道法術器與中醫養生

養生是一種生活方式，不是單一靠吃什么，或者不吃什么就能解決問題的。我調理的一個朋友就是這樣，他單方面聽取了我給他建議中的某一部分，而忽視了其他的部分，換言之，他割裂地理解了我的整體養生思想，而只挑自己能做的，結果沒有達到很好的調理效果。他感覺很郁悶，他說，為什么你的方法在別人的身上管用，在我的身上卻不管用呢?我說，你天天熬夜，天天喝酒，天天生氣，就是神仙也救不了你。我今天特別地想和大家來說說中醫養生中的道、法、術、器四方面的問題，希望與廣大朋友共勉。

前些日子，我有幸拜讀了中醫大師徐文兵的書《黃帝內經。家用說明書。上古天真論》，其中他提及了道法術器的問題，他的文章是這樣說的：“今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之也?”對于這個問題，他的老師岐伯回答說，在古代的時候，“其知道者，法于陰陽，和于術數”。所謂“道”，大家可以簡單理解成是自然變化的規律。你順著，或者你打算順著這個規律走的前提是你要知“道”。自然界的變化規律是不以人的意志為轉移的。我們現在的人都是什么啊，一拍腦門兒，然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。這種臆想、妄想往往是違背自然界變化規律的。所以，上古的人，尤其是那些知道天地變化規律的人，首先他知“道”；第二，他了解這個變化規律，他知道怎么去做。

另外，從道家傳承來講，它強調四個字“道、法、術、器”。

“道”是天道，“法”是人定的，就是說你該怎么跟著“天道”去做。

“法”也有善惡之分。順應天道的“法”就是善法，相反，違背天道的“法”就是惡法。

“術”是指技術層面上的操作方法。

“器”是指有型的物質或是有形的工具。

有句話叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是這個意思。

第一，術比器更重要：“道、法、術、器”的層次是不一樣的。大家不要以為它們很懸，舉個例子，大家就會覺得一點都不懸了。比如說兩個人開車去廣州，一個開奧迪，一個開奧拓。誰先到廣州?就像當年我們跟國民黨、日本鬼子打仗一樣，人家全部美式裝備，我們小米加步槍，誰贏?這關鍵不在“器”上。有比“器”更重要的事情，那就是“術”。假設開奧迪的是個新手，駕駛技術剛好及格，另外一個雖然開的是奧拓，但他是個老司機，這樣，奧拓可能就先到了(這個術提到的就是駕駛技術)。

第二，法又比術重要。但是問題又來了，如果開奧迫的那個人，駕駛技術又好，而開奧拓的人駕駛技術還很爛。誰先到呢?可能有很多人會認為肯定是開奧迪的那個人先到了。還是不一定。為什么?這就要說到第三個層次——“法”了。法就是你選取的方法。比如說，本來去廣州是要走陸路的，你非要在水上走。或者是你駕駛技術雖然不錯，但是你走的是國道，而我走的是高速公路，這就叫取法。誰先到，那就又不一定了。(這個法，實際上就是人定的，就是游戲規則。奧迪和奧拓的人，不是采用的同一種游戲規則，因此，法不同，結果當然也就不一樣)

第三，道是最高境界：同樣，開奧迪的，駕駛技術又好，走的又是高速公路，但他還是不一定能先到達。這就涉及到最后一個問題了，也就是最重要、最關鍵的那個“道”。有個成語叫“南轅北轍”。如果你開的是奧迪，駕駛技術又好，走的還是高速公路，可你是往莫斯科那個方向開了。那最終誰會先到廣州?雖然另外一個人開的是奧拓，技術也爛，走的還是羊腸小道，但他的方向是對的。

這就說明了一個現象：現在的人，關注的都是一些物質、技術、條件方面的事情。沒有人關心“道”，也就是那個大方向。為什么巴菲特炒股就能賺到錢?因為他從來不看技術面。中醫養生為什么好?它可能技術含量不高、高新科技層次也不高，但它的方向是對的。我們現在很多人是開著奔馳往溝里走。技術越高，結果離健康那個方向卻越遠。

那徐文兵的道、法、術、器思想，對我們每個人又有什么啟示呢?

