行到水窮處,坐看云起時(shí)。淡裊晴愁,凌波煙舟,一行清幽句。
——題記
人在江湖,身不由己。一個(gè)人入世太深,陷入繁瑣的生活末節(jié)中,把實(shí)際功利看得很重,囿于成見,就很難把一些事看開。時(shí)常出現(xiàn)的情況便是人常常為此苦惱不已。末了,還得要借酒消愁。佛家的入世意在度人。入世修行,教化大眾以求正果。所謂一切眾生皆有佛性,也不過(guò)是一種樂觀的態(tài)度罷了。所以,不論是嵇康的繞梁琴聲還是阮籍的慟哭也只不過(guò)是一種無(wú)為入世。縱然他們一襲白衣吟曠達(dá),但也終不過(guò)是用酒麻痹一下神經(jīng),撒撒酒瘋。一壺酒枯了,杯子空空,填滿的不過(guò)是一人空虛的靈魂。即使是那片雅致的竹林,飲的仍舊是塵世的水,流的仍舊是風(fēng)塵的淚。
有誰(shuí)能真正做到出世呢?佛常說(shuō)的除去一切雜念,舍棄身外之物,物我兩忘,身外無(wú)我,也不過(guò)是幾個(gè)墨字。人活在世上,就必有私心雜念。“入乎其內(nèi),故有生氣;出乎其外,故有高致。”即使是脫俗的言語(yǔ)那也是凡世的字,凡世的墨。人如何能夠離世呢?七情六欲又有誰(shuí)可以放得下?
要活得瀟灑,莫不如用出世的態(tài)度來(lái)做入世的人。
始終以一種平和的心態(tài)淡然對(duì)待每一件事。得意時(shí),一個(gè)人“春風(fēng)馬蹄”;失意時(shí),一個(gè)人“大江東去”;年輕時(shí),一個(gè)人“淺斟低唱”;年長(zhǎng)時(shí),一個(gè)人“點(diǎn)滴階前”。該進(jìn)時(shí)進(jìn),該退時(shí)退。得時(shí)不傲,失時(shí)不餒。行吟高歌,倚風(fēng)長(zhǎng)嘯,釀出一方的月光用來(lái)?yè)]毫灑墨。
胸中釋然,不茍求完美。月尚有陰晴圓缺,人又怎可逃得過(guò)悲歡離合?戲到了頭便散了場(chǎng)。能陪自己走到盡頭的人也只有自己。該分別的時(shí)候就坦蕩,再相聚的時(shí)候再歡笑。今朝明朝相伴的也終不過(guò)會(huì)鐫刻成回憶。有了笑就不怕有淚。笑淚相伴方可無(wú)憾。
孤獨(dú)的時(shí)候,唯有茶可相伴。這時(shí)候,你只是一杯平淡無(wú)奇的白開水,但是你發(fā)現(xiàn)所有的情愫都在這些舒卷翻騰的葉子中散開。味重,心重。重過(guò)之后竟是一身的釋然。水窮云起,行到坐看,方是安若泰山的穩(wěn)者。若是酒,味就太刺激了。初試的人嗆得流淚,常喝的人便無(wú)法自拔,被痛苦所包圍。畢竟,酒中添加了太多的人工成份。而只有茶,方是雨后的空山清明、曉花淡露。從一而終的自然才是洗盡鉛華后的逍遙。茶,是飲中君子,隱中圣賢。
酒入愁腸,化作嗔癡淚。嗔恨癡念在茶香裊裊中皆化為寸寸淡墨痕。以茶代酒,轉(zhuǎn)而超然于世。
告別那壺酒,留得茶香滿人間。
洪方煜
酒入愁腸,化作嗔癡淚。茶,是飲中君子,隱中圣賢。要活得瀟灑,莫不如用出世的態(tài)度來(lái)做入世的人。作者的觀點(diǎn)清新脫俗,人活在世上,就必有私心雜念。即使是脫俗的言語(yǔ)那也是凡世的字,凡世的墨。人如何能夠離世呢?既然如此,我們不妨讓自己超脫些:得意時(shí)淡然,失意時(shí)坦然;前進(jìn)時(shí)不驕,后退時(shí)不餒;行動(dòng)處矯若游龍,閑靜時(shí)倚風(fēng)長(zhǎng)嘯;孤獨(dú)時(shí)行到水窮處,坐看云起時(shí);寂寞處空山映清明,曉花照淡露。作者以清靜之心,靈動(dòng)之筆,為我們奏響了一曲遠(yuǎn)離塵俗的驪歌。