讀《黃丕烈評傳》札記*

□蔣廣學

黃丕烈(1763—1825),字紹武,清乾嘉著名藏書家,長洲(今江蘇蘇州市)人。祖籍福建莆田,十世祖遷至南京,曾祖移居蘇州。父黃維乃鄉紳,常以“忠信直諒”訓子弟。丕烈少歲讀書,務為精純,發為文章,必以六經為根柢,好仿宋人春秋類對之法,摘經語集為駢四儷六之文,以類相從,編為讀本,悄然成癡成癖。乾隆五十三年(1788)二十六歲為舉人,其后蹭蹬科場,難有長進,于是走上藏書之路。乾隆六十年(1795)家屋失火,器用財貨為之一空,然所藏之書,卻毫發無損,丕烈產生“書籍之待儲于余者益急矣”之冥覺,從此便以訪書、購書、藏書、校書、刻書為終生之業,其居室因藏書之變化屢加:士禮居、百宋一廛、讀未見書齋、求古居、陶陶室、陶復齋、學山海居、聽松軒、耕學堂、養恬軒、紅椒山館、小千頃堂、龜巢等約二十種;別字號竟有蕘圃、蕘夫、老蕘、蕘翁、復翁、佞宋主人、抱守老人、秋清士、廿止醒人、見獨學人、員嶠山人、知非子、宋廛一翁等數十個。所藏之書,多以毛晉《汲古閣珍藏秘籍書目》、錢曾《讀書敏求記》為導向,凡能訪到者,不惜重金購得,一生藏書約三千種、四萬余卷,精校后所刻皆成善本,從嘉慶四年到道光四年計刻:《國語》二十一卷、《汲古閣珍藏秘本書目》一卷 、《戰國策》三十三卷、《博物志》十卷、《季滄葦藏書目》一卷、《百宋一廛賦注》一卷、《梁公九諫》一卷、《焦氏易林》十六卷 、《孟子音義》二卷、《宣和遺事》前集一卷與后集一卷、《寒石上人倚杖吟》二卷 、《藏書紀要》一卷、《輿地廣記》三十八卷、《孝經今文音義》一卷、《論語音義》一卷 、《儀禮鄭注》十七卷、《汪本隸釋刊誤》一卷、《船山詩選》六卷、《校宋周禮》十二卷、《洪氏集驗方》五卷、《夏小正戴氏傳》四卷、《夏小正經傳集解》四卷、《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅經》一卷、《傷寒總病論》六卷、《蕘言》二卷、《同人唱和詩》三卷等二十二種。而本人著有《求古居宋本書目》、《蕘圃所見古書錄》、《百宋一廛書錄》、《蕘圃藏書題識》、《士禮居藏書題跋》等十八種。清末藏書家葉昌熾贊之曰:“得書圖共祭書詩,但見咸宜絕妙詞。翁不死時書不死,似魔似佞又似癡?！蓖砟晔懿⊥凑勰?但以書為“藥”,頑強工作,道光五年秋病不能起,卒,享年六十三年。

清乾嘉之時,學術大昌,書業亦大昌。特別是“百貨之所雜陳,萬商之所必走”之蘇州,人文薈萃,更為吳越圖籍之府。清初以來,常熟、昆山產生過絳云樓主錢謙益、汲古閣主毛晉、述古堂主人錢曾、上善堂主人孫從添、傳是樓主人徐乾學兄弟等;至乾嘉,書業中心由常熟轉向吳縣,黃丕烈、周錫瓚、顧之逵、袁廷梼成為“藏書四友”,黃丕烈則是最為杰出的代表。他不僅與書業界有廣泛的聯系,更與當時的著名學者如錢大昕、段玉裁、洪亮吉以及校讎家顧廣圻有著親密的關系?！肚迨犯濉肺礊槠淞袀?藏書界多詬病之。有人稱他為“目錄學之盟主”,有人頌他為“版本學之泰斗”,更有人將其題跋搜集整理成冊,以“實事求是,搜亡剔隱,一言一句,鑒別古人所未到”而“能于目錄中別開一派”而評之?！饵S丕烈評傳》試圖通過對黃丕烈的評述,讓學人領略當時書業之盛,從一個角度反映乾嘉學派的思想風貌。該書原為葉繼元教授約姚伯岳教授(當時為副教授)共同完成,但葉生隨后赴美進行學術訪問,于是只能由姚生獨自成稿。姚原有《論黃丕烈在版本目錄學上的成就》(碩士論文)問世。該書是第一部完整地反映傳主一生事跡與思想面貌的人物傳記,不僅全面地寫出了這位藏書家在藏書以及在版本、校讎、目錄學等領域的創造性成就,同時更刻畫出他對于古書如魔似癡的心靈世界,讓人對這位傳統文化的赤誠護衛者、傳承者肅然起敬。

