李松齡
節約型社會理論研究的一朵奇葩
——評黃鐵苗等著的《節約型社會論》
李松齡
人民出版社2009年8月出版的黃鐵苗教授等著的《節約型社會論》是頗具有深度和價值的一部。該著作具有如下幾個特點:
第一,結構十分嚴謹。第一部分,即“節約型社會基礎理論篇”,首先提出節約是經濟實踐的永恒主題,在此基礎上按馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、國外、我國傳統的順序對節約理論進行了述評,探討了節約和浪費規律,批判了節約悖論。第二部分,即“節約型社會的基本框架”,從什么是節約型社會及建設節約型社會的重要性和必要性入手,對節約型社會基本框架的主要構成因素,即節約型社會的主體、制度、體制、機制、政策、產業體系和管理系統的基本內涵進行了界定,并對它們存在的問題及與浪費的關系作了分析,還對如何通過深化改革,完善節約型社會的主要構成因素,促進節約型社會建設都進行了深入的探討。第三部分,即“建設節約型社會的主要途徑”,作者首先強調了科學技術和循環經濟對建設節約型社會的重要作用,其次從觀念角度入手,闡述了樹立節約型社會觀念的意義,最后通過借鑒國外的做法和經驗,系統地提出了建設節約型社會的主要途徑。
第二,圍繞節約型社會提出了一系列新概念或是對傳統概念給予了新的概括。一是節約是指人類在推動經濟發展和社會進步活動中,對稀缺性資源的合理使用和充分利用,其實質就是提高資源的使用效率,增進人類福祉。二是浪費是指人們脫離自身的實際需要,對稀缺性資源效用的濫用或廢棄。三是節約規律包括節約的一般規律和節約的特殊規律。節約的一般規律可概括為:由于資源有限性與人們需要無限性之間矛盾的存在,人類必然按照節約的原則從事經濟活動,節約的特殊規律是指在社會生產總過程四個環節的每一個環節中起作用的節約規律。四是浪費規律包括浪費的一般規律和浪費的特殊規律。浪費的一般規律是指人們濫用或廢棄稀缺性資源效用行為所具有的長期性和普遍性,而浪費的特殊規律實際是浪費一般規律存在的具體形式。五是節約型社會是使人類生存和發展所需一切資源能夠實現合理使用和充分利用的社會,是人們自覺遵守節約原則,進行經濟社會活動的社會。六是市場經濟是指人們通過市場實現經濟聯系的經濟形式,其本質就是經濟聯系。七是節約型社會的機制是節約型社會的體制在經濟社會運行過程中形成的互為關聯、相互作用、彼此約束、協調運轉的各種機能的總和,八是節約型社會的政策是黨和國家為實現新的歷史時期的任務和目標而規定的行為準則和行動方案。九是節約型社會的產業體系主要包括:重效益、節時、節能、節約原材料的工業體系,規劃科學、設計優良、節地省材、質量過硬的基本建設體系,節水、節地、節時、節能的“二高一優”節約型農業體系,節時、節能、重效益的節約型運輸體系,適度消費、勤儉節約的節約型生活服務體系。十是節約型社會的資源管理系統是指為了實現節約,運用系統科學,對資源進行管理的過程。
第三,提出了不少新觀點。一是節約是人類經濟實踐的永恒主題,節約是人生的永恒主題。二是永遠弘揚勤勞節儉、艱苦奮斗的民族精神,勤勞節儉、艱苦奮斗成為民族精神能夠為現代化建設提供精神動力、能夠為現代化建設提供智力支持、能夠改善民族形象。三是勞動時間節約規律是人類經濟活動的基本規律,是一切社會經濟活動的最普遍的經濟規律。四是發展馬克思的節約理論,將馬克思的“一切節約都是勞動時間的節約”發展為“一切節約都是資源的節約”。五是規律是客觀的,不可能對其進行價值判斷,但是,其作用結果對人類有好壞之分,可以進行價值判斷。六是消費與節儉不僅完全可以并行不悖,相反,節儉有助于消費。七是粗放型經濟增長方式的實質是浪費,集約型經濟增長方式的實質是節約,轉變經濟增長方式的實質就是由浪費型轉變為節約型。八是黨和政府是建設節約型社會的思想指導者、體制設計者、政策制定者、行動推動者及表率。同時,還是建設節約型社會的協調者。九是要使節約觀念成為全民的主流意識。節約成為全民的主流意識就是全國人民對節約的重要性和必要性所形成的占主導地位的共同認識。
第四,具有重要的理論價值和實踐價值。該著作的理論價值主要在于從理論與實踐的結合上,研究了節約型社會的基礎理論和在此基礎上建立的節約型社會的基本框架以及建設節約型社會的主要途徑。圍繞節約問題,該著作提出了一系列新概念和新觀點,使節約理論發展到了一個新階段,為學術“百花園”增加了一朵奇葩,也將為社會主義經濟理論的繁榮和發展開辟一片新天地。
當然,該著作也有需要完善之處:比如,它雖然從宏觀的角度探討了水、能源、原材料、土地等方面的節約標準和政策,但沒有對不同行業、部門、單位的水、能源、原材料、土地等資源節約和浪費的具體標準進行定量分析;雖然分析了大量的典型浪費案例,但是對典型的節約案例分析不夠。但凡此種種美中不足,都不會掩蓋該著作為研究節約型社會的一朵奇葩的光彩。因此,我樂意向理論界和政府部門推薦它。
(作者為湖南大學經濟與貿易學院教授)