戴著鐐銬跳舞

任何作文命題都有限制，區別只在于限制的多少。應試作文，就好比戴著鐐銬跳舞，要想舞姿優美，首先要認識鐐銬的束縛，然后順應著鐐銬的束縛舞出自己的節奏，這樣才可能有賞心悅目的效果。摸清楚鐐銬的束縛，即審題；使舞步與鐐銬諧和，即扣題。優秀作文，既需要準確地審題，更需要嚴密地扣題。

【分類點評】

我們先來看一下下面兩篇2010年浙江溫州的中考作文，然后再具體分析它們的審題是否準確，扣題是否嚴密。

題目：古人云“知行合一”“知易行難”，“知者”“可貴，“行者”更可貴。“行者”，用行動詮釋生活的意義，用行動抒寫生命的美麗。……請以“做一個‘行者”’為題寫一篇文章。例文一

做一個“行者”

2010年溫州一考生

歷史上的每一個成功者，他們一般既有遠大的理想，又都腳踏實地，甘心做一個“行者”。

做一個“行者”的精神是國家發展的根本，是民族進步的基石。一個國家沒有了腳踏實地，必然在國際競爭中舉步維艱。中國發展為什么受制于一個個“瓶頸”?我們的企業盈利不多，很大程度上是由于只看到眼前，看不到長遠，只追求一時的泡沫經濟，卻不想腳踏實地搞創新。據美國華爾街有關人員稱，以前沃爾瑪從中國進口某產品的進價從十幾美元降到七美元。而該產品的成本卻有五美元，為什么?蜂擁而上將自己作為別人廉價的加工廠。如果中國企業能夠腳踏實地搞科技創新，潛心做一個“行者”，從而發展龍頭企業，中國一定會飛得更高，否則有可能折翼落地。

做一個“行者”的精神是事業成功的保障，是成才不可或缺的必要條件。如果沒有李時珍幾十年如一日的采集整理，怎么會有《本草綱目》的誕生?如果沒有曹雪芹十栽披閱、增刪數次的嘔心瀝血，又如何有鴻篇巨制《紅樓夢》的問世?如果沒有洪戰輝十數年對不是自己親生妹妹的照顧，又何來感動神州赤子的熱淚盈眶?如果沒有606次的研究，梅毒早已奪去數萬人的性命。

做一個“行者”是我們每個人的美麗翅膀。個人的飛翔。離不開先做好一個“行者”。做一個“行者”不是事必躬親，因為居里夫人對她父親說過她沒有時間擦椅子；做一個“行者”不是好高騖遠，孫楠曾經干過二，千多個工種，數十年后才將他那美妙的歌聲帶給我們：腳踏實地不是一蹴而就，劉備一生轉戰，屢敗屢戰最終才開創蜀漢。如果李字春不是對音樂執著追求并毫不松懈地苦練，那么大陸歌壇將少了一片燦爛的星空；如果不是《搜神新記》這一數百萬字的作品，“往往醉后”的博客也不會成為新浪三大博客之一：如果韓寒不是飽嘗教育制度的冷暖，他也不會寫出尖酸的文字。

美好的理想讓我們看到藍天就在上面，美麗就在前面：而做一個“行者”，它會增益我們所不能的，它會磨礪我們的雙翼，任我們在天空翱翔。

點評

從字面上看，本文是扣題的，題目的關鍵詞“行者”累計出現了9次。從頭到尾，覆蓋了所有段落。但仔細推敲，又發現作者對“行者”的定義是飄忽游移的。從命題看，“行者”應是跟“知者”對應的一個概念，“行”就是“行動”的意思，但在本文里，作者先在開頭一段把“行”詮釋為“腳踏實地”，再從國家發展、事業成功、個人發展三個角度論述。姑且不論第二個角度其實跟第三個角度重疊的問題，只是琢磨這些段落里“行”的含義，我們就會發現：第二段已經悄悄將“腳踏實地”移換為“腳踏實地搞科技創新”；第三段又另起爐灶，將“行”詮釋為為一項事業而“持之以恒地努力”；第四段，沒有正面詮釋“行”，而是從反面列舉，“不是事必躬親”“不是好高騖遠”“不是一蹴而就”。整篇讀下來，我們發現作者其實沒有主心骨，他理解的“行者”到底是怎樣的，究竟該怎么做，并不清楚。這種形式上扣題、內容上偏題的作文，反映了一部分同學不愿意推敲命題的偷懶心理和思維上東拉西扯的混亂狀態。例文二

做一個“行者”

2010年溫州一考生

“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。人猿因行動進化成人，科學家用行動探索真理。那么，身為知者的我們，又何不做個“行者”，以探求生命的升華?

何不做個“行者”，用行動表現你的真情義?古人云：“征于色發于聲而后喻。”有詩人多情，在墻外思念墻內佳人卻不敢接近，最后“多情卻被無情惱”，徒留詩一首，佳人不知。有青年多情，卻不敢在現實中接近那淑女，只在夢中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得見”，徒留風一首，淑女不知。此二人，豈不知者哉?有琴師因知己之死憤摔愛琴，有劍客因一諾而掛劍于冢上。此二人，豈不行者哉?做一個“行者”，追求情感的顯露與精神的升華，勿要遺恨!

何不做個“行者”，用行動拉近夢想和現實的距離?企業家若非從小做起。能做成夢中的馳名大企業?網絡寫手若不在方格上辛苦耕耘，能變成夢想中的知名作家?會說夢想的人是知者，但他們只是夢想家；會做出行動的人是“行者”，他們才是實干家，是成功的人!做一個行者，誰也不想做一個失敗的人!

