蔡元培檔案思想及其對我國近代檔案學的影響

□施景文

蔡元培（1868-1940），字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。他作為一名教育家，為我國教育事業做出了杰出貢獻，引領了我國現代教育事業的發展。他作為一名文化工作者，在誕辰100周年之際，被聯合國冠以“世界文化名人”的稱號。蔡元培的學術志趣、品格修養、教育思想、政治追求、處世心態等方面均吸引了眾多學者的研究和討論。然而，蔡元培的檔案思想卻鮮有人關注，他所處的特殊社會背景、“求真務實”的實證主義作風和章學誠、沈兼士等學者的影響，決定了蔡元培檔案思想形成的歷史性和必然性。

一、蔡元培檔案思想形成的背景及緣由

（一）社會背景

辛亥革命后，由于封建帝制的顛覆，政府機構的增置，產生了大量的文書檔案，我國的檔案學進入快速萌芽階段。生活于清末民國時代，活躍于“五四”運動前后的蔡元培，廣泛汲取西方文化的精髓。他深深感到特殊的社會背景所賦予當時文化人的一種特殊的文化使命，作為當時的文化領軍人物，有義務、有責任保護面臨流失的珍貴文化遺產。蔡元培參與了大量與檔案有關的實踐活動，特別是1922年，時任北大校長的蔡元培參與搶救了大批清內閣大庫的珍貴檔案，并組織了北大明清檔案的整理編纂活動,堪稱近代中國的文化捍衛者。理論和實踐相伴而行，促使蔡元培的檔案思想逐漸形成。

（二）個人修養

被毛澤東稱為“學界泰斗，人世楷模”的蔡元培，一生勤奮好學，“早年習舉業，后治小學及經史，甲午之后留心西學，涉獵之面漸廣”。①蔡元培“囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包”的主張眾所周知，他為中國教育事業的發展曾考察歐美各國，走訪參觀國外學校及圖書館、博物館等文化事業單位。廣博的知識功底，公正、嚴謹、務實的治學態度，“實證主義”的思想，為蔡元培關注、重視檔案史料奠定了堅實的基礎。

（三）學者影響

1.章學誠編史思想的影響。章學誠是我國文獻編纂的集大成者，認為“六經皆器”、“六經皆史”，注重在文獻編纂的過程中充分利用檔案史料。章學誠的史學思想對蔡元培檔案思想的形成起了很大作用。蔡元培在青年時期，非常喜歡章學誠所著的《文史通義》，他在《我青年時代的讀書生活》一文中曾對章學誠的史法進行了分析：“章先生這部書里面，對于搭空架子，抄舊話頭的不清真的文弊，指摘很詳。對于史法，主張先有極繁博的長編，而后可以有圓神的正史。”蔡元培認同并推崇章學誠的思想：“我在二十余歲時，曾約朋友數人，試編二十四史檢目（未成書），后來兼長國史館時，亦曾指定編輯員數人試編此種檢目（未成書），都是受章先生影響的。”②章學誠對蔡元培檔案思想形成的影響由此可見一斑。

2.沈兼士、傅斯年等學者檔案思想的影響。曾共事過的沈兼士、傅斯年、胡適等學者也促進了蔡元培檔案思想的形成。蔡元培參與搶救“八千麻袋”珍貴檔案和故宮博物院明清檔案整理和利用，離不開沈兼士、傅斯年等同事。沈兼士是近代著名的文獻檔案學家，曾任教北京大學，1922年，沈兼士主持北京大學研究所國學門期間，將故宮清代檔案進行了分類整理，并總結出關于明清檔案整理的一些理論，這些理論方法為后來故宮博物院檔案整理提供了寶貴經驗，其檔案工作受到蔡元培的肯定和高度贊揚：“有功史學，夫豈淺鮮”。傅斯年曾多次致函蔡元培提到檔案的保護和利用。1928年9月11日蔡元培接傅斯年函，請求籌集經費購買“八千麻袋”內閣大庫檔案，傅斯年信中稱：“去年冬，滿鐵公司將此件訂好買約，以馬叔平諸先生之大鬧而未出境，現仍在京。李盛鐸切欲即賣，且租房漏雨，麻袋受影響，如不再買來保護，恐歸損失。”③雖然已辭去大學學院院長職務，但蔡元培仍為此事奔波，最終令大學學院購回這批檔案。

二、蔡元培檔案思想的核心內容

（一）推崇檔案的史料價值與歷史價值，注重檔案的收集和整理

蔡元培認為“信史是要從檔案中考核出來的”，指出“歷史中直接的材料與間接的材料有很大的分別”④，批評舊史的編纂者不重視檔案的做法，認為沒有查找大量檔案的史書容易“有意的顛倒，甚至改換”,“我們可借檔案知道一事之最直接的記載”。蔡元培在1930年12月21日復張元濟函中道：“《鄭成功實錄》，擬付裱后，先送歷史研究所，與所中所有檔案校對，加以考證，乃付印。”⑤蔡元培認為與檔案記載不一致的史書是萬萬不能出版的，可見他對檔案史料的價值推崇備至。

