毗盧寺,大隱隱于市

在南京這個曾經是十朝都會的城市，隨處可見百年歷史遺跡，但凡歷史不夠顯赫不夠輝煌的地方，都不好意思算作旅游景點大肆宣揚。對南京大蘿卜來說，仿佛那是一件極其不厚道的一件事情。因此漫步在南京的尋常巷陌，就好似一場尋寶之旅，驚喜時有發生。國、共辦公處旁邊的毗盧寺

得益于星光燦爛的電影《建國大業》，南京的總統府，中山陵等景區更加聞名遐邇了，旅行社推出《建國大業》南京拍攝地二日游的路線廣受歡迎。所以天氣略好的日子，不管是早晨還是下午，總能在總統府門前看見戴著帽子舉著旗子的旅游團。然而，除了民國遺韻，南京城在六朝時期還是江南佛教勝地?！澳铣侔耸?，多少樓臺煙雨中”所描繪的佛教盛景猶言在耳。

在距離游人如織的總統府步行約10分鐘的地方，就是梅園新村紀念館，這里曾是民國政府時期中共代表團駐南京的辦事處。周恩來，鄧穎超，董必武等人曾在此辦公，生活。清朝時期的東南名剎毗盧寺就坐落在梅園新村的隔壁。時有游人參觀完代表民國歷史的總統府后，會移步到梅園新村紀念館，參觀昔日的中共辦事處。與昔日的國，共辦事處毗鄰而居，同處一個區位，毗盧寺似乎并未借到旅游業蒸蒸日上的東風。

說到寺廟，南京人最熟悉還要數靈谷寺，雞鳴寺和棲霞寺。談起這三個寺廟一年四季的景致，游覽特色或傳奇故事，南京人往往如數家珍。但作為昔日的金陵第一大寺，毗盧寺現今的知名度，香火鼎盛的程度已是不可同日而語。許多年輕人甚至表示從來沒有聽說過這個寺廟。被民居包圍的寺院

位于漢府街4號的毗盧寺與南京現存的皇家寺院或是民間清修寺院大為不同。古語有云，大隱隱于市，小隱隱于林。來到毗盧寺的人都易發出這樣的感慨。與繁華喧囂的世俗生活比鄰而居，毗盧寺周遭沒有參天古木，沒有高山流水，有的只是店鋪林立，行人往來的車水馬龍，因為毗盧寺壓根就是被民居緊緊包圍著的一個寺院。

寺院的圍墻外就是高樓林立的住宅小區，登上寺廟的樓閣，舉目就能看到對面鄰居陽臺上晾曬的衣物。院中的部分圍墻干脆就是共用墻體，下半截是涂著明黃的油漆，上半截卻是蒙著灰塵的白墻，這堵墻既是寺廟的部分圍墻，也是隔壁民居的房屋的墻壁。寺院一進門右手處的一大片空地也被用作了隔壁住宅小區的停車場，時不時有汽車，電動車從側門出入。不過，毗盧寺選址于此，并非哪位高僧的匠心獨運，而是歷史的復原罷了。

記者前去拜訪的那個下午，陽光明媚，整個寺廟里的游人屈指可數。一位年輕的僧人坐在大雄寶殿前的凳子上讀著本地的一份報紙。轉了一圈回來，剛才讀報的那位僧人已經離去。換了一位戴著眼鏡的年輕僧人和中年僧人，中年僧人拿著手機與電話那端的人商量著一些事情?？吹缴倭炙隆氨簧鲜小钡南ⅲ胀ㄈ嘶蛟S已經對僧人看報上網，使用現代通訊工具見怪不怪了。在毗盧寺的官方網站上，近期新聞是現任住持傳義法師帶領眾僧學習最新“兩會”精神。這或許就是僧人的現代化生存內幕。

昔日金陵第一大寺

毗盧寺始建于明嘉靖年間，初名“毗盧庵”，為一小庵，清咸豐年間毀于兵火；清光緒十年：兩江總督曾國荃任高僧海峰重修毗盧，建大雄寶殿，毗盧殿，萬佛樓、藏經樓等，并將舊址擴至東接清西河，西鄰大悲巷，北至太平橋，南到漢府街，遂改“庵”為“寺”，使毗盧寺真正成為南京第一大名寺。

“如我督兩江，為你造庵”，有人說是曾國荃的一句玩笑話成就了南京毗盧寺一代名剎的地位。清同治年問，時為湘軍首領的曾國荃在南岳衡山游覽時，與海峰法師相談甚歡，留下這句戲約。光緒十年升任兩江總督的曾國荃，不忘履行自己的諾言，他號令手下湘軍諸將捐獻巨資，從衡山運來香木，將臨近兩江總督府的一間小庵，擴建成了一座雄偉壯麗的大廟。因廟中供養毗盧遮那佛，故名毗盧寺。曾國荃不僅請來海峰當住持，還特意從衡山請來了唐代千手觀音作為“鎮寺之寶”。而當時曾國荃的兩江總督府就是今日的總統府。

寵辱不驚歷滄桑

地段，地段，還是地段。也許是因為毗盧寺緊鄰著歷朝政府的官邸，回顧毗盧寺的歷史，不難發現毗盧寺的興衰始終是和政治變革聯系在一起的。

乾隆效法祖父康熙微服私訪，首次下江南時，第一天晚上下榻的地方就是毗盧禪院。隨駕及在兩江總督值班的清朝太員有首輔軍機大臣傅恒，軍機大臣兼禮部尚書紀曉嵐、刑部侍郎劉庸(劉羅鍋)等等。乾隆皇帝一行在毗盧禪院以香客身份居住三日之多。偵辦了白蓮教一案后，乾隆一行才辭出毗盧禪院，正式亮相南京接受居民和文武百官的盛大恭迎，由此拉開了六下江南的序幕。