何不做個“行者”，用行動詮釋生命的意義?有人說“我在故我思”，有人說“我思故我在”。生命的意義就在于“在生命存在的前提下進行思考之類的活動”。雖然你現在擁有生命，但你不去思考這個世界，不去用行動證明你的思考，不在行動中收獲你的思考、感悟，你該如何證明你的存在?你該如何讓你的生命有意義?

做一個“行者”!你的行動會讓你的人生像面包一樣飽滿充實，讓殘酷的現實像夢境一樣甜美。讓虛渺的情感像溪水一樣可觸可碰可感!

做一個“行者”!

點評

本文中命題關鍵詞“行者”出現的頻率跟前文差不多，也是從前到后貫穿著，從形式上看，是扣題的。從內容上審視，作者自始至終都把“行者”理解為“行動的人”，既契合命題原意，又“咬定青山不放松”。從“表現你的真情義”“拉近夢想和現實的距離”“詮釋生命的意義”三個角度，逐層深入，闡述“行動”對一個人的意義。中間，無論列舉事例，還是援引名言；無論正面論述，還是反面議論，都能圍繞“做一個‘行者”’。整體上思路嚴謹而清晰，內容上也是切題的。

寫作指導

凡作文，必須先審題，應試作文更需如此。審題有消極審題和積極審題。

消極審題，主要是明確題目的限制，知道題目在文體、題材、情感等方面的具體要求，明確怎樣寫是不行的，為構恩、行文畫下一個不能逾越的圈。

文體方面，大多數地區的說法是“文體不限”，也有不少地區負面列舉“詩歌除外”，或者“詩歌、戲劇除外”。被排除的文體，即便你寫得再好，也不要顯擺。近些年，還有不少正面規定只能寫什么文體的，譬如今年山東青島題“_________讓我久久不能忘懷”，明確要求寫成記敘文，那構思的時候，就要把說明文類、議論文類構思排除在外，接著還要考慮敘述的要素，是寫成敘事類還是寫人類等。再如福建龍巖題“考驗”，則要求寫議論文，那就不能以寫人敘事為主，而需要根據題目要求，結合自己的認識，提煉出觀點，再尋找能佐證觀點的材料。當然，還有一些題目，雖然沒有明確提出文體的要求，但題目本身的規定性，決定了寫成某一類文體比較契合命題原意，如河南省題“我身邊的

”，顯然寫記敘文更適合；又如江蘇鹽城題“書香作伴”，顯然敘事類或者抒情類散文更適宜。

題材方面，一般的中考作文命題，不會具體規定考生只能寫什么題材，但不少題目其實還是有題材的限制的。譬如上海題“黑板上的記憶”，提到黑板，一般人想到的是教室，是課堂，那這個選材的范圍就是校園生活；當然，你說我想到的是我們住宅小區宣傳欄里的黑板，是我們家客廳里掛的小黑板。你也可以寫社區生活、家庭生活的“記憶”。再如江蘇蘇州題“總有屬于我的季節”，這個題目包含較強的勵志色彩，要求考生聚焦自己的生活，聚焦自己的成長經歷，你如果偏離“我”，去寫屈原、李白、蘇軾、陸游等人的人生經歷、心路歷程，也去趕時髦作“文化作文”，無疑就偏離了題目的要求。

情感方面，近些年中考命題紛紛擺脫了高高在上居高臨下的態度，用平等親切的口吻與考生交流，努力激發考生的言說欲，很多命題可謂輕聲慢語、柔聲細語，如江蘇南通題“讓我輕輕地告訴你”，你在寫作中就要把握情感的力度、濃度，盡量婉約而不豪放，盡量低沉而不高亢。也有一些題目情感比較熱烈，如江蘇鎮江題“叫我如何不想她(他、它)”，寫作中，最好有一些直抒胸臆的語句或片段。

消極審題，著眼在限制；積極審題，則著眼在優勢，也就是通過審題，將題目與自己的生活積累、情感積累、文化積累、技巧積累最厚實的那一部分建立起緊密的聯系。舉例來說，江蘇常州題“請以‘家鄉的個性’或‘我班的個性’為題，寫一篇文章”，選寫前者還是后者，得以“我”為主，揚“我”所長。若你對家鄉的風景、風情、風俗很熟悉。能輕易提煉出家鄉的個性是“淳樸”“好客”“善良”“勤儉”。并輔以若干具體生動的素材，那你就寫前者；若你對班級有很多親切的觀察，深刻體察到班級的個性是“團結”“刻苦”“進取”“幽默”等，那你就寫后者。

審題，是意識層面的思考，而扣題，就是把審題的成果落實到操作層面，通過形式和內容兩個方面。使所寫內容和題目的命題意圖如螺絲螺母般緊密吻合。

形式上的扣題，主要是在文章的關鍵位置，將體現題目核心內涵的關鍵詞語不斷顯現，這樣，一方面可以有效規范自己的寫作思維，避免思維不嚴謹的慣性跑出來搗亂；另一方面也是方便閱讀者，好像在全文的行走過程中，設置了醒目的路標，將行文的思路提示給他看。

內容上的扣題，則需要仔細推敲題目的內涵、外延，推敲題目中的副詞、比喻詞等在行文中如何體現、怎樣落實。譬如浙江溫州題中的“行者”，“行”到底是什么意思，題目意在凸顯哪一種情感、觀念、意識、美德，都要弄清楚。再如江蘇蘇州題“總有屬于我的季節”，“季節”有明顯的比喻色彩，指能夠發揮展示個性才華的空間、平臺。這層意思要咀嚼出來。“總有屬于我的季節”，跟“屬于我的季節”不同，“總有”暗示了敘述中要包含一段失落的經歷，在失落中不氣餒，始終相信自己。所有這些對題目含義的推敲、咀嚼，都要滲透在行文中，具體到內容里，這樣才扣合題意和考查要求，也才有可能獲得高分。