《永樂大典》的流散與回歸歷程*

周春玲 張洪鋼

（沈陽師范大學圖書館，遼寧 沈陽 110034）

1 《永樂大典》的身世之迷

1.1 《永樂大典》的編纂經過

1403年，朱元璋第四子朱棣奪取了政權，定年號“永樂”。為了炫耀文治，朱棣決定編纂一部大型類書，用以系統地收集天下古今書籍以便于查考。遂命翰林院兼右春坊大學士解縉、太子少保姚廣孝為監修。解縉等奉諭組織了147人，匯集各種資料抄入書中，按照《洪武正韻》編目，第二年11月全書編纂完成，取名《文獻大成》。朱棣翻看之后很不滿意，于是再命重修。解縉領命重組2180人的編撰力量，分有正副總裁、纂修、編寫、看樣、謄寫以及辦事官吏等開館重修。永樂五年（1407）全書大體定稿，編排正文22877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095冊，總字數約3.7億字，共收錄從先秦到明初的各種重要典籍達8000余種，內容包羅萬象。由姚廣孝領銜進呈，朱棣閱后表示滿意，親自撰寫了《序言》，正式定名為《永樂大典》，并聘請抄工謄抄全書。此書繕寫工整，全部以毛筆楷書抄寫，每半頁8行，每行28個字；大字占一行，小字抄成雙行；書中還繪制了許多形態逼真的白描插圖。硬裱書面，由粗黃布包裝，典雅莊重。至永樂六年（1408）全書抄寫完成，收藏于南京宮中。永樂十九年（1421）朱棣遷都北京，《永樂大典》隨遷至京城，深藏在宮城內的文樓。這是《永樂大典》的正本。

嘉靖三十六年（1557）宮中失火，火勢危及文樓。災后，嘉靖皇帝決定將大典再抄一部副本做備份保存，到隆慶元年（1567）重錄副本方告完成，與永樂正本的格式、裝幀完全一致。這就是流傳至今的《永樂大典》副本。從此《永樂大典》具有正副兩部，分別珍藏在文淵閣和皇史 兩處。

1.2 《永樂大典》的特色與價值

《永樂大典》成為中國歷史上最大的一部百科全書，其編排方式具有很多特色：①收書數量多。共收錄古代重要典籍8000余種，為“輯佚明初以前珍本秘籍的寶庫”。②收錄內容全。凡經史子集與道釋、醫卜雜家之書無所不包，并加以匯聚群分，甚為詳備。③照原書輯錄。悉照原著整部、整篇分別編入，一字不易，許多寶貴的文獻能保存其原貌。④檢索方便。全書體例依據《洪武正韻》，“用韻以統字，用字以系事”方便檢索。⑤裝幀精良。硬裱書面，由粗黃布包裝，典雅莊重。《永樂大典》收錄了許多后世已經殘缺或佚失的珍貴書籍，它保存了明代以前大量的哲學、歷史、地理、語言、文學、藝術、宗教、科學技術等方面豐富而可貴的資料，并且要比著名的《不列顛百科全書》成書年代早了300多年。

1.3 《永樂大典》正本不知蹤跡

《永樂大典》有正、副兩個版本。目前全世界所能見到的《永樂大典》的每本書后，都注明了明朝嘉靖皇帝時期重錄官員的名字，據此斷定，在全世界所能見到的版本都是明嘉靖副本。幾百年來，學者動用了不少人力財力尋找這部珍籍，然而仍音信皆無。《永樂大典》正本去向在明末清初之前就一直未見準確的記載，11095冊正本（約有40多立方米的一大堆書）至今一卷也沒有發現。即使翻透《明實錄》中記載《永樂大典》的部分，也沒有發現提及《永樂大典》正副本去處的信息資料。于是，后人的有關記載就眾說紛紜，甚至越傳越訛，至今未有定論。一般有“毀于清朝乾清宮大火說”、“毀于明亡之際說”和“隨葬說”，一般傾向毀于明清之際戰火說居多，也有人提出可能作為嘉靖皇帝殉葬品埋入永陵。各說均因沒有可靠證據而不能定論，因此成了中國文化史中一件重大的未解謎案。