從道法術器中談悟性。現代很多人，特別是那些有錢人，在健康上面不是不愿意花錢，而是不愿意花時間。他們認為，只要我花了錢了，就會有人保證我的健康，孰不知，中醫養生靠的是悟，那什么是悟呢?左邊一個心，右邊一個我，也就是我要用心去體會。

這種人里，最典型的代表就是羅京。羅京認為：“現代醫學這么發達，一切盡在醫生的掌控之中”。這是他最可悲的地方。他認為，醫生能挽救他的生命，只可惜他平常在養生上花的時間太少了，可能根本就沒有中醫的朋友，更沒有時間去悟了。

文章前面提的那個朋友就是這樣，他不愿意在健康上多花時間，因為他的工作很忙，要做的事很多，單位里的人都在等著他做決定，他認為自己很重要，他不愿意放棄那種萬眾矚目的生活和工作方式，每天午夜下班是常事，你想想啊，等洗洗睡了還不就2～3點了。膽和肝的排毒時間早就沒有了，沒時間排毒，毒素必然堆積，你再靠喝汁，喝多少汁也沒辦法，因為你錯過了排毒的時間。你再靠吃營養素也沒用，因為你身體沒有能力去吸收。我告訴他，我能起到的作用是幫他救火，但是，他卻在不停地放火，救火的永遠趕不上放火的。他天天熬夜不睡覺，就違背了天地之“道”，就像你開著奧迪，不是奔廣州，而是奔北了，奔莫斯科了，就是你車再好，你的駕駛技術水平再高，你終究還是無法到達你的預定的目標。這也就是徐文兵為什么強調道比法重要，法比術重要，而術比器重要一樣。

現在養生書籍很多，賣的最好的是什么呢?是“術”類的。比如，一些按摩技巧，一些點穴法，一些飲食方法。大家為什么這么重視“術”，因為這東西看得見，摸得著，用得上。那有用沒用呢?當然有用。但這些術就好比我們學的駕駛技術一樣，你學的再好，你的駕駛水平再高，但是，你總違法，比如，你總酒后駕駛，出事故那肯定是早晚的事了，因此，法比術對我們更重要。同樣，即使你遵守了交通法規，懂得“法”的重要，但是你違背了駕駛這個“道”，這個“道”是什么呢，就是“生命”之道。就是世間萬物，人的生命最寶貴，這就是“大道”。比如我們拉貨，本來是載重8噸的車，你一定要載12噸，你再遵守交通法規，你有再高超的駕駛技術，但是你違背了人世間生命才是最重要之道，出事故，喪命就只是時間問題。當“大道”被忽視了，你所做的一切都不重要了，或者說，你所做的一切，都在遠離你的道。你不知道生命的意義，當你忽視了生命的大道時，你一定會為了盡興而酒后駕駛，一定會為了錢而多拉快跑，縱使你有再好的車，再好的駕駛技術，再遵守法規也無濟于事。這就是道、法、術、器之間的關系。

同樣，養生的大道是什么呢?這個大道就是人與自然的和諧統一，人不能違背自然規律而為。比如，太陽出來，我們就要工作；太陽落下我們就要休息(日出而作，日落而息)。但是現代人有幾個能做到這一點呢?有多少人能在23點以前睡覺呢?當你違背了天地之道，你熬夜，你不睡覺，你沒時間排毒，沒時間造血，神仙也救不了你。再比如，現在很多年青人有手淫的惡習。有一個學生曾經告訴我，他們宿舍的一個男生總手淫，有時一天好幾次。年紀輕輕的，人站都站不住了，學習成績自然是一落千丈。其實，這也是“道”。你違背了“道”，再好的身體，吃什么好東西，一樣被廢掉。下面，我們來看一下松下幸之助的故事：

松下公司的創始人，“經營之神”松下幸之助在他60歲的時候，由于過度工作而病倒，醫生建議他放下工作靜養數月，他馬上表示反對：“靜養?你知道每天有多少事務在等著我處理嗎?你知道我們公司養活著多少員工嗎?我怎么有時間休息!”

醫生沒有反駁他，只是帶他來到一間教堂的墓地里，指著一個個墓碑說：“你遲早也會像他們一樣躺在這里，你去世后，公司馬上會產生新的董事長，所有人都會一如既往地繼續工作。你的身體只是屬于你自己的，地球不會因為誰而停止轉動。”松下幸之助沉默了，回去之后，他很快做出了一個驚人的決定，在他的事業正處于巔峰狀態的時候宣布退休。

有的人身居高位，肩負重任，很容易就會產生一種對任何事情都不放心的心態，事無巨細，均必躬親。好像任何事情都必須他親自操辦才可靠，權力也很少下放。你我都不是地球球長，沒有人獨力承擔著天下蒼生的命運。在你想對別人負責之前，先對自己的身體負責，對自己的生命負責。

你想對你的父母負責的時候，請先對自己負責；，你想對你的兄弟姐妹負責的時候，請先對自己負責；你想對你的公司負責，對你的老板負責時，請先對自己負責；你想對國家對人類負責的時候，你最最應該的是先對你自己的健康負責，這才是“生命之大道”。

最深奧的道理，其實也是最簡單的，也正因為簡單，才容易被人忽視，這就是大道至簡。