語文堂教學應滲透人文思想

初中《語文課程標準》中指出：語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應陔重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。從這里可以看出：以人為本，體現教師對學生的真正的人文關懷，是語文課的靈魂。

所謂“人文精神”就是在關心自己生存狀態的前提下，去關注大眾的生存狀態，并且努力提高和改善別人的生存狀態。如果說科學精神追求的是“真”，那人文精神追求的就是“善”與“美”，它主張一切認識和實踐都要充滿人文關懷。人文精神和科學精神相比顯得更理解人、關心人、愛護人。因此幫助人們樹立正確的信仰，用人文關懷去觀照一切社會行為具有重要的意義。麗要讓社會充滿人性關懷，就要從學校開始，從班級開始，從課堂開始。

縱觀目前的語文課堂教學，大多數教育者和受教育者更多地重視結果，而忽略教育的過程，升學考試成了語文教學的唯一目的，這種淺薄的功利性直接導致了學習目標的混沌，人們一致認為高分才最重要，最后導致學生厭學、輟學等等，對于教育者來說，可謂最大的失敗。

值得欣喜的是課改正體現當今社會的需要，不僅對葉圣陶的語文工具論的內涵有新的擴展，說是“負載文化的交際工具”，而且對語文教學的人文性的重要性作了深刻的闡述，許多課文的選取正體現了新課標的要求，體現了工具性與人文性的和諧統一，突出了課改的核心理念。

譬如說，初二課本中的《散步》，就是一篇內涵豐富的人文作品，它的藝術魅力，在于作者通過生活中很平常的小事，展現我們中華民族尊老愛幼的傳統美德，讓學生在學習中感受到濃濃親情，感受生活的美好，學會關愛親人，關愛他人，受到我們民族優良傳統的熏陶洗禮。語文教學，就要讓這些寶貴的精神財富通過學生輻射到社會中并不斷影響這個社會。

當然，教材只是傳道的媒介，要充分體現人文情感，關鍵還在于教師深入教材，挖掘內涵，將人文思想貫穿在課文的講授中。筆者認為，應該從以下兩個方面著手：

一、教學中要“以人為本”，培養情感基礎，營造人文氛圍

新課標已徹底摒棄了那種純填鴨式的做法，要給學生充分的自由，讓他們有一個自由思索的頭腦。包括思考的自由、提問的自由，發表自己見解的自由和興趣選擇的自由。每節課前的三分鐘，學生都可以根據自己的興趣給大家介紹自己喜歡的內容，在講課過程中給學生思考的時間，給學生表達自己看法的機會，讓學生交流自己的思想。自由的前提是有一個平等的氛圍。

尊重學生人格，發展學生個性。要對學生進行人文教育，老師首先應是人文的榜樣，課堂上多幾分微笑、輕松、民主、平等與尊重，拉近師生的距離，增強了學生對老師的信任感。讓學生在自主，和諧的氣氛中輕松地學到知識。

在講授《散步》時，筆者總是力求使用豐富多姿的態勢語，真誠賞識的微笑，透著期盼的眼神，熱情鼓勵的話語，師生心理上零距離的交往，使學生們的注意度、參與度、思維度全身心地投入其中，大大激發了學生們的學習熱情，才能夠自主，自覺地探索其道，取得最佳效果。

二、教學設計時，更要深入挖掘和拓展教材的人文內容，處處體現人文思想

授課中筆者曾設計以下幾個小問題：①你覺得這一家四口祖孫三代關系怎么樣?為什么會形成這種關系?②你的父母和你的爺爺奶奶相處得怎么樣?你有何看法?③孟子提倡：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，你覺得我們生活中應該怎么做?讀完補充短文《送小龜回家》你有什么感受?一系列的問題，通過學生們的研讀，老師的引導，潛移默化地傳播一種人類共有的情感，這種人間的至愛情誼以及對自然界一切生靈的關愛是人類起碼的道德情感。蘇霍姆林斯基曾說過：沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。所以我們要以豐富的情感，開啟學生那智慧的大腦，培養學生崇高的人格，寬廣的心胸。這樣促使學生自覺感受到人與自然的和諧統一，是每個老師的責任。

當遇到重點段落時。若是深人研讀，從文章的字里行間充分挖掘課文所蘊含的人文精神，動態生成，就更能使學生感悟文章蘊含的豐富的人文精華，做到“讀中自有真性情，讀中自有真人文”。

作為一個語文教師，在課堂教學中，不僅要傳給學生充滿“科學精神”的“業”，更要挖掘富有“人文精神”的“道”。這樣學生就能夠擁有更廣博的人文情懷。更加關心社會、國家、世界，那么他離開校園的時候，帶走的不僅僅是一個高的升學分數，更重要的是他真正學會了怎樣做人，成為具備人文素養的新一代。