論中國古典舞“身韻”與戲曲“身段”的異同

摘要：中國古典舞是我國舞蹈歷史沉積的一塊瑰寶，它繼承和發(fā)展了歷史悠久的民族文化藝術傳統(tǒng)中的精華，體現(xiàn)了我國民族的歷史文化精神。然而中國古典舞從1950年被正式命名以來，它的發(fā)展和建設卻經(jīng)歷了漫長而又崎嶇的過程。由“身段”與“身韻”其關系同根同源、卻各自絢爛、又千絲萬縷，從戲曲“身段”到古典舞“身段”，再到現(xiàn)在的中國古典舞“身韻”，雖一字之差，卻是藝術的獨立與飛躍，使中國古典舞身韻最終找到了自律，找到了舞蹈本體審美風尚和藝術規(guī)范，從而使他最終成為中國古典舞蹈美學的一朵奇葩。

關鍵詞：中國古典舞；戲曲；戲曲舞蹈；身韻；身段

中國古典舞是我國舞蹈歷史沉積的—塊瑰寶，它繼承和發(fā)展了歷史悠久的民族文化藝術傳統(tǒng)中的精華，體現(xiàn)了我國民族的歷史文化精神。“身韻”作為當代中國古典舞學科體系發(fā)展中的一個重要里程碑，它的成功建立對中國古典舞有著深遠的意義。

身韻——戲曲土壤中開出的一朵舞動的奇葩

中國古典舞的原始發(fā)生機制，是從中國戲曲舞蹈形態(tài)切入的。它的這一概念，最先是由我國戲劇家和戲曲舞蹈家歐陽予倩提出，并得到文藝界廣泛響應之后流傳開來的。他最早主張中國的舞蹈演員應當學習戲曲中的片斷，主張從戲曲中保留下來的舞蹈人手去研究整理中國古典舞。1980年北京舞蹈學院正式掛牌，在籌建古典舞專業(yè)的過程中，以學科帶頭人李正一，唐滿城為代表的古典舞教研組的老師們分頭奔赴西北，華東和上海等地，進行了大規(guī)模學習戲曲的教研活動，1979年在圍繞中國古典舞學科建設的三十六次研討會上確立了包括中國古典舞身段的專業(yè)課程。于是，從二十世紀五十年代開始，凡是從戲曲舞蹈中吸收整理，以進行風格訓練為目的的課程都稱之為“身段”。

中國古典舞“身韻”在脫離了戲曲舞蹈“身段”的母體之后，進行了功能與特征的分化

戲曲是我們中華民族藝術的瑰寶之一，是戲曲身段是傳統(tǒng)戲曲中的專有名詞，是傳統(tǒng)戲曲中一個重要組成部分。身段一詞從字意來講，“身”是指身體，“段”當術講。身段就是形體動的藝術，側(cè)重指外部的舞蹈技術；在傳統(tǒng)戲曲“唱、念、做、打”的“四功”中，不論哪一功都有由內(nèi)而外，通過形體來表現(xiàn)情節(jié)，表達人物思想感情的外部動作。從最簡單的比擬手勢到復雜的武打技巧，都蘊含著極豐富的舞蹈動作，這些都稱之為身段。

戲曲身段大致分八個類型：①象形舞蹈。②情緒舞蹈。③武術舞蹈。④特技舞蹈。⑤表演舞蹈。⑥生產(chǎn)舞蹈。⑦表意舞蹈。⑧虛擬舞蹈。

從戲曲“身段”到中國古典舞“身韻”，是“演故事”到獨立藝術形態(tài)與品格的功能轉(zhuǎn)變。王國維定義“戲曲”時仍一言以蔽之——“戲曲者，謂以歌舞演故事也”。雖然中國古典舞身段與戲曲身段有著這種師承關系，中國古典舞身段吸取了戲曲身段中的大多數(shù)動作、動律，但是，由于中國古典舞身段已經(jīng)從戲曲身段“演故事”的特定功能中脫離出來，成為具有舞蹈本體性和肢體語言性的一門獨立表演藝術，它們之間已經(jīng)產(chǎn)生了功能性，目的性的質(zhì)的變化，這種變化雖然在動作外在形態(tài)，運動規(guī)律與基本原則上與戲曲舞蹈有著同一性，但它卻直接導致了中國古典舞身段與戲曲舞蹈這一特有功能的分家。

中國古典舞“身韻”與戲曲“身段”在動作形態(tài)特征、運動的基本路線以及動作的美學風格上都表現(xiàn)出極大的一致性

中國古典舞身韻與身段雖不同名，但畢竟同根同源，這種同源性致使它們在動作形態(tài)特征、運動的基本路線以及動作的美學風格上都表現(xiàn)出極大的一致性。

1.動作形態(tài)特征的一致性。中國古典舞身韻和身段在外部動作形態(tài)上，也就是“形”上是同一的。

中國古典舞身韻同時具有戲曲舞蹈的一些特征。①摹擬性。②與武術相結(jié)合。③與雕塑的結(jié)合。

2.動作運動基本原則的一致性。中國古典舞身韻和身段都遵循著一些動作的基本運動原則。①強調(diào)人體運動的“劃圓”軌跡。②強調(diào)人體在運動中的“反胴”傾向。③強調(diào)身體運動以腰為軸。

3.動作美學風格的一致陛。所謂“韻”本指音韻，后來又泛指豐韻，神韻，氣韻，逸韻等，又包含著韻律，韻味，意韻等意思。“身韻”就是外形(身)與內(nèi)涵(韻)的結(jié)合，是“形”和“神”的統(tǒng)一，是訓練身法與陶冶神韻的方法。雖然中國古典舞身韻和身段在“形”上有著一致性，但是“韻”與“段”這一字之差，使中國古典舞身韻上升到了“韻”的層次，真正地找到了審美支點，文化底蘊與時代精神。

當時建構(gòu)者們對身段課的定位應是體現(xiàn)民族風格，民族精神的一門課程，由于考慮對戲曲傳統(tǒng)不能只著眼于外在動作層面，要進入到深層本質(zhì)和精髓，掌握舞蹈的內(nèi)在感和韻律感，確立中國古典舞的舞蹈本體地位，覺得無論在表演，創(chuàng)作，教學方面“身韻”比從戲曲中來的“身段”更能夠體現(xiàn)中國古典舞蹈的所要包含的民族感情，民族審美的韻律，韻味，所以毅然將“身段”定名為“身韻”。

中國是一個講究“韻”的國家，無論是書法，繪畫，詩歌，音樂都講究“韻律”“韻味”。中國的藝術家和理論家們把“韻”作為中國藝術的最高審美范疇。“韻”是中國藝術境界與哲理境界的綜合展現(xiàn)，是自我最深的“心源”、“造化”與萬物接觸時產(chǎn)生的領悟和震動。④中國古典舞身韻也正體現(xiàn)了這種中國的民族美學，民族精神，體現(xiàn)了儒、道思想和陰陽五行學說。他沉積著我們民族“圓流周轉(zhuǎn)”、“虛實相生”的時空觀和“得意忘形”的人體審美觀。

身韻的建構(gòu)使中國古典舞完成了巨大的飛躍，它不僅繼承和發(fā)展了歷史悠久的民族文化藝術傳統(tǒng)中的精華，同時也逐漸形成了一套較為完整的舞蹈動作風格特征和人體美學法則，從而使中國古典舞的重建具有了很大的開放性、可塑性和傳統(tǒng)的審美精髓性。身韻的建立加快了中國古典舞當代構(gòu)建的進程，他是中國古典舞的靈魂，是中國舞蹈文化的一尊瑰寶!

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