處世

朋友曾對我笑道:“一個作家作品含金量有多少，看看他出書的多少就可以知道，那些少年作家的書一架子一架子地擺著，翻翻，我只想笑!”

仔細想想，這話確實有道理——某些作家名氣越來越大，寫書的速度越來越快，出書的數量越來越多，文字卻越來越臃腫，思想卻越來越淺薄。

最近，似乎掀起了一股“季羨林熱”——書架上擺了許多他的書。但我想，他應是上述規律之外的人，畢竟年近百歲了，一生的作品恐怕連他自己也數不清了，整理出版幾本書應該是不為過的。

和我一起逛書店的同學說:“季羨林作品的文學價值在于和季羨林同時代的作家們大都不在了。”

同學的話很含蓄，但我能聽出他話中的意思。

其實，季羨林的作品還是有閱讀價值的。

正如他自己所說:“我追求的風格是:淳樸恬澹，本色天然，秀色內涵，形式似散，經營慘淡，有節奏性有韻律感，似譜樂曲，往復回還，萬勿率意，切忌顢頇。”他的文章里里外外都透出一個“真”、一顆運筆的苦心，比如曾經讀他的《賦得永久的悔》把眼眶都讀濕了。

插上一句，2008年高考語文閱讀文《霧》正是季先生的大作，而我在前些年就已隨《霧》到加德滿都領略過這種天地間的朦朧美，這也應是幸事一件吧!

其實，讀季老的《讀書·治學·寫作》一書時，心中并非十分舒暢，書中有些觀點我有些難接受。

比如他說，清代乾嘉時代考據之風的形成是中國學術發展的內因所決定，與文字獄之類的外因無關。

比如他說，讀這樣一本書(《紅樓夢》)，主要是欣賞它高超的藝術手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。

比如他不贊成青年人寫朦朧詩，不同意泰戈爾寫詩不限韻的觀點。

……

這樣的觀點似乎都較片面，都有些局限性。這叫我心中有氣但不知向何處發。

但季先生又說過，他堅持自己的觀點，但并不要求別人接受。并且他許多文章后面都釘了個詞——野叟獻曝。

我想，這就是讀他的文章時感到一種偉大的人格籠罩著自己的原因。

作為一個學者，致力于研究，敢于堅持自己的觀點，但又不靠自己的強勢去壓倒別人的觀點，而是以謙虛不失堅定的態度提出自己的觀點。

他說過，對于不同觀點都應有所了解，不能因為自己“立場”問題一味排斥別人的觀點，而唯一正確的方法是:采取其合理之處，揚棄其不合理之處。

我想，這一點季先生應該是做到了，比如本書中收集的不同年代的文章就常出現前后觀點相左的現象。

其實，做人真的不需要太多“彎彎繞”，世界的復雜與簡單取決于人心的雜亂與純凈，當你以嚴謹的態度對待學習，真誠的心靈對待他人，謙虛的胸懷容納社會，世界真的很簡單。

突然又想起了《士兵突擊》里的一句話——人不是做出來的，人是活出來的。

我想，季老是最能詮釋這句話的。他已走過了98個春秋，成為名人大概也有幾十年了吧!而他與那些出道十余年就廣遭非議的作家們相比，受到那些評論家的指責竟那樣少!不是“言多必失”嗎?我看倒未必，一位近百歲老人的言論會比四五十歲“小孩子”們的少?重要的不是言論是否合人口味，而在于處世之道能否得到人們認同。

季老研究了一輩子佛學，活到現在似乎也成了人們心中的一尊佛。到這時，再想想那位同學的話，似乎也對——世上有幾個能和季老一樣長壽，又有幾人能和他一樣修煉成佛?行走于世上的還是些凡夫俗子，即使他們有說破天的能耐，又怎能又怎敢將唇槍舌劍指向端坐于九天之上的佛呢?

又想到書架上熱賣的“季版”圖書，心中升起幾縷哀傷——

只希望這不是回光返照，不想看到佛陀的涅槃……

鄧濟舟

人立身于世，處世的哲學，定是學得一種寬廣，一種博愛。作者不僅是讀書，更是在讀人，讀一種廣博之氣和兼容并包的底蘊，這是我們通過自省提升人格的必需，也是發現自我的必由之路。