告別那壺酒

行到水窮處，坐看云起時(shí)。淡裊晴愁，凌波煙舟，一行清幽句。

——題記

人在江湖，身不由己。一個(gè)人入世太深，陷入繁瑣的生活末節(jié)中，把實(shí)際功利看得很重，囿于成見，就很難把一些事看開。時(shí)常出現(xiàn)的情況便是人常常為此苦惱不已。末了，還得要借酒消愁。佛家的入世意在度人。入世修行，教化大眾以求正果。所謂一切眾生皆有佛性，也不過(guò)是一種樂觀的態(tài)度罷了。所以，不論是嵇康的繞梁琴聲還是阮籍的慟哭也只不過(guò)是一種無(wú)為入世。縱然他們一襲白衣吟曠達(dá)，但也終不過(guò)是用酒麻痹一下神經(jīng)，撒撒酒瘋。一壺酒枯了，杯子空空，填滿的不過(guò)是一人空虛的靈魂。即使是那片雅致的竹林，飲的仍舊是塵世的水，流的仍舊是風(fēng)塵的淚。

有誰(shuí)能真正做到出世呢?佛常說(shuō)的除去一切雜念，舍棄身外之物，物我兩忘，身外無(wú)我，也不過(guò)是幾個(gè)墨字。人活在世上，就必有私心雜念。“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致。”即使是脫俗的言語(yǔ)那也是凡世的字，凡世的墨。人如何能夠離世呢?七情六欲又有誰(shuí)可以放得下?

要活得瀟灑，莫不如用出世的態(tài)度來(lái)做入世的人。

始終以一種平和的心態(tài)淡然對(duì)待每一件事。得意時(shí)，一個(gè)人“春風(fēng)馬蹄”;失意時(shí)，一個(gè)人“大江東去”;年輕時(shí)，一個(gè)人“淺斟低唱”;年長(zhǎng)時(shí)，一個(gè)人“點(diǎn)滴階前”。該進(jìn)時(shí)進(jìn)，該退時(shí)退。得時(shí)不傲，失時(shí)不餒。行吟高歌，倚風(fēng)長(zhǎng)嘯，釀出一方的月光用來(lái)?yè)]毫灑墨。

胸中釋然，不茍求完美。月尚有陰晴圓缺，人又怎可逃得過(guò)悲歡離合?戲到了頭便散了場(chǎng)。能陪自己走到盡頭的人也只有自己。該分別的時(shí)候就坦蕩，再相聚的時(shí)候再歡笑。今朝明朝相伴的也終不過(guò)會(huì)鐫刻成回憶。有了笑就不怕有淚。笑淚相伴方可無(wú)憾。

孤獨(dú)的時(shí)候，唯有茶可相伴。這時(shí)候，你只是一杯平淡無(wú)奇的白開水，但是你發(fā)現(xiàn)所有的情愫都在這些舒卷翻騰的葉子中散開。味重，心重。重過(guò)之后竟是一身的釋然。水窮云起，行到坐看，方是安若泰山的穩(wěn)者。若是酒，味就太刺激了。初試的人嗆得流淚，常喝的人便無(wú)法自拔，被痛苦所包圍。畢竟，酒中添加了太多的人工成份。而只有茶，方是雨后的空山清明、曉花淡露。從一而終的自然才是洗盡鉛華后的逍遙。茶，是飲中君子，隱中圣賢。

酒入愁腸，化作嗔癡淚。嗔恨癡念在茶香裊裊中皆化為寸寸淡墨痕。以茶代酒，轉(zhuǎn)而超然于世。

告別那壺酒，留得茶香滿人間。

洪方煜

酒入愁腸，化作嗔癡淚。茶，是飲中君子，隱中圣賢。要活得瀟灑，莫不如用出世的態(tài)度來(lái)做入世的人。作者的觀點(diǎn)清新脫俗，人活在世上，就必有私心雜念。即使是脫俗的言語(yǔ)那也是凡世的字，凡世的墨。人如何能夠離世呢?既然如此，我們不妨讓自己超脫些:得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然;前進(jìn)時(shí)不驕，后退時(shí)不餒;行動(dòng)處矯若游龍，閑靜時(shí)倚風(fēng)長(zhǎng)嘯;孤獨(dú)時(shí)行到水窮處，坐看云起時(shí);寂寞處空山映清明，曉花照淡露。作者以清靜之心，靈動(dòng)之筆，為我們奏響了一曲遠(yuǎn)離塵俗的驪歌。