1922年，北大國學門成立不久又逢教育部歷史博物館出賣檔案，蔡元培在為搶救清內閣大庫上呈給教育部的材料中說：“本校研究所國學門及史學系知近世之重要，特設專科研究，現正廣搜材料”，“擬肯鈞部將此項檔案全數撥歸本校。”⑥經蔡元培的游走奔波，終于為北大爭取到一部分珍貴檔案史料。在北大史學會成立會演說中蔡元培曾追憶：“從前國史館附在本校的時候，凡遇著暑假、年假等假期，各省的人回去，都要托他們搜集史料”，還說“搜集材料，固屬最要”，在搜集檔案史料的基礎上還應進行科學的整理工作，“吾國古昔檔案，僅有清一代尚有留遺，惟久經堆積，次序凌亂，非下絕大整理工夫，無從翻檢”⑦，應“分門別類”地整理檔案，否則便“積久塵封”，無法利用。蔡元培對檔案史料的搜集和整理，為國家保存了珍貴的記憶，奠定了日后檔案開發利用的基礎。

（二）提倡將檔案用于學術研究和編史修志，重視檔案的開發和利用

蔡元培在為王彥威編纂的《清季外交史》作序時指出，我國檔案應像歐美國家一樣，“除必須守秘密者外，多由政府隨時刊行，而外部檔案慎重保存，常亦對學者開放，以資研究”。認為：“此（檔案開放）不但有助于國民外交常識之普及，抑且供給歷史家以多量正確之史料。”蔡元培在為《敦煌掇瑣》作序時，對劉半農先生整理出版敦煌檔案“感激不盡”，認為出版公布檔案“很有益于考察當時社會狀況”。他提倡檔案的開放利用，以實現檔案的信息價值。

當時蔡元培搶救明清內閣大庫檔案目的有二：一是不忍看“檔案及文籍之失散”；二為北大國學門及史學系尋求編史材料。蔡元培認為搜集整理檔案不僅是保存檔案載體的完整，更應開發其價值，利用檔案史料編修史書，即“用科學之方法，作新式之編纂”，并決定用爭取到的明清內閣大庫檔案“先將目錄克期編成”，然后“輯成專書”。除親自組織檔案史料的編纂外，蔡元培還極力支持和鼓勵學者編纂檔案。蔡元培對當時的故宮博物院文獻館主任沈兼士主持匯編《清內閣舊藏漢文黃冊聯合目錄》工作，給予贊賞，他在給該目錄作序時稱贊到：“任事者之勤苦，即閱覽者之便利，有功史學，夫豈淺鮮。”蔡元培還特別提到在編纂過程中應注意對檔案的“述”與“作”，并且引用劉子玄的觀點“為史之道，其流有二，書事記言，出自當時之簡；勒成刪定，歸于后來之筆。”來說明“述”與“作”各有所長。

（三）倡導建立專門的檔案收藏保管機構，主張對進館檔案進行鑒定

在中西文化交融的時代，蔡元培先生提出了著名的“兼容并包”的辦學方針。蔡元培廣泛汲取西方先進文化，注意到“各國皆有大規模之檔案館焉”，認為隨著“近世學者對于基本史料，如檔案一類，愈益充實，而保存及編目各方法，亦日漸精密”，應在我國建立專門的檔案收藏保管機構，使我國豐富的檔案史料免遭“散失不傳”之痛。蔡元培在1928年6月提出故宮博物院組織法草案，提議設秘書處、總務處、古物館、圖書館、文獻館，三館各司其職，其中“文獻館之職掌”包括“關于檔案及清代歷史物品之編目、陳列、儲藏、展覽和清代史料之編印事項”五大職能，故宮博物院文獻館成為我國近代檔案館雛形，亦發展為后來的中國第一歷史檔案館。

與此同時，蔡元培主張對進館的檔案進行鑒定，指出我國古昔檔案的失散，不僅是“輕視史料，無意保存”，“而亦數量太多到無法保存之故也”。“蔡元培先生并不主張‘凡文皆檔’或‘凡檔必藏’，而是強調進入檔案館的文獻必須經過認真的鑒別挑選。”⑧以保證館藏檔案的科學有序。