2 《永樂大典》副本屢遭厄運

2.1 《永樂大典》被“家賊”盜竊

1567年《永樂大典》副本完成后，最初存放在故宮東南的皇家檔案庫皇史 ，到清朝雍正年間，又移貯到天安門以南的翰林院敬一亭。因為無人重視而疏于管理，這些書屢次被朝廷內官吏竊取，日久天長散佚甚多。到了康熙年間，嘉靖副本在皇史 被發現并得到重視，但已丟失許多。乾隆三十七年（1772）修篡《四庫全書》時，清查嘉靖副本發現已缺失2422卷、1000余冊。嘉慶、道光年間修《全唐文》和《大清一統志》時，被翰林院官員又偷盜出100余冊。《永樂大典》副本從完成至宣統元年（1908）籌建京師圖書館時，經歷了340余年，其間因朝代更迭、國運多舛而導致皇家圣物落魄民間、飄零海外，被偷盜、陪葬、蟲蛀、火燒，被撕來剪去。其離奇身世與悲慘命運是中國文化史的悲哀。

2.2 《永樂大典》遭“外寇”掠奪

《永樂大典》副本不僅遭到落魄民間的處境，也隨著國家的命運飽受戰爭之苦，殘存部分又屢次遭到戰爭的破壞。咸豐十年（1860）英法聯軍侵占北京，翰林院遭到破壞和搶劫，丟失《永樂大典》不計其數。尤以英軍搶掠最多，作為戰利品運回本國。那些偷盜《永樂大典》得手的官吏，因利欲熏心而不顧恥辱，“密邇各使館”，以10兩銀子1冊售與洋人。光緒元年（1875）清理《永樂大典》時還存在5000余冊。又經過20年到1894年時，僅剩下800余冊。光緒二十六年（1900）6月八國聯軍侵入北京，東交民巷成為戰場，藏書四散。侵略者把《永樂大典》當作磚塊，你搶我奪，用來構筑戰壕，《永樂大典》幾乎全部遭到踩踏和焚毀，幸存的有的被侵略者作為戰利品劫掠而走，有的被識貨百姓翻檢拾走。《永樂大典》在戰爭中損失殆盡。

2.3 《永樂大典》在世界的分布

至今殘存的《永樂大典》副本星散于世界各地公私藏家手中，由于其重要的文獻價值仍被學術界視為珍寶。據統計，現在《永樂大典》副本還有223冊存藏國內，國家圖書館館藏221冊（包括現存臺北故宮博物院的60冊）。流散日本東洋文庫34冊，日本國會圖書館、日本京都大學人文科學研究所、日本京都大學附屬圖書館、日本三理圖書館、日本靜嘉堂文庫、日本斯道文訓、日本大阪府立圖書館等都有1、2冊收藏；流散英國圖書館、英國牛津大學圖書館、英國倫敦大學東方語言學校、英國劍橋大學、英國馬登等共51冊；德國漢堡大學圖書館、德國科隆大學圖書館、德國柏林人種博物館共5冊；美國國會圖書館藏41冊，美國哈佛大學圖書館、美國康奈大學、美國波士頓圖書館、越南河內法國遠東學院、韓國舊京李王職文庫等有少量收藏。在共8個國家的30多個單位和個人手中，大約有400冊800余卷，總共不到原書的4%。

