“兩型社會”視野下大眾體育文化體系的構建*

吳明華，金育強，戴志鵬

(1,2.湖南師范大學,湖南長沙,4 1001 2；3.湖南城市學院，湖南益陽4 1 304 9)

·社會學·

“兩型社會”視野下大眾體育文化體系的構建*

吳明華1，金育強2，戴志鵬3

(1,2.湖南師范大學,湖南長沙,4 1001 2；3.湖南城市學院，湖南益陽4 1 304 9)

我國大眾體育的健康和可持續發展需要自身文化體系的構建，這種文化體系并非一種固有的模式，而是區域特色的集成。建設兩型社會是我國當前大眾體育文化體系構建的應然視野，生態體育則是這一文化體系構建的理想定位。生態體育定位下的兩型社會大眾體育文化體系構建可以從區域梯次性這一視角來進行，其內容涵蓋舊城社區體育文化、新城社區體育文化和城郊社區體育文化構建三個方面。

兩型社會；大眾體育；文化體系；生態體育

2007年1 2月1 4日，國家發改委批準武漢城市圈和長株潭城市群為全國資源節約型和環境友好型社會建設綜合配套改革實驗區，兩個改革實驗區各個領域的發展將在全國起到示范作用，作為民眾重要文化生活內容之一的大眾體育面臨著發展的契機。對兩型社會視野下大眾體育文化體系的構建進行探討必將給我國大眾體育的發展注入新的思維和理念。

一、大眾體育的可持續發展呼喚自身文化體系的構建

一個完善的文化體系都是相關理念、思想、制度、物質等不同層面諸要素的集成。體育不單單是身體活動的手段，它是教育的重要內容，更是社會文化體系的重要組成部分。體育自身也是一個相對獨立的子文化系統，它既包含著追求更高、更快、更強的競技體育和追求人的全面發展的學校體育，也包含著追求身心健康的大眾體育。我國的競技體育和學校體育都逐步形成了自身的文化體系，如競技體育就逐步形成一個以現代奧林匹克運動為核心，以舉國體制為支撐的文化體系，學校體育也逐漸形成了一個以素質教育為中心的文化體系。相比之下，我國的大眾體育的起步較晚，文化體系尚未形成。但大眾體育同樣需要先進的文化思想來引導[1]；需要國家統一立法、統一規劃；需要建立較為穩定和普及的大眾體育組織機構，需要利用現有場地設施條件，需要形式與內容的豐富多彩。[2]也就是說，完善的大眾體育需要一個體系，這種體系的實質就是一種文化。在許多國家，大眾體育文化體系已趨向完善。以美國為例，美國從20世紀70年代中期開始在全國大范圍的實施大眾體育計劃，大眾體育文化逐步形成。理念方面，美國在20世紀90年代提出的口號是“與其依賴藥物，不如靠體育鍛煉”。目標方面，1 9 80年，全美保健福利部發布了“增進健康，預防疾病”的國家目標。規劃方面，1 9 90年，美國保健福利部在征求10000多名專家和300多個民間機構意見的基礎上制定長達700頁的新的全民健身十年規劃——“健康公民2000”。場地設施方面，美國的體育場所數量居世界前列，據資料記載，美國人均體育場館面積為1 4 m2。體育氛圍方面，1 9 9 6年，美國體育人口占6 4%，全國平均每天有7000多個場館有賽事，每天有2 5 60萬人下班后去健身中心鍛煉。

相比之下，我國從建國初期至開放改革前的近30年時間里，由于生產力水平的相對落后，國家只能集中有限的人力、物力發展競技體育，使我國競技體育在短時間內上升到一定的高度。而大眾體育的全面開展受到了余暇時間、剩余體力和富余資金的限制，發展相對滯后了。這種落后不僅體現在場地設施的缺乏和活動內容的單調上，更是體現在大眾體育文化觀念落后上。改革開放至今的30年時間里，我國的大眾體育并沒有實現與經濟同步快速發展，這與我國的大眾體育尚未突破社會福利事業的傳統思想相關，與體育尚未擺脫依附政治的社會角色密切相關。可以說，我國的大眾體育缺乏一個“自我”，這種“自我”的靈魂便是文化，兩型社會視野下大眾體育的發展呼喚其文化體系的構建。

二、區域特色是大眾體育文化體系構建的基礎

論及大眾體育文化體系的構建，我們追求的并非一個“全國一統”的模式，而是在如何滿足人們日益增長的體育文化生活需求，如何提高人們的生活質量及如何發揮體育在構建和諧社會中發揮其應有作用這一前提下的大眾體育文化體系，區域特色是這種大眾體育文化體系構建的基礎。

