金堅(jiān)于申

傷春悲秋，文人騷客最愛題詠的主題。立秋是大節(jié)氣，尤其北方時(shí)令更迭更明顯，給人身體的感受當(dāng)然會一日強(qiáng)似一日，精神上更是表現(xiàn)強(qiáng)烈。

傷春悲秋的文人

“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼!”(摘自《紅樓夢》第四十五回 秋窗風(fēng)雨夕)哪有比林妹妹發(fā)自內(nèi)心的苦悶來得更悲傷!

我們還是更喜歡劉禹錫的高亢豁達(dá)。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(《秋詞》[唐]劉禹錫)

有誰能做到范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲”。身體健康的人都受不了季節(jié)更迭所產(chǎn)生的自然生理反應(yīng)，更何況精神，必然會受到季節(jié)的干擾而起起落落。因?yàn)榍锾鞂俳穑鹪谌梭w又屬肺，肺在志為悲憂，肺氣虛則機(jī)體對不良刺激的耐受性下降，易生悲憂的情緒。

《管子》中記載：“秋者陰氣始下，故萬物收。”《素問》之《四氣調(diào)神大論》指出：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。”這是古人對四時(shí)調(diào)攝之宗旨，告誡我們，順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生要知道春生夏長秋收冬藏的自然規(guī)律。

立秋的氣候是由熱轉(zhuǎn)涼的交接節(jié)氣，也是陽氣漸收，陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌臅r(shí)期，是萬物成熟收獲的季節(jié)，也是人體陰陽代謝出現(xiàn)陽消陰長的過渡時(shí)期。因此秋季養(yǎng)生，凡精神情志、飲食起居，運(yùn)動鍛煉皆以養(yǎng)收為原則，所以在進(jìn)行自我調(diào)養(yǎng)時(shí)切不可背離自然規(guī)律，循其古人之綱要使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也”。

中醫(yī)講究治病于未病之時(shí)，就是順應(yīng)自然規(guī)律，保持生理和心理的平衡。

否卦與立秋

申的性質(zhì)——

圖騰：猴

物質(zhì)：金(陽金，未經(jīng)過鍛煉的金屬)

顏色：白色

方位：西南

時(shí)間：15：00－17：00

季節(jié)：秋季(立秋、處暑)

申，具有強(qiáng)大，迅速、剛健有力，堅(jiān)硬如鐵的內(nèi)涵。

從十二辟卦看，否卦位于立秋之時(shí)，即申月立秋開始陰爻漸長，否卦代表立秋至白露的三十天。這時(shí)節(jié)，陰陽勢均力敵，但趨于陰逼陽退之勢。天地之氣逐漸轉(zhuǎn)換。否卦中乾卦在上，乾陽具上升之性，坤卦在下，坤陰具下沉之性，陰陽二氣相背，天地之氣不能交合。諸象皆顯衰敗之勢。

讀者一聽到”衰敗”二字就嚇壞了。很多人都知道“否”就是不好、不順，不通的意思。如果有方士說“你處在否卦”上，意思好像是說你的人生走到窮途末路。這是迷信。一年三百六十五天，一天二十四小時(shí)，不是所有的事情應(yīng)驗(yàn)到“否”字上就是壞事，這一卦，根據(jù)時(shí)間，地點(diǎn)的不同有著三百六十五個(gè)解釋，哪里就一字定乾坤。但是從自然界來講，花草樹木是開始衰敗，萬物開始結(jié)果收藏，這是對的。但是“衰敗”二字僅限于草木，對于“金”來說是最鼎盛的時(shí)候，因此《周易》是辯證的。

《月令七十二候集解》：“七月節(jié)，立字解見春(立春)。秋，揪也，物于此而揪斂也。”立秋一般預(yù)示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。立秋后雖然一時(shí)暑氣難消，還有“秋老虎”的余威，但總的趨勢是天氣逐漸涼爽。古時(shí)將立秋分為三候：“一侯涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴。”是說立秋過后，刮風(fēng)時(shí)人們會感覺到?jīng)鏊藭r(shí)的風(fēng)已不同于暑天中的熱風(fēng)；接著，大地上早晨會有霧氣產(chǎn)生；并且秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。