三、蔡元培檔案思想對我國近代檔案學的影響

（一）推動我國近代檔案學的產生

我國的檔案學思想在辛亥革命后迅速發展，至20世紀30年代，在行政界文書檔案改革運動和史學界整理明清檔案兩大熱潮的推動下，產生了早期的檔案學。史學界對明清兩代歷史檔案的整理和利用離不開蔡元培的組織和支持。1922年，蔡元培規劃成立北京大學國學門研究所，且積極支持北京大學對內閣大庫檔案進行收集和整理。這一行動，不僅收集、整理、保存了大量的歷史檔案，也為我國近代檔案學的產生做了初步準備。

（二）拉近我國近代檔案學與史學的聯系

由于機構產生的文書檔案具有機密性，當時開放利用的檔案多數為歷史檔案，蔡元培重視檔案史料的價值，倡導保護和整理檔案史料，檔案的利用者也多數為考證歷史和編修史志的歷史學家。蔡元培對檔案的史料價值與歷史功能的深刻認識，影響了早期參與檔案分類整理的檔案工作者和參與編史修志的歷史學家，給早期的檔案學思想注入了廣泛的史學意識，決定了我國近代檔案學具有與史學關系密切的特點。此外，蔡元培將故宮博物院文獻館單獨劃出，為早期檔案學家的成長提供了環境，例如陳恒、沈兼士、單士元等均先后任職于故宮博物院文獻部，后成為我國著名的史學家兼檔案學家。這些都進一步拉近了我國近代檔案學與史學的聯系。

（三）豐富我國近代檔案學的理論

第一，蔡元培的檔案思想豐富了檔案分類、檔案價值鑒定等一系列檔案管理的原則和方法。蔡元培在北京大學檔案整理活動中曾指出：“對檔案的整理應有組織有計劃有步驟地進行，他建議組成檔案整理委員會，分兩步完成整理工作，即‘先將目錄克期編成，公布于世’，然后‘再由專門學者鑒別整理，輯成專書’。”⑨蔡元培還提倡應對檔案進行鑒定，有選擇性的保存，這些都是近代檔案學中檔案管理原則與方法的寶貴內容。第二，蔡元培提倡檔案開放利用。他認為，將檔案對社會開放，公布于眾，不僅可以為學者研究提供原始材料，還可以利用檔案史料編纂史書。第三，蔡元培檔案思想及其實踐為檔案文獻編纂學奠定了扎實的思想基礎和豐富的實踐經驗。蔡元培領導的檔案整理編纂活動，踐行了“述而不作”、“多聞闕疑”等思想，并圍繞“述”與“作”的關系展開了討論，加深了早期檔案編纂學者對檔案編纂原則和方法的認識和把握。20世紀30年代后這些思想作為檔案文獻編撰的原則和方法，被近代檔案學界進行了系統總結和廣泛繼承。

（四）促進近代檔案學引進歐美相關學科理論

蔡元培檔案思想對早期檔案學引進歐美檔案學和圖書館學的理論與方法具有促進作用。蔡元培在北京大學所領導的檔案整理活動中，召集了沈兼士、胡適、李大釗等15位學者討論檔案整理辦法，對檔案實體整理分類，引進了美國的杜威十進制分類法、美國國會圖書館分類法、綱目分類法等圖書分類的方法。此外，蔡元培倡導效仿歐美等國建立專門的檔案保管機構，他所設想的檔案保管機構是一種緊密與學術文化相結合，集妥善保管與開放利用為一體的與西方檔案館性質相似的文獻機構。

綜上所述，蔡元培對檔案的重視及他所領導下的檔案整理實踐，奠定了蔡元培檔案思想形成的基礎。蔡元培檔案思想及其實踐活動，對我國近代檔案遺產的保護、文科學術風氣的導正、第一個現代意義檔案館的誕生都做出了不可替代的貢獻。同時，蔡元培檔案思想也對我國近代檔案學產生了深遠影響，他提出的檔案利用與檔案保管應并重、檔案機構應注重服務性和文化性、對檔案進行鑒定等觀點，不僅是近代檔案學理論中的先進思想，在今天的檔案學界仍具有科學價值和指導意義。

注釋：

①蔡建國：《蔡元培先生紀念集》，北京：中華書局出版社，1984年：316

②蔡建國：《蔡元培先生紀念集》，北京：中華書局出版社，1984年：229

③庚向芳：《蔡元培與明清檔案史料》，《歷史檔案》2010年第1期：123-129

④高平叔：《蔡元培史學論集》，長沙：湖南教育出版社，1987年：244

⑤高平叔：《蔡元培全集(1925-1930)第五卷》，北京：中華書局出版，1988年：497

⑥高平叔：《蔡元培史學論集》，長沙：湖南教育出版社，1987年：169

⑦高平叔：《蔡元培史學論集》，長沙：湖南教育出版社，1987年：282

⑧覃兆劌：《中國檔案事業的傳統與現代化》，北京：中國檔案出版社，2003年：137

⑨覃兆劌：《蔡元培檔案思想淺議》，《北京檔案》1998年第 5期：22-24