從文化與亞文化的關系來看，不同地域的文化底蘊可以為大眾體育文化的構建提供現實的基礎。作為一種社會現象，體育本身就是文化的載體，如崇尚養生、養心的印度體育便是佛教文化的載體，追求“強壯其體魄、文明其精神”的奧林匹克文化是古希臘文明的載體，以“尚武”為特色的日本體育是大和文化的載體。我國豐富多彩的大眾體育文化就是由江南水鄉的龍舟文化、北方草原的賽馬文化、東北冰寒地帶雪上項目文化等諸多不同區域特色的大眾體育來共同演繹。不可否認，經濟全球化背景下出現的文化沖突主要源于區域間文化的殊異性，這并不意味著經濟全球化一定會造成文化全球化或文化一體化。特色鮮明的異域文化共存才是文化和諧發展的真正體現，大眾體育文化發展同樣如此。

從體育與人類生活方式的關系來看，大眾體育文化必須呈現生活方式的差異性。作為人類文化的重要組成部分和人們社會活動所創造的產物，體育常常體現在一般的社會生活方式、體育現象、體育習慣、社會風俗之中。也就是說，特定區域的生活方式孕育特色鮮明的體育文化生活。對長株潭城市群大眾體育的構建來說，該區域的地理、文化等特點為構建特色鮮明的區域性大眾體育文化奠定了一定的基礎：長株潭城市群之間的交通便利、綠地開闊、美麗的湘江穿流其間，文化底蘊深厚，對于開展綠色生態、資源節約的戶外休閑體育活動極為有利，這是該區域內人們生活方式賴以存在的自然環境，更是長株潭城市群大眾體育文化體系構建的文化底蘊。

三、生態體育是兩型社會視野下大眾體育文化體系構建的理想定位

從我國大眾體育發展的歷史進程來看，它與我國近30年的社會轉型期這一宏觀歷史背景密切聯系。市場經濟體制的改革讓體育逐步擺脫了社會福利事業的身份，全面建設小康社會提高了居民可支配收入從而為體育消費提供了可能，我國的城市化進程為啟動體育消費、拓展體育市場創造了條件。[3]可以說，是社會主義市場經濟體制改革催生了我國大眾體育文化的發展，是全面建設小康社會把我國大眾體育發展推向了穩步前進的發展軌道。構建兩型社會是我國在歷經解決溫飽問題，全面建設小康社會與和諧社會之后的又一個發展階段，當前大眾體育文化的發展必須與這一歷史階段的使命緊密結合，也就是說，兩型社會應該成為我國當前大眾體育文化體系構建的特定視野。

體育是以人體運動為基本手段，以促進人與社會及人類文明健康發展的社會文化活動。若按“某事物的屬概念反映該事物的本質，某事物的種差反映該事物的本質屬性”，體育的本質是社會文化活動，體育的本質屬性是人體運動性，促進人與社會及人類文明健康發展是體育的目的指向。[4]當代體育價值觀經歷了從“工具論”向“本體論”、從“手段論”向“目的論”的轉變。體育在體現其教育功能、政治功能和社會功能的同時，其經濟功能、休閑娛樂功能逐漸成為顯功能。可以說，人的發展與社會發展在體育中所具有的高度統一性基本確立了，體現了一種人本位與社會本位相結合的體育價值觀。那么，兩型社會視野下的大眾體育發展要踐行這一新型的價值觀，真正促進人的自由和全面發展，克服人的異化和人性的畸形發展，必須有一個科學、清晰的體育文化體系定位。

隨著全球性的環境污染、資源短缺、人口激增、自然生態惡化等現象的出現，一些學者開始用生態體育的觀點來重新認識、思考和解決城市社區體育建設問題，這種視野逐步擴展到了整個體育領域，包括大眾體育和競技體育。生態體育，就是指“人類—體育—環境”的相互協調、共生共融、共同發展所構建的關系或聯系的活動，即通過在自然生態環境和社會生態環境中開展的體育運動。[5]生態體育是人類順應社會環境與自然環境自由、和諧、統一的要求，是2 1世紀的人類在實現“理性人”、“社會人”的轉變之后對“生態人”的追求。兩型社會構建的實質是要建設一個環境友好型和資源節約型社會，其實質就是追求一個人與自然環境的和諧，進而實現社會的可持續發展。從這一角度看來，生態體育的定位與兩型社會的構建存在天然的契合。

