從《內經》“治未病”思想探討中風病的防治

何 華 河南省中醫院傳統醫學診療中心(鄭州 450002)

中風病是全球范圍內第 3位死因的疾病,在發展中國家,中風將是未來 10年內的第 2位死因,是嚴重致殘的首要原因。近年中風發病率呈明顯上升趨勢,隨著我國步入老齡化社會,中風病的預防將具有更重要的意義。《內經》“治未病”思想對于中風病的防治,具有很高的實用價值和指導意義。

1 中醫治未病的理論內涵 中醫“治未病”理論最早源于《內經》,由漢代張仲景《傷寒雜病論》和《金匱要略》闡發,后經歷代醫家不斷豐富和發展,到明清已經初步形成較為完備的理論和實踐框架。近年來,隨著中醫藥現代化和我國醫療衛生改革的發展,中醫治未病預防保健的理論體系已初步形成。

《內經?素問》中“四氣調神大論”、“上古天真論”、“生氣通天論”等篇均有專門闡述中醫治未病理念的內容。《素問?四氣調神大論》“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂”是對治未病的最為經典的論斷,明確提出了治未病養生“未病先防”的思想內核。《素問?上古天真論》云:“恬忄炎虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”《素問?陰陽應象大論》亦曰:“圣人為無為之事 ,樂恬忄炎之能,從欲快志于虛無之守,故壽命無窮,與天地終。”提出了治未病相應的養生保健基本原則。而《素問?八正神明論》又云:“上工救其萌芽”,補充提出了未病先防的另一個含義,疾病出現某些先兆,或處于萌芽狀態時,應采取措施,防微杜漸,從而防止疾病的發生。實踐應用方面,《素問?刺熱篇》:“肝熱病者,左頰先赤;心熱病者,顏先赤;脾熱病者,鼻先赤;肺熱病者,右頰先赤;腎熱病者,頤先赤;病雖未發 ,見赤色者刺之,名曰治未病也。……