遙遠中世紀的中國地標

2007年5月，醞釀多年的大報恩寺琉璃塔暨遺址園區的復建工程終于有了實質性進展，初步方案也浮出水面，南京人久違的一個偉大建筑將重新展露它的風采。

曾經，在西方人眼中，大報恩寺塔是和比薩斜塔齊名的中世紀世界奇觀。幾個世紀過去了，因為缺陷而成為奇跡的比薩斜塔依然斜而不倒，而更為完美的大報恩寺塔，卻沒能躲過兵火的摧殘，化為一片廢墟，漸漸成為南京人記憶中一個漂亮的符號。

始于謎團，歸于謎團。這句話是對大報恩寺塔的最貼切描述了。在它即將重新從一個符號變為實物之時，不妨再翻開那段歷史，聊聊它的故事……

前身是中國最古老的佛塔

”南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧的這兩句詩，南京人都耳熟能詳。但是很少有人知道，“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，只是那時候不叫這名字。大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。南京大學歷史系教授蔣贊初說，經過考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間(公元194～195年)，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵，下邳，彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經費建廟蓋塔。符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。

之后的一千年間，大報恩寺幾經興衰。到了明初，朱元璋在三年時間內花費黃金兩萬五千兩，用于重建，維修該寺、塔。但是在1408年，該寺，塔被人放火焚毀。

1412年，朱檬下令重建大報恩寺，同時要求“造九級五色琉璃塔一日第一塔”。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建。重建工程歷時16年(另一說法為19年)，動用軍夫工匠10萬人，僅建塔一項費用，耗銀就達248.548萬兩，把鄭和下西洋剩下的100多萬兩也搭了進去。想要更加直觀地讀懂這些數字，可以查詢一下當時的資料，當時國家一年的總收入不到3000萬兩，當時每年給官員發的工資總額才66.6萬兩。

而這時候，朱棣已經開始在北京修建宮殿，整修河道以通漕運，開始做遷都準備了。遷都可是國家最大的事情了，而且要花費巨額資金，那么在花大錢建造新都的同時，為何還要進行大報恩寺這樣一個巨大工程?

這就是圍繞大報恩寺的第一個謎團。明朝正史上說，朱棣此舉是為了報答老爹朱元璋和老媽馬皇后的養育之恩，但在傳說中卻不是這么回事。一種說法是朱棣的親媽并不是馬皇后，而是一個來自高麗的妃子，因為朱棣出生時尚未足月，所以朱元璋將她用酷刑處死。朱檬興建寺塔，其實是為了紀念他的親生母親。另一種說法是，朱棣為奪皇位逼得侄兒朱允炆葬身火海，為減輕自己的罪過，他下令修寺建塔。

鄭和與大報恩寺塔的淵源

監督建造大報恩寺的人，有史料說除了工部侍郎黃立恭，另一個重要人物就是三寶太監鄭和，由于鄭和同時身負下西洋的重任，難以全力照顧此事，因此工程進展緩慢，直到朱棣死了都沒全部完工。但是，鄭和的后裔，江蘇省鄭和研究會理事鄭自海經過考證后提出另一種說法，大報恩寺開始并不是鄭和督造的，而是由另一個宦官汪福主要負責，但是汪福挪用工匠做了別的事情，工程一再拖延，因此在宣德三年，皇帝下旨由鄭和接管該事，所以大報恩寺開始并不是鄭和督造的，但確實是在他手上完工的。

此后，鄭和專門為大報恩寺手書了一卷《妙法蓮華經》，經文全用金粉寫成長達四十多米。但是經書剛剛寫完，鄭和就去世了，死前命人將經書獻于寺中。后來，大報恩寺遭了大火，經書就流失出去，后來輾轉多年，流落到浙江平湖的報本寺中。三套琉璃構件孰真孰假

重建的大報恩寺，占地廣闊恢宏，依山臨水，周圍達九里十三步，幾乎包括今長干橋東南，雨花路以西的全部街區在內。大報恩寺塔高約八十米，甚至在數十里外的長江上也可望見。塔身九層八面，全用琉璃構成，塔的各層和內壁布滿佛龕。塔頂是重達兩千兩的黃金寶珠頂，鑲滿金銀珠寶，塔身表面均貼以白色瓷磚，拱門琉璃門券，門框飾有獅子，白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚，角梁下懸掛152個風鈴，日夜作響，聲聞數里。自建成之日起，寶塔就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，白日金碧照耀，夜晚燈火通明。

大報恩寺塔建成后，登臨游覽者不絕于途。就連清朝康熙，乾隆二帝南巡時，也不顧年事已高，勉力攀登。當時來中國出使、經商，游歷的外國人，都稱它是“四大部洲所有的絕美的偉大建筑”，堪與羅馬大劇場、亞歷山大古城，比薩斜塔相媲美。

但是，這祈福的寶塔，自建成起就多災多難。因為高度問題，再加上沒有安裝避雷針等設備，因此它屢遭雷擊。而這，恰恰又引出大報恩寺塔的又一個謎團。

據明末張岱《陶庵夢憶》所載，當年建造大報恩寺塔時，共燒制了三套完整的琉璃構件，建塔時用了一套，另外兩套則編上字號埋入地下，若塔上損壞一塊，只要將字號報告工部，就可將備件取出進行更換。可是那兩套構件，究竟埋藏于何處?由于年代久遠，確切地點如今仍是個謎。有專家在調查中發現，明代燒制琉璃配件的窯址在窯崗村，即今安德門一帶，估計地下可能仍有配件。

另一種說法是備件就埋藏干大報恩寺塔塔基下。中央大學張惠衣教授在《金陵大報恩寺塔志》中記載，琉璃塔被毀之時，備件庫也同時被炸毀。這一帶如今多是平房，在未進行深入挖掘之前，這個謎終將埋藏地下。

上世紀五十年代，南京文物考古工作者曾發掘出部分琉璃構件，后來復原出一件琉璃拱門，這似乎印證了三套構件之說，但實際上，又是對這種說法的一種反駁。首先，復原琉璃拱門時并不是按照上面的編號拼接的，而是依照紋樣復原的，所以編號之說大有疑點。其次，單只那一件琉璃拱門所需的構件，規模已是不小，更別提想把所有的構件都預備兩套藏好，那規模就驚人了，所以不大現實。

安徒生童話里的中國瓷塔

1842年的一天上午，一個名叫菲茨詹姆特的歐洲人在大報恩寺塔前擺弄一個奇怪的東西，他也是在進行一項科學工作，測量大報恩寺塔的高度?？上У氖牵瑳]有成千上萬的人熱切等待著他的結果，周圍的人似乎都對他視而不見，但他還是津津有味地擺弄著他的儀器。

17～18世紀，在西方人心目中，中國是世界文明的巔峰，是一個奇妙的完美國度。當時歐洲各國的君主紛紛聘請藝術家們仿制中國瓷器，餐具，建造中國風格的亭臺樓閣，大報恩寺塔就是在那個時候廣為西方人所知的，他們并不懂這個名字的含義，只能直觀地稱呼它為瓷塔，法王路易十四就曾讓人在宮廷里仿造了一個“南京瓷塔”。

1839年，安徒生在童話中寫到一位名叫東風的少年，穿了一套中國人的衣服，剛從中國飛回來，告訴他的風媽媽：“我剛從中國來——我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當叮當地響起來!”在這個充滿想象力的童話故事中，安徒生通過風媽媽四個兒子的敘述，描繪了世界各地的旖旎風光