四、生態體育定位下的大眾體育文化體系構建

兩型社會的改革試點是一個兼顧城市和農村，以城市社區為重點的社會建設構想，這種視野下的大眾體育既包括城市社區體育，也包括新農村體育。生態體育定位下的大眾體育文化體系構建不僅考慮我國當前社會發展的實際情況，也要考慮到大眾體育與其外部環境的關系。首先，作為一個開放、健康運轉的體育生態系統，大眾體育與其外部環境進行著能量、物質的交流和循環。兩者互相影響，互相作用，共同處于一個動態的平衡之中。其次，大眾體育范圍內的生態健康是以不影響生活社區體育范圍外的生態健康為前提。體育生態學認為，生態體育是“體育——環境——人”三者之間構成的一個生態系統，支撐體育發展的主要是體育環境因素。體育的生存和發展，不應以破壞和犧牲其它自然環境的生存和發展為代價。無論是城市社區體育的生態健康，還是新農村社區體育的生態健康都不能以犧牲其區外的環境、損害區外的生態健康為代價，這是生態整體性思想的體現。依此看來，生態體育的區域性特征便顯得尤為重要。根據我國當前城市化進程的現狀來看，城鎮化呈現著舊城社區、新建社區和城郊社區三個梯隊層次。那么，生態體育理念下兩型社會大眾體育文化體系的構建完全可以從這種區域梯次性的視角進行。

（一）舊城社區大眾體育文化體系的構建

從地域性特征來看，舊城社區的健身人群大都為長住居民，也有一些外來的流動人員；參加社區健身活動主要以就近為主要特征，居民參與健身的流動性較小。從健身環境來看，社區體育基礎設施老化，缺乏現代社區體育活動設施的各種配套；缺乏開放性健身環境空間；社區體育的健身活動設施安全性較差。從社群性特征來看，有不少自發性社區體育活動，這種體育活動促進了居民的融合，提高了居民自覺健身的意識；居民對社區體育管理的公共參與程度較高。從共生性特征來看，居民大部分參加了社會醫療保險，健康意識較強；城市社區的運動場地和設施為居民日常的體育健身提供了方便。以原住居民為紐帶的社區體育文化建設和活動通常會定期舉行，原住民參加社區體育文化建設的積極性較為主動。[6]由此看來，舊城社區大眾體育文化的構建關鍵在于物質文化層面，體育場地設施是推進舊城社區體育文化建設的基礎；科學、文明、健康的生活方式的引導是關鍵。舊城社區大眾體育文化體系的構建可以從以下三個方面來進行：首先，進行各種技術改造，使社區體育的各種市政配套及公共設施滿足居民現代化生活的要求；其次，對局部地段社區體育設施進行改造，增加社區體育場所的公共開放空間，提升社區體育健身環境的活力；最后，充分挖掘、保護和發揚社區體育的傳統和文化特性，加快生態體育人文資源開發，提高社區體育的服務品位，為居民提供更優質的社區體育服務項目。

（二）新建社區大眾體育文化體系的構建

從地域性特征來看，新建社區絕大部分為市區外遷居民，參與群體以白領人士居多，通常須作通勤交通進行健身活動；外來健身人員少，易管理；社區體育基礎配套設施較完善；社區體育環境好；社區體育的健身活動設施安全性好。從社群性特征來看，健身環境通常有良好維護和維修，社區體育具有環保的宣傳和良好的物質環境，但缺少自發性的社區體育活動組織，雖然有些成立了社區工作委員會組織，但通常工作效率低下，缺乏協調統一。從共生性特征來看，由于社區大都配套了多種多樣的運動場地和設施，社區體育服務較好，居民能經常性的進行體育鍛煉，社會醫療保險較好；引入了全新的體育文化概念，但社區體育文化的培育和形成仍需要一定時間的積淀。新建社區是我國社會流動的一個重要表征，新型社區的人際社會交往已經成為了社會學領域關注的重要問題，體育在促進社區居民交往的積極作用還有待進一步的挖掘。利用新型城市社區相對較好的體育場地設施基礎，加強大眾體育活動的引導和組織，新建城市社區的大眾體育可以得到更好的發展。對于具體舉措，可以從以下幾個方面來進行：首先，增加社區體育與外部環境的融合，加強生態體育資源的整合與創新，構架民俗性、本土性、技能性生態體育資源；其次，增加臨近社區體育活動場所，大力發展公共交通，為居民參與社區體育健身提供方便；第三，提高居民的公眾參與意識，增加居民之間的溝通和交流，增加社區體育管理機構的工作效率；最后，加強社區內外居民對公共體育基礎設施的親合力，提高社區內各種體育配套設施的利用率，降低社區體育建設的運作成本。