小時(shí)候，我爸爸最重視“咬秋”。每到立秋這一天都買來大西瓜，我和姐姐站在邊上看著爸爸切好西瓜，看著手表，當(dāng)幾點(diǎn)幾分立秋時(shí)間一到，一聲令下“開吃”，我們姐倆同時(shí)大咬一口，嘴角汁水橫流，這個(gè)時(shí)間分毫不差。爸爸說，這會帶來平安順利，身體健康。

在農(nóng)村，農(nóng)民的咬秋則豪放得多。他們在瓜棚里，在樹蔭下，三五成群，席地而坐，抱著紅瓤西瓜啃，抱著綠瓤香瓜啃，抱著白生生的山芋啃，抱著金黃黃的玉米棒子啃。啃秋抒發(fā)的實(shí)際上是一種豐收的喜悅。

陶淵明的菊花

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。(李商隱《菊花》)

梅蘭竹菊四君子，是中國文人氣節(jié)的一種象征，它占盡春夏秋冬，每種都有獨(dú)特的氣質(zhì)，梅花傲雪不群，蘭花幽雅空靈，竹子虛心有節(jié)，菊花不畏霜雪。中國古人將他們物種本質(zhì)去掉，升華成精神的追求。

秋菊是一種精神，兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時(shí)節(jié)，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴(yán)霜，不辭寂寞，無論出處進(jìn)退，都顯示出可貴的品質(zhì)。

兩千多年以來，儒道兩種人格精神一直影響著中國的士大夫，文人多懷有一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志愿，但是，那種達(dá)觀樂天的胸襟，開朗進(jìn)取的氣質(zhì)，使他們始終不肯放棄高遠(yuǎn)的目標(biāo)，而菊花最足以體現(xiàn)這種人文性格。詠菊的詩人可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)代的屈原，而當(dāng)晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之后，千載以下，菊花更作為士人雙重人格的象征而出現(xiàn)在詩中畫里，那種中和恬淡的疏散氣質(zhì)，與詩人經(jīng)歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂，儒道雙修的精神象征。

英雄孫悟空

申的圖騰是猴。一提到申猴，第一想到的就是孫悟空。中國最具有戲劇性的理想英雄人物形象。

毛澤東贊它“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”(摘自毛澤東詩詞《七律和郭沫若同志》)。孫悟空是具有深深的中國傳統(tǒng)性格，經(jīng)過士人審美再創(chuàng)造，最后成為猴的性格特征的集大成和巔峰。他具有中國傳統(tǒng)的俠義，大無畏的精神，本領(lǐng)高強(qiáng)，善惡分明，樂觀幽默，又兼具反傳統(tǒng)的個(gè)性張揚(yáng)，桀驁不馴的革命精神，因此為毛主席唯一欣賞的戲劇人物。

在民間，猴子也是人們非常喜愛的動物。猴的聰明

伶俐，惟妙惟肖的模仿能力，幽默的舉止都是人們喜愛它的原因。尤其“猴”通“侯”音，因此民間雕刻中很多都有猴子的形象，取封侯之意。如馬上端坐一只猴子，取意“馬上封侯”，兩只猴子坐在瓶子上，取意“封侯平安”，都是常用的雕刻題材。猿猴俗名“猢猻”，亦稱為胡孫。因而“胡”姓和“孫”姓也與猴子結(jié)下不解之緣。所以齊天大圣就姓孫了。

所謂金堅(jiān)于申，是指在申月的時(shí)候，是秋風(fēng)如刀劍一樣殺草木的時(shí)候，草木絕在申月。申在地理位置上是西南方，而中國一級保護(hù)動物“滇金絲猴”也是出沒在這里，而這一物種只有在這里的廣袤森林中才能生存，食物僅有松樹上的松蘿，因此物種稀有。這段典故是否能將申與猴關(guān)聯(lián)在一起，還是個(gè)話頭。