黃丕烈對于保護和傳承作為傳統文化載體的書籍,具有極大的使命感,該書從天命論的角度給予揭示與闡釋。乾隆六十年,家失大火,黃不顧生命危險竭力護救藏書房,此愛書如命的行為,感動大家全力相助,結果所藏之書得以保存。這本是人心、人力之結果,但黃氏卻認為:“天災忽來,身外之物俱盡,所不盡者,唯此書籍耳,則書籍之待儲于余者益急矣,余曷敢不盡心力以為收藏計?”姚生說:“這句話再生動不過地表達出了黃丕烈對古籍收藏的一種強烈的歷史使命感?！?29頁)在當時,雖然研經治學的人很多,但刻制精良的宋槧古本卻很難見到,市場上所流通的多是刻制粗糙、錯訛較多的明版本,故而淘到古本以求學術之真,讓他達到了著迷的程度,這使他將使命與天命合而為一。他常說:“書之得失,顯晦有定數也”,“奇書之出,造物若有以使之然,而聚散既有其地,顯晦又有其時,豈不異哉?”“蓋天三百六十五度,此書之存于天壤間者幾幾乎近之,豈不異哉!”姚生說:“這種思想似乎是消極的,但具體到黃丕烈的藏書活動上,其作用又一變而為積極的。在黃氏題跋中,我們常可以見到類似如下的話語:‘天將誘予無廢故業乎?’‘此書必欲歸余,而始完善,夫亦有數存焉!’”且評之曰:“正是在這種儒家‘天命觀’思想的支配下,黃丕烈畢生將對古籍珍善本書的收藏、整理引為己任,以苦為樂,始終不懈,為古籍生命延續和長久流傳幾乎貢獻了自己的全部精力?！?33-34頁)不僅如此,據姚生分析,對黃丕烈來說,古書是有靈性、有情感的圣物,真正愛書的人,就要能像敬奉神靈那樣來敬奉它,所以,他每年除夕必邀眾友共舉祭書活動,顧廣圻曾賦詩記之曰:“歸家倏忽歲將除,折簡頻邀共祭書。君作主人真不忝,我稱同志幸非虛。儀文底用矜能創,故事還應永率初。更愿齊刊刊舍奠,每陪酹酒與羞蔬。”(60頁)同時,古書更是他人生的朋友,所以,他無論是在病痛或是在遇到各種情景時,總是能在書中得到快樂。姚生舉校書之例曰:“戊辰冬至前一日,燒燭書此跋。時已二更余,新月既墜,微霜乍飛,寒威從窗隙中來,一種清興,只自領之。卻憶贈書良友,正放舟過梁溪也?！贝耸且怪行鴺贰！皶r積雪盈庭,春寒透骨,窗外又飄飄未止也,奈何、奈何?”此是雪中校書樂。“校畢此卷,斜照滿庭,綠蔭映牖,林間清風徐徐來矣!”此是風中校書樂。“舟中無事,從葑溪至橫塘,適畢此卷。春帆細雨,新燕掠波,頗饒野趣?！贝耸怯曛行鴺??？傊?“在常人看來很普通的景致,在校書人眼中,竟是詩一般的美好,令人怦然心動”(50頁)書之魂附我之魄而游于大化是也。一位書癡的形象巍巍然立于腦際。