（三）城郊社區大眾體育文化體系的構建

從地域性特征來看，城郊社區主要以農村社區為主，社區體育基礎配套設施不完善，社區體育環境較差；活動設施安全性差。從社群性特征來看，居民的聯系多以家庭、族群為紐帶，各自之間聯系較密切；原居民通過社規、民約及經濟紐帶參與社區體育公共管理的事項；原居民通常缺乏經常性的體育鍛煉，社會醫療保險和健康意識較薄弱；原居民的村規民約和體育文化習俗仍在一定程度和范圍發揮作用。對于城郊社區大眾體育文化的構建，場地設施是最大的瓶頸，但具有地方特色的體育文化和傳統可以成為這類社區體育文化建設的主要突破口。生態體育不僅適合滯后的農村經濟環境，更適合農村生活環境和滯后的農村體育環境。生態體育定位下的城郊社區大眾體育文化發展需要重視民俗性生態體育的資源、本土性生態體育資源和技能性生態體育的資源[7]。就其具體措施來說，可以從以下三個方面著手：首先，優化生態體系，加強農村生態體育資源的整合與創新。體育是人與自然的媒介，通過體育改善自然環境，通過改善自然環境,提高人們的生活質量和水平。我國農村地大物博、有得天獨厚的生態環境資源。在當前農村生態環境日趨惡化、經濟發展緩慢、生活水平不高、體育場地設施落后的環境下，加強農村生態體育資源的整合與創新，充分利用體育與生態捆綁的作用，使體育與農村生態建設交叉融合，開發農村生態體育“農味”資源，開創有利于農村生態資源保護的生態體育方式，發揮體育改善環境、促進環境優化的潛在功能，可以更好地服務于新農村文化建設。其次，樹立生態意識，加強新型農民體育生態教育，樹立正確的生態意識，必須正確認識人、體育與環境之間的關系，這需要在確立體育生態意識的基礎上，通過宣傳、廣播、墻報、學校教育等途徑實施農村生態體育教育，用生態平衡的理論教育廣大農民，培養農民生態環境意識，使他們認識到體育在新農村建設中的地位與作用，使農村體育健身、娛樂、休閑、旅游協調發展和密切配合，實現新農村體育可持續發展。最后，發揮政府職能開發體育人文資源，這不但需要政府的整合行為，更需要政府管理部門在資源優化過程中的創新行為。利用農村悠久的歷史文化積淀，有創意的開發、挖掘、整合、更新傳統體育人文資源，以生態體育模式，構架新農村民俗性、本土性、技能性生態體育資源，以求達到增強農村生態體育開發的新局面。盡管生態體育在某種意義上缺少現代體育競爭中特有的魅力，但在現在以及未來，農村體育的發展從現實意義上講，生態體育發展模式是一種符合農村實際情況的模式。在促進經濟發展的新農村、生活富裕的新農村、村容整潔的新農村、鄉風文明的新農村和管理民主的新農村建設過程中具有不可替代的重要作用。

五、結語

建設兩型社會是我國大眾體育發展的歷史契機，也為我國大眾體育的發展提出了新的要求，生態體育是兩型社會視野下大眾體育文化體系的理想定位。這種定位下的大眾體育文化可以從地域梯次性的視角進行構建，舊城社區體育文化、新建社區體育文化和城郊社區體育文化可以形成一個“三位一體”的大眾體育文化系統。

[1]萬朝順.大眾體育必須以先進的文化思想作引導[J].云南大學學報,2007，（1）.

[2]趙琖華，陳國成，謝麗娜.國外大眾體育的興起特點及發展趨勢[J].體育文史，2001，（1）.

[3]李豐祥，高發民，宋光春.轉型期我國大眾體育需求的社會環境[J].體育文化導刊,2005，（1）.

[4]魯長芬,陳琦.從當代體育價值觀的轉變透視體育本質[J].體育文化導刊，2006，(6).

[5]鄭曉祥.生態體育的內涵與特點[J].成都體育學院學報,2005，(2).

[6]劉運祥，邱建國.對我國城市生態社區體育建設的理性思考[J].體育與科學，2007，（6）.

[7]李會增，高愛民.對新農村發展生態體育的理性思考[J].河北科技師范學院學報(社會科學版)，2007，（1）.

責任編輯：詹花秀

C91

A

1004-3160（2010）05-0113-04

＊本文系2008年度湖南省哲學社會科學基金項目《后奧運時代長株潭兩型社會試驗區大眾體育發展走向研究》［項目編號：08YBA146］的部分研究成果。

2010-06-30

1.吳明華，男，湖南張家界人，湖南師范大學副教授、在讀博士，主要研究方向：體育社會學；2.金育強，男，遼寧沈陽人，湖南師范大學體育學院副院長、教授、博士生導師，主要研究方向：體育社會學；3.戴志鵬，男，湖南常德人，湖南城市學院講師，主要研究方向：體育英語。