開了對資本主義社會的文化批判。

基于西方馬克思主義對文化的理論定位和基本理解，該書將其文化批判理論確定為意識形態批判、工具理性批判、大眾文化批判和資本主義社會心理批判四個主題，并分別加以分析和研究。為了客觀評價西方馬克思主義的文化批判理論，該書將西方馬克思主義文化批判理論放回到當時的社會歷史背景中，分別與馬克思的社會批判理論、現代西方人本主義文化批判理論、后現代主義的現代性批判理論進行了比較，進而總結其理論的得失。雷蒙德·威廉斯是當代“西方馬克思主義”的重要代表人物，被譽為英國“新左派”的理論之父。道格拉斯·凱爾納是著名的西方馬克思主義理論批判家，被西方理論界譽為“當代最有影響力的文化分析者”。通過《思潮》一書對二人思想的解析，我們可以看到在我國建設社會主義環境下，其理論對抵制西方文化霸權及構建和諧文化具有重要的啟示作用，為中國文化問題的解決和文化發展提供了有益借鑒。

（四）后殖民主義思潮研究

在對后殖民主義的研究中，《思潮》一書深刻挖掘了文化帝國主義的理論根源與社會根源，揭示了文化帝國主義的本質特征，探討了文化帝國主義思潮對中國的可能影響。

后殖民主義理論是一種多元文化理論，可以說是后現代主義的政治話語和文化話語的進一步延伸。從理論淵源上講，它繼承了后現代主義的衣缽，是其在文化領域的延續和具體化。該書梳理了后殖民主義的理論發展及代表人物，在解析后現代主義關系的同時，揭示了后殖民主義思潮的理論特征。對于后殖民主義的理論價值和現實意義，論者給予了較高評價，后殖民主義作為遭受文化侵略的第三世界對西方主流文化的沖擊的一種反抗思潮，堅決地反對歐洲中心論，同時反對東方主義和殖民主義，反對用“后啟蒙”的觀點來解釋后殖民社會。這種反抗從積極意義上看，正是當今世界多元化、區域化、民族化趨勢的一個重要組成部分。

值得注意的是，“殖民化”與“現代化”是兩個含義不同的概念，然而它們常常描述了一種相似的情境和過程，尤其是在中國語境中討論相關話題的時候常會引起人們的混淆，得到了偏頗的結論。為此，在《思潮》一書中，論者以深刻的洞察力詳細說明了二者概念的差異，對于如何正確處理好現代化、殖民化與全球化的關系，論者尤以全球史觀的產生和發展為例作一分析，結合上海新版歷史教科書的討論，指出我們在運用全球史觀宏觀視角的同時，必須輔以微觀的視角，我們借鑒全球史觀的有益內容，不能因強調全球性而失去了民族性或時代性，以至于放棄了我們自己的理論體系和話語權。

（五）全球化思潮研究

該書對全球化思潮中涉及的諸多關系進行了哲學式的、反思式的、綜合式的理解和深化，而不是將全球化從同一化的角度來觀察，或者從現代化或西方化的角度來觀察。

此外，該書在附錄中以綱要的形式呈現了論者對20世紀西方文化哲學思潮的思考和研究成果，討論了20世紀西方文化哲學思潮的歷史背景和理論淵源，以簡明的筆觸對20世紀西方文化哲學進行了微觀考察和宏觀審視，為我們正確認識和總結20世紀中國文化哲學的發展提供了參照，為21世紀中國文化哲學的未來發展提供了理論借鑒。

二、該書的價值及其影響

當代西方社會思潮內容龐博，影響巨大，一方面，論者從不同的論域宏觀考察了當代西方社會思潮的嬗變，另一方面，論者結合自己在哈佛大學做高級訪問學者時的見聞與思考，以哈佛大學的哲學文化研究情況為切入點，對當代西方社會思潮的嬗變做了微觀解讀。在全面分析和深入考察的基礎上，論者認為，當代西方社會思潮體現了以下主要特征：第一，當代西方社會思潮是對資本主義社會矛盾的精神折射和反映。第二次世界大戰之后，國家資本所有制形成并發揮了重要作用，資本占有的社會化程度大大提高了，從而引起了勞資關系和分配關系的變化，并進一步引起了社會階級和階層結構的變化，使政治制度趨向多元化，這種變化在精神文化方面也表現出來。生活節奏的加快和廣泛存在的社會矛盾造成了人們內心的種種焦慮和不安；人們在征服自然的同時卻加大了人與自然的對立；物質文明闊步前進，人的精神卻倍感空虛。這種人與自然、人與社會、知識與信仰、工具與價值、理性與情感的對立，使人們陷入了不可解脫的“二律背反”。第二，當代西方社會思潮表現為一種復雜的矛盾體系。首先，“當代西方社會思潮的狀況是測量當代西方社會的晴雨表”，反映了在資本主義危機面前社會中存在的消極、頹廢的心理，著眼于對當代資本主義“社會病”的剖析。其次，當代西方社會思潮具有非常濃厚的“非理性”色彩。他們提倡拋棄理性，反對或貶低觀察、實驗、邏輯的自然科學方法，提倡內心體驗的非理性方法。再次，全球問題引起了當代西方社會思潮的廣泛注意，同時，他們對社會發展的未來前景進行研究和預測。論者認為當代西方社會思潮中既包括極端的個人主義、利己主義、享樂主義和非理性主義等相對消極的思想，也涵蓋了反思現代科學技術、現代工業文明以及反映市場經濟規律的內容，當代西方思潮對這些問題的討論是深刻的，值得我們學習和借鑒。

通過《思潮》一書的研究和介紹，我們可以看到，當代西方社會思潮提出了許多引人注目的新問題、新觀念，開拓了新的研究領域；在錯誤的論點中往往包含著某些合理因素；在對社會產生消極影響的同時，又為社會以后的更深層次的發展創造了條件。因此，通過對社會思潮的研究與分析有助于我們探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，最大限度地形成社會思想共識，從而廣泛吸收多樣化社會思潮中的積極因素，批判多樣社會思潮中的有害因素，提高我們對思潮的政治鑒別力與政治敏銳性。使我們從理論的深層次認識當代西方社會的基本特征與文化態勢的同時，不斷豐富、發展中國化馬克思主義，增強其理論的時代氣息，從而推進中國特色社會主義文化建設。

當然，當代西方社會思潮流派眾多，思想紛呈，而該書研究的主要內容是按照現代性、后現代性、后殖民主義、全球化這一思路設計的，與這些關鍵詞關系不緊密的社會思潮，該書沒有將其納入研究的范圍，因此，在這方面有待進一步完善。

總的說來，《思潮》一書以馬克思主義為指導，采用宏觀整體研究與微觀個案分析相結合、歷史與邏輯相結合、科學的比較法以及站在發展的高級階段回顧歷史等研究方法，特別是運用影響研究方法，著意分析了當代西方現代化與現代性思潮、后現代主義、后殖民主義、文化帝國主義、西方馬克思主義、全球化等社會思潮以及對中國社會的影響。可以說，《思潮》一書是目前國內對這些論域研究最系統、最全面的一部力作。全書史論結合，經緯交織，邏輯嚴謹，文筆流暢，既有較高的學術價值，又有較強的思想性、知識性和可讀性，在分析理論產生發展的過程的同時，揭示了理論本質，并對理論內容進行了全面客觀的評析，闡釋了相關理論的積極意義與時代局限，為考察和研究我國當代社會思潮和推進我國的文化建設提供了有力的參考和借鑒。