3 部分《永樂大典》重現于世

3.1 《永樂大典》的原本回歸

新中國成立之后，黨和政府更加重視文化遺產的保護工作，《永樂大典》的收集工作提上了議事日程，國家圖書館對《永樂大典》進行了不遺余力的搜尋。在周總理的外交政策下，國際社會給予我國《永樂大典》收集工作很大的支持。1951年，蘇聯列寧格勒大學東方研究所歸還11冊，蘇聯先后3次歸還《永樂大典》共64冊。1955年，德國把原收藏在萊比錫的3冊《永樂大典》送還中國。國家在境外也買到一些。國內，在張元濟先生的倡議下，商務印書館書庫涵芬樓藏的21冊全部捐獻給國家。1960年，在我國經濟十分苦難時期，周恩來總理特批專款從香港陳清華手中購回了一批珍貴古籍，其中有4冊《永樂大典》。北京大學也將4冊《永樂大典》移送北圖。廣東文管會移送3冊。趙元方、徐伯郊等著名收藏家也把自己藏的《永樂大典》拿了出來。近年，山東、上海的民間群眾又捐贈了兩冊。時至今日，國家收藏的《永樂大典》增加到了223冊。

3.2 《永樂大典》的仿真再造

《永樂大典》是極具文獻資料價值的大型百科全書，在人們還沒有機會研究的時候，而絕無僅有的一套又所剩不多。為此，搶救印刷已刻不容緩。這項工作，自民國時期傅增湘開始，就陸續有機構和私人在不斷進行。新中國成立后取得很大的進展，1960年中華書局影印出版了一套為730卷，后來補充搜集一些，中華書局再次影印出版，先后共影印797卷。不過，受當時技術和藏本數量的限制，中華書局影印本由于一部分是利用國外藏本的縮微膠卷制成，因此存在字體小、字跡模糊等缺憾。此后，臺灣世界書局出版社也出版過《永樂大典》的縮印影印本。為弘揚中華民族文化，推動《永樂大典》學術文獻研究，有必要重新影印出版。在任繼愈館長的呼吁下，國家圖書館出版社自2001年就開始做這一工作。這次是嚴格按照原書的版式規格（長51厘米、寬30厘米），選用中國最好的安徽涇縣宣紙套色印刷，模仿原籍的黃色絲綢裝潢，絕對保存《永樂大典》的全部信息，真實再現了這部偉大著作的原貌。出版社用1年半時間先印制現存中國大陸的163冊，然后再出版現藏于海外的200余冊。目前已經印制的40冊共100套，每套售價25萬元人民幣，主要面向圖書館和研究機構。原樣仿真不僅可以使影印本具備文物價值，而且還會讓更多人更直觀地了解到中國的傳統典籍和文化，尤其是古籍的裝幀形式。

3.3 《永樂大典》數字化現狀

信息化時代的到來，使數字圖書館成為趨勢，古籍走上網絡自然也成為大勢所趨。目前，日本凱希株式會社已經出品《永樂大典》電子版，由北京創新力博數碼科技有限公司為中國大陸總代理。電子版分為單機版和網絡版，在計算機上能進行全文檢索，方便文史工作者的閱讀和研究。此外，北美已有一個國際聯網的《永樂大典》善本編目。北京書同文數字化有限公司正在開發《永樂大典》全文檢索，不久即可見成果。國家圖書館也對《永樂大典》進行數字化管理與保護。圖書館將利用信息科技建立《永樂大典》的影像數據庫、全文數據庫以及書目數據庫。這部百科全書被掃描錄入光盤后，將分期放上網絡，并配有古籍標引、檢索及查閱等功能。如果方案通過實施，預計這項工程一年到兩年就可完成。《永樂大典》分藏海內外，中國國家圖書館已經呼吁邀集全球存本的典藏單位，共同完成其數字化工作。美國國會圖書館曾與國圖達成協議：將美所藏之《永樂大典》數字化后提供給中國。目前英國也與我國達成合作協議，與其他6個國家的合作正在接洽之中。這樣，散落在各國的《永樂大典》副本零冊，將以數字化形式回歸祖國，這是在出版仿真影印本之后對這一中華文化寶庫的又一保護和保存形式。

建立《永樂大典》數據庫，能提升世界范圍圖書信息的交流及技術的互通，實現珍貴文獻資源共建共享。《永樂大典》內容浩繁，書寫、繪圖都非常精美，將數字化的存本及相關研究成果在網絡上表達出來，不但有助于傳統古籍文獻與現代信息科技的整合，還能將民族文化遺產傳遞到世界各地。

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