正視閱讀教學(xué)中的師生平等

種種閱讀教學(xué)的新觀點幾乎都在強調(diào)師生平等，那么，應(yīng)如何看待閱讀教學(xué)中的師生平等呢?事實上，閱讀教學(xué)中師生的不平等遠遠大于平等。

在基礎(chǔ)知識方面，師生之間可以說基本上無平等可言。學(xué)生不認識的字，教師必須認識；學(xué)生不會解釋的詞語，教師必須會解釋……教師授課中可能出現(xiàn)的知識性錯誤，主要就在這些方面。

師生平等，只在一點，即在對文章內(nèi)容的理解權(quán)利上。對一篇文章的內(nèi)容，教師可以有教師的理解，學(xué)生可以有學(xué)生的理解。教師不能以自己的理解代替學(xué)生的理解，不能把自己的理解強加繪學(xué)生，不能認為自己的理解就是最終的正確答案。教師不能壓制學(xué)生，而是應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽探索，敢于提出自己的看法。

然而，這一平等的實際意義實在很難說有多大，因為在這一平等的背后隱藏著巨大的不平等，而且也應(yīng)該不平等。教師以其專業(yè)修養(yǎng)、社會閱歷、理解能力等，對文章內(nèi)容的把握，理應(yīng)比任何一位學(xué)生都更全面、更深刻、更準確。

教師的理解水平不要說比學(xué)生低，就是與學(xué)生相同，也是不允許的。理解水平低于或等于學(xué)生，還要你這個教師干什么?在這里。師生之間的不平等是客觀存在的，是必然存在的。教學(xué)中，學(xué)生就某一問題提出不同于教師的看法，合理的或是古怪的，甚至是比教師高明的，都是常有的事。

新的閱讀教學(xué)觀點是以國外的接受美學(xué)、對話理論等為基礎(chǔ)的。這些理論本身有沒有缺陷且不說，即使完美無缺，也必須與我國語文教學(xué)的實踐相結(jié)合，并加以改造后方可指導(dǎo)閱讀教學(xué)。

如果沒有經(jīng)過深刻的改造，而是生搬硬套，它可能只是在理論研究者那里產(chǎn)生一些富于浪漫色彩的美麗詞句，如靈魂碰撞、思想交流、共同創(chuàng)造等，而不會產(chǎn)生閱讀教學(xué)的革新。

主體自主設(shè)置閱讀目標、制訂閱讀計劃、選擇閱讀方法、評價閱讀結(jié)果，主體與文本對話、與作者對話、與教師對話、與同學(xué)對話、與自己對話，這些主張孤立起來看確實很誘人，但是如果把它放到我國語文教學(xué)的現(xiàn)實環(huán)境中來看，這些主張便基本上成了不切實際的幻想。中高考指揮棒早把師生牢牢定在了標準化上，豈容你自作主張!

新理論反對教師的話語霸權(quán)，試問教師哪來這等權(quán)利?只有那些“專家”、“權(quán)威”才說一不二。閱讀教學(xué)要改革，先不要急于跟教師過不去，還是先反一反“專家”、“權(quán)威”的話語霸權(quán)吧!

只要有師生關(guān)系在，就有不平等在。這種不平等是教師存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)。師生平等只有在政治、人格上，而不是學(xué)業(yè)上。突出學(xué)生的主體地位，如果是指調(diào)動他們學(xué)習(xí)的自覺性、主動性則可，如果說學(xué)生不需要教師傳道、授業(yè)、解惑了，則完全不可，這不但是教師無用論，而且是教育無用論。

新的閱讀教學(xué)理論會帶來什吆新氣象，這要看今后的教學(xué)實踐。不過有一種現(xiàn)象現(xiàn)在就必須引起警惕，這就是課堂討論逐漸趨多。

為了有時間討論，有的教師只讓學(xué)生粗略地讀一下課文，甚至不讀課文。而對學(xué)生的認識見解，不管對錯，教師則一味叫好。這誠然不是新閱讀教學(xué)理念的本意，但卻不能不說是受其影響的結(jié)果。

滿堂灌，教師講，學(xué)生聽，學(xué)生少有讀書的機會；滿堂問，教師問，學(xué)生被動地回答，仍然少有讀書的機會。目前，討論之風(fēng)漸起，學(xué)生依然不能讀書。不讓學(xué)生讀書，還要語文課干什么?某些語文教學(xué)失敗，根本原因就失敗在不讓學(xué)生讀書上。

古人語文學(xué)習(xí)成功。根本原因也就成功在讓學(xué)生自己讀書上。現(xiàn)在不是強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神嗎?文章的人文精神教師講不出來、問不出來，學(xué)生也討論不出來，它需要個人去體味。

讀書是學(xué)生自己要把握的事，任何遠離了讓學(xué)生自己讀書的閱讀教學(xué)理論，都不可能有生命力。