如此說來,黃丕烈不僅僅是執著地求精美、求完善的藏書家,同時也是以藏書來享人生樂趣的賞鑒家,藏書的每一個環節既是勞作和研究的對象,也是欣賞的對象。所以姚生精心挑選蕘翁有關詩句來分析和闡發他在某一環節的貢獻或思想特色。全書用“善本讎非妄,前賢愛不虛”分析其版本學思想與方法;用“千卷窮搜劇苦辛,好書堆案轉安貧”分析其藏書活動與藏書思想;用“一書讎校幾番來,歲晚無聊卷又開”分析其?？睂W思想與校書活動;用“刻虞鵠類鶩,鈔怕魯成魚”分析其刻書抄書活動與刻書思想;用“他年想象藏書者,說是宋廛中一翁”分析其編目活動與目錄學思想;以及用“真個蘇杭聞見廣,藝林嘉話遍天涯”來分析其學術地位和影響等。這些標題都十分傳神。

黃丕烈晚年曾總結說:“余好古書,無則必求其有,有則必求其本之異為之手校,校則必求其本之善而一再校之。此余所好在是也?！?51頁)他深信,凡有一物,必有一物精神在;一種版本的古書雖然在一時間被世運湮沒,但這是蒼天有意讓后人網羅散失,參考舊聞,癡心求之;千百年來,一種書輾轉相傳、相抄、相刻,久而必失其真,故而淘書并不是最終的目的,最終目的是求古求真(123頁)。因而對同一種書,必須通過紙張、黑色、字體、版式等外觀與文字避諱、前人藏書目錄等多種方式來考辨版本,從中選得最優版本,一般來說,宋版書最優,這也是他佞宋的原因(128頁),但如果有比宋槧更古的書則更要求之。一旦底本確定,便集眾版本書“死?！敝Ｋ佬嵤菍π?參之活校(理校),如有不同,絕不輕改,而是采用旁注式,注明異同。他發現,凡錯者,有形近之誤、抄改致誤、裝潢致誤、修版擠行致誤等(214頁)。為了流傳舊本以“餉世”,在校定后就要擇其善本,以不改舊觀的版式刻印。黃藏書雖多,但重新刻印者,僅前邊所列二十二種(218頁)。對于所藏之書,必須編目,其目雖然不注重分類、不重視書的內容,但“書目不可不載何代之刻、何時之抄,俾后人有所征信也”;同時,對于好書要作題跋,以“鑒別古人所未到”(253頁)。

神會廬主曰:與黃丕烈同時代的著名學者洪亮吉曾在《北江詩話》中將藏書家分為五等:考訂家、校讎家、收藏家、賞鑒家、掠販家,黃丕烈就是“第求精槧,獨嗜宋刻,作者之旨意縱未盡窺,而刻書之年月最所深悉”的賞鑒家。讀姚生書,深感洪氏對蕘翁之評價最為確切。固然,蕘翁藏書是為了學術之真,但他并不是以直接研究學術之真為己務,而是為學問家提供真本為己務。職責有分,其學當有別矣。故不可以學問家的標準來評價蕘夫。不過,長期與黃丕烈共事的顧廣圻,雖然藏書學的成就遠遜于黃丕烈,但可列為學問家:由惠棟開創的吳學,經江聲,傳之廣圻,竟與皖學中堅段玉裁凜凜對決。如能給他立傳,并與《黃丕烈評傳》共為一書,必可將乾嘉書業史與學術史關系之脈絡,梳理得更為清晰。在審閱本書稿時,主管副主編周勛初教授和審稿人徐雁副主任均有此意,現將《清史稿·顧廣圻傳》附后,不知未來有無響應者。

顧廣圻,字千里,元和人。諸生。吳中自惠氏父子后,江聲繼之,后進翕然,多好古窮經之士。廣圻讀惠氏書,盡通其義。論經學云:“漢人治經,最重師法。古文今文,其說各異。若混而一之,則轇轕不勝矣。”論小學云:“說文一書,不過為六書發凡,原非字義盡於此?！睆V圻天質過人,經、史、訓詁、天算、輿地靡不貫通,至於目錄之學,尤為專門,時人方之王仲寶、阮孝緒。兼工校讎,同時孫星衍、張敦仁、黃丕烈、胡克家延校宋本《說文》、《禮記》、《儀禮》、《國語》、《國策》、《文選》諸書,皆為之札記,考定文字,有益后學。乾、嘉間以校讎名家,文弨及廣圻為最著云。又時為漢學者多譏宋儒,廣圻獨取先儒語錄,摘其切近者,為《遯翁苦口》一卷,以教學者。著有《思適齋文集》十八卷。道光十九年卒,年七十。