制勝之道,在于制心

羅貫中的《三國演義》第七十回“猛張飛智取瓦口隘 老黃中計(jì)奪天蕩山”，寫的是劉備和曹操爭奪漢中之戰(zhàn)。此戰(zhàn)役發(fā)生在建安23年(公元218年)，當(dāng)時鎮(zhèn)守漢中的曹操之弟曹洪，派大將張郃進(jìn)攻巴西，巴西守將張飛出迎，初次交鋒，張郃雖然知道張飛有萬夫不當(dāng)之勇，但總覺得他是一勇之夫，不足為懼，誰知張飛卻用計(jì)將他打得潰不成軍。張郃只好在隘口，，堅(jiān)守不出，以激怒張飛，張飛性格暴躁，多次搦戰(zhàn)，敵人五十多天不出。張飛飲酒，酒醉之后便坐山前辱罵，張郃以為張飛醉了，便下山劫寨，見張飛端坐寨中，一槍刺倒，卻是一個草人，情知中計(jì)，想撤兵時，早被張飛圍住，不但損兵折將，還被張飛奪去了寨柵，最后，張郃三萬人馬損失凈盡，只身步行逃回南鄭。曹洪大怒，欲斬張郃，多虧行軍司馬郭淮勸說，讓張郃再帶五千兵去攻打葭萌關(guān)，戴罪立功。

劉備知葭萌關(guān)告急，便派老將黃忠、嚴(yán)顏前去迎敵。張郃見黃忠老邁，以為好欺負(fù)，便尋思：讓我惹張飛惹不起，受了一肚子窩囊氣，這回總算找個撒氣的機(jī)會。誰知黃忠也不是好惹的，初次交鋒，就讓他嘗到厲害。真是一籌莫展，只好向曹洪乞求救兵，曹洪怕張郃被逼無奈投降劉備，立即派夏侯尚、韓浩前來助戰(zhàn)，黃忠見這兩個人年輕氣盛，便故意連敗數(shù)陣，留空營給敵人，直至退到葭萌關(guān)前。張郃看出黃忠在用計(jì)，勸說尚、浩二將，二將反而嘲諷他：你如此膽怯，怪不得你成了常敗將軍。張郃羞愧，只好在后邊殿后。果然，黃忠一夜之間，盡奪舊寨，殺得曹軍丟盔棄甲，獲得全勝，并乘勝追擊，奪得了天蕩山。

兩千多年前的戰(zhàn)國時代的尉繚子說過：“兵者，以武為棟，以文為植，以武為表，以文為里，以武為外，以文為內(nèi)。能審此三者，則知所以敗勝矣。”兵戰(zhàn)只有與心戰(zhàn)緊密配合，文韜武略緊密結(jié)合，才能發(fā)揮更大的作用。孫子兵法說“上兵伐謀”，自從有了戰(zhàn)爭，就有了心理戰(zhàn)，古今中外許多軍事家都把心理戰(zhàn)視為克敵制勝的法寶。在《三國演義》第七十回，張飛和黃忠就是兩位深諳心理戰(zhàn)的將領(lǐng)。

瓦口隘之役，張郃出兵之前，就在曹洪面前夸下海口：“人皆怕張飛，吾視之如小兒耳!”他之所以敢小覷張飛，就因?yàn)樗J(rèn)為張飛有勇無謀，是個魯莽的傢伙。而且喜歡飲酒，酗酒誤事，他想，論武藝我比不上你，但我可以抓住你的弱點(diǎn)，利用你醉酒時贏你。而張飛就抓住張邰的心理“利而誘之”。孫子兵法說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用”。張飛故意把“弱點(diǎn)”暴露給張郃，引其上鉤，這其實(shí)是一場心理較量，是一場制心戰(zhàn)。而制心往往是制勝的法寶。

葭萌關(guān)之戰(zhàn)，張郃是以戴罪之身來打仗的，他求勝心切，見黃忠年老，以為將功折罪的機(jī)會來了。等到交手之后發(fā)現(xiàn)，黃忠寶刀不老，又遇到了硬茬。他由驕橫和僥幸心理又轉(zhuǎn)為畏懼和小心，而新來的援軍將領(lǐng)又瞧不起他，他已經(jīng)失去了指揮權(quán)。黃忠對張郃采用武力征服，先讓你嘗嘗寶刀厲害，讓他膽寒，挫其銳氣。“三軍可奪氣，將軍可奪心”，這是一種奪氣奪心之戰(zhàn)。而對待初出茅廬的夏候尚、韓浩，則采用“反客為主”之計(jì)，“怒而撓之，卑而驕之”，“此老夫驕兵之計(jì)也”。這可以說是按人下菜碟，按敵方將領(lǐng)各自心理來決定戰(zhàn)法，這真是“妙算勝少算”。

著名德國軍事家馮·克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中說過：“軍事天才，與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人：與其說是單方面發(fā)展的人，不說是全面發(fā)展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。”杰出的軍事統(tǒng)帥，應(yīng)該頭腦冷靜，深知精神因素心理心素的制勝作用。現(xiàn)代戰(zhàn)爭側(cè)重對制心權(quán)的爭奪，運(yùn)用戰(zhàn)爭謀略，發(fā)揮制心權(quán)是一種必然要求。我們在對恐怖分子的斗爭中，也應(yīng)加強(qiáng)心理攻擊和心理防護(hù)，在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，打好心理戰(zhàn)。