毗盧寺真正聞名全國，還是在民國政府定都南京時期。位于長江路起首的毗盧寺就處在民國的政治文化中心區域，一躍成為全國佛教的中心。中國佛教協會會址從上海遷至南京毗盧寺，太虛太師。章嘉活佛曾在此辦公，已故中國佛教協會會長趙樸初大居士曾在此擔任秘書工作。期間，中國中醫院在毗盧寺成立，于佑任為董事長，至此，毗盧寺真正成為中國佛教研究和中國中醫學研究的中心，對中國的佛，醫兩界及其文化，有著不可估量的影響。其時民國要人多相往來，連孫中山先生也曾親往靜思。當時寺中有萬佛樓一座，供奉鎦金銅佛三千尊，造型各異，金碧輝煌，嘆為民國一景。

抗日戰爭時期，南京被日寇占領，中國佛教會遷往陪都重慶，毗盧寺被征用為汪偽政府警衛處通訊隊的住所。1941年，日本贈送檜木雕11面觀音像1尊，高11米，把原禪堂擴建，后墻加高，改名觀音樓，供奉東來觀音大士。

解放以后，毗盧寺還接待過中外嘉賓。1955年，國務院總理周恩來陪同緬甸總理吳奴來毗盧寺參觀訪問：1956年，毗盧寺接待過世界佛教代表團：1966年“文革”開始，國難民災，佛事中斷，眾僧飄零四方。毗盧寺房屋殿堂被劃給江蘇無線電廠，萬佛樓3000尊鎏金佛像全部散失，11面觀音檜木雕像被拆毀送南京工藝雕刻廠另作它用。直到1998年10月13日，宗教政策落實，由現任住持傳義等僧人接管毗盧寺殿堂，才慢慢恢復了正常的宗教活動。萬佛樓于2001年開始復建，2004年重建完工的萬佛樓是我國最大的漢傳佛教仿明清單體古建筑，2006年2月22日萬佛樓正式對游人開放。

一廟一僧一手電

1998年，長發集團出巨資將江蘇無線電廠遷走。同年10月1 3日，西半部殿堂交傳義等僧眾管理，恢復正常宗教活動，東半部地址由長發集團開發利用。

回想起10多年前接管毗盧寺的情景，寺廟的修復可以說是百廢待興，傳義法師說當時心中就有一種荒涼凄涼之感。

當時江蘇無線電廠撤走后，水電全斷。大雄寶殿脊梁已塌，天王殿已面目全非，藏經樓上白蟻漫布，樓房多處倒塌，垃圾堆砌，僧人根本無法正常入住。當時接管毗盧寺的只有傳義法師一個人。我只帶了一只手電筒，黑麻麻地，撿了一張爛床，選了一間幼兒室(就是當年趙樸老辦公的地方)住下來。十月的南京氣溫還很高，天氣悶熱，蚊叮蟲咬，好長時間沒下雨，下半夜卻飄起雨來，天公作美，普降甘霖，之后，空氣清晰極了。我的心情也很好，有一種振興道場的自信感蕩然心頭。第二天，有老居士送水，送碗筷過來，當時辦道心切，聽說附近的長節寺有廢棄的佛像，我就去請過來供，還寫了一副對聯‘深入經藏智慧如海，貼在墻上，就這樣簡簡單單地過起宗教生活，作起早晚課來?！眰髁x法師在一次采訪中這樣回憶他剛剛接管毗盧寺的情形。入住剛剛二十天后，傳義法師的父親就去世了，他也來不及回家，仍然按部就班地主持寺務。后來，棲霞寺那邊派過來一個得力助手，就是現在的監院靜朗法師，傳義法師說自己的擔子才輕了起來。

艱難復建路

復建毗盧寺可謂白手起家，缺資金、缺人手，困難重重。好在及時得到了信眾，政府部門，宗教人士、佛教協會，諸山長老及諸善知識的擁護、支持和響應。

入住之初，石義俊居士夫婦倆就送去了柴米油鹽等錢物，還召集放生，印經書及宣傳單。傳義法師去長節寺請佛像用的汽車以及殿里的大佛、大香爐，涉及的費用一大半錢都是他們出的。現在毗盧寺會議室用的空調，還是當時石居士自己辦公室新裝的空調拆下來的；長發集團地產公司的吳建平先生，夜里拿著手電筒，叫公司的保安人員一起幫助僧人拆遷舊房，搬運垃圾，還把自家的珍貴文物“荷花缸”捐獻給了毗盧寺：江蘇方正房地產公司的倪國棟居士派來了員工，幫忙料理寺務，并捐資二十萬元。南京市佛協也給予了人力物力財力等多方面的支持，派來兩個助手，并斥資五萬，好比雪中送炭。此外，新加坡佛教總會隆根長老，臺灣了中法師，常州天寧寺松純法師、寧波七塔寺可祥法師等諸山長老及大善知識都給予了大力支持和真誠幫助。在各方努力下，毗盧寺在短短的時間內，以迅猛的速度，山門，大殿，房屋煥然一新，大佛，大鐘，寶鼎等法物俱齊，于1999年底正式隆重地向外開放，贏得了信眾，政府及宗教部門的一致好評。傳義法師被當選為“建設新南京有功個人獎”五十人之一。不過令傳義法師最為感動的一幕是，2005年5月3日，他的剃度恩師茗山長老親自往毗盧堂上傳法，囑咐他為曹洞宗法脈第四十九世。