從文化層次淺談中國古代建筑的格局

摘要：中國自先秦至19世紀中葉以前基本上是一個封閉的獨立的體系，全國上上下下、內內外外無不呈現著中國所特有的民族風貌、民族氣息，到處都可以體會到中國所特有的文化。在中國的古代建筑中我們更能夠領略到中國所具有的審美價值，品味中國所獨有的文化特色。

關鍵詞：中國文化；建筑；格局；偏旁；私密

中國古代的家庭建筑主要包括了以下十個部分：門、閨、堂、室、房、戶、窗、向、廁和灶。我們首先從字形方面來探討一下兒其中所蘊含的中國文化。

1.十個部分中，我們發現中國古代建筑格局的名稱多以“宀”為偏旁。這就反映了中國古代建筑的發展歷史。

我們的祖先最早是穴居。剛開始的時候，人們并沒有能力自己建造房子，所以就棲身于洞穴之中，后來隨著生產力的發展，人們開始自己建造房屋，早期的房屋屬于“淺穴式”，其實也是和洞穴極其相像的。“淺穴式”的居住環境確實給古代的人們提供了一個很好的棲身之所。在現代社會，北方的一些農村中，還保留有“地窖”這一建筑，應該是“洞穴式”的一種遺留文化吧。西安半坡遺址文化也是這一代表。

后來，人們開始建造跟現在差不多的房屋，都建立在地面之上，夯土、版筑的出現是古代建筑發展中的一件大事，也是中國房屋建設史上的一大進步，人們開始建造出了避寒效果極其好的房屋。自從人們的居室從“淺穴式”演進為地面建筑后，便又相應地產生了一批反映這種新型居住條件的文字，例如室、家、宅、宗、安等。這些字都從“宀”，這正是反映了中國古代建筑的文化，反映了中國古代建筑的發展史。

，

2.多以“門”為偏旁，例如：“間、閘、閂、閉、閮”，這些漢字的含義與“門”都有著密切的關系。“門”的繁體字是“門”，《說文解字》：“聞也。從二戶。象形。凡門之屬皆從門。奠奔切”，“門”是一個家庭建筑的最外面，這也從一個側面反映了自古至今“家”對中國人的影響是極大的。

3.多以“戶”為偏旁。《說文解字》：“護也。半門曰戶。象形。凡戶之屆皆從戶。古文戶從木。侯古切[注]，古文。”可見，以“戶”為偏旁的字也都與“門”有著密切的關系。

在我國周代基本上形成了以“堂、室”為主體建筑的古代居住格局，而且居住格局基本上都是坐北朝南的。下面我將從五個方面來探討一下兒中國古代建筑的格局。

1.門、閨(二門)

“門”這個詞語一直保留至今我們仍在使用，“門”是居住格局的最外面。據說，周代的大門一般是三開間，中間為“明間”，為出入之門，兩邊各有一小間，類似現代的門房、傳達室，古代叫作“塾”。古代的“私塾”應該就是在這里吧。“門”是一家的最外面，比如，“入門”的意思是“初步學會”；“開門見山”的意思是“直截了當”。

進門以后，就進入了一家的院子，古代建筑的院子一般都比較大。進門朝北走，如果進入的是一家比較講究的住所，一般還會有第二道門，古代稱之為“閨”。二門以內就是主人的居住之所了，也是比較隱秘之處了，一般進入“二門”之后，就必須得按照“禮儀”辦事了。所以“深閨”常常指的是一家生活的地方，不太常讓外人看見。現在我們常說“閨女”，指的就是未出嫁的女子，還有她們的房間稱之為“閨房”。還有我們現在所說的“大門不出，二門不邁”也來源于此，說明古代女子的處世規則。

2.堂、室、房。過了閨門，首先映入眼簾的必是主人家的“堂”。“堂”一般是一家待人接客之處，一般不住人。“堂”一般建筑在高臺之上，所以必然會有階梯。一般“堂”的東邊和西邊各有一個階梯，古代室外以“左”為尊，所以西邊的階梯是賓客走的。

“堂”的南面都沒有墻，所以一進“閨門”就可以看見“堂”內的活動，“堂”沒有“門”，也沒有“墻”，所以就顯得特別的寬敞和明亮，所以《論語》云：“堂而皇之，意思是公開、不加掩飾。“堂”的后面(北面)是“室”，要想進入“室”，必須要先“登堂”。所以有詞語“登堂入室”，意思是由淺入深、循序漸進，已經達到了更高的水平。“室”是主人生活的地方，是比較私密的空間，一般的客人只能夠在“堂”內就坐，是不會被邀請到“室”內的。“室”是家中尊者的起居所，也是全家人聚集的中心，也是整個居所的精神中心，也就是最重要的地方。所以有詞語“正室”，指的是大老婆。

在“室”的兩邊有“房”，在當代社會，“室”和“房”沒有多大區別，但是在古代，二者相差甚遠。《說文解字》云：“房，室在旁也。”段玉裁注：“凡堂之內，中為正室，左右為房，所謂東房、西房也。”可見，“房”是沒有“室”重要的，所以相對于“正室”而言，還有“偏房”，指的是小老婆。

3.戶、窗、向。從“堂”入“室”，必須要經過“戶”，“戶”是由堂入室的通道，戶是保護主人不受風寒與盜賊侵襲的。“堂”和“室”之間還有“窗”，一般“窗”偏西，而“戶”偏東。“向”指的是“向北的窗戶，”所以一般都在“室”的北面。

4.廁。古代把廁所稱為“圖”，《說文解字》云：“廁，清也”。顧名思義，已把廁所定義為“清”的對象。“廁”是需要清掃的地方，而且是污穢的地方，所以一般都在家中風水不好、不起眼的地方。在古代，人們覺得“西南角”是不好的地方，所以“廁”一般都建造在院子中的西南處。

5.灶。古代院落中把“灶”一般建造在整個院落的西部，房的前方，但與“廁”是不直對的。

通過以上的內容，我們基本上可以總結出中國古代建筑格局的特點有以下三點：

1.對外注重私密性。以整個院落整體而言，對外是絕對具有私密性的。

2.對內不注重私密性。所有的房屋朝向院子一面的墻，幾乎都是由門和窗組成的，一點兒也不注重私密性。

3.院落各個部分的建造是有很多講究的，上至天文、下至地理，都要符合要求，其實也從另—個側面反映了中國的“易經”文化。

可見，中國古代建筑包含著很深的文化內涵，在這里我只做了淺薄的探討，中國古代建筑中所蘊含的中國文化是深遠而悠長的，這激勵著我們做進一步的研究和探討。

參考文獻：

[1]許慎，《說文解字》，卷十二，戶部

[2]許慎，《說文解字》，卷十二，門部

[3]趙學清，《文化語言學講義》，《中國古代建筑》