設(shè)計(jì)藝術(shù)與文化發(fā)展

范 泓 陳 娜 劉 雪

【摘要】設(shè)計(jì)藝術(shù)立足于文化,又超于文化,是優(yōu)勢(shì)文化的積累和提煉,是一個(gè)地區(qū),民族,國(guó)家文化優(yōu)越性的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)的崛起以文化的繁榮為基礎(chǔ)的,但文化的繁榮并不一定孕育出一流的設(shè)計(jì)。基于此,本文探討了設(shè)計(jì)藝術(shù)與文化之間的關(guān)系,并進(jìn)一步就當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化定位提出了建議。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì);文化;中國(guó)設(shè)計(jì);文化定位

設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種經(jīng)濟(jì)手段和文化載體,它不僅關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且也關(guān)系到民族的文化存亡。其立足于文化,又超于文化,是國(guó)家經(jīng)濟(jì),文化發(fā)展的象征。設(shè)計(jì)藝術(shù)的繁榮以文化的繁榮為基礎(chǔ),文化的繁榮為設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展提供了必要的條件。面對(duì)當(dāng)今日益明顯的全球化趨勢(shì),當(dāng)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)必須正確定位文化因素,并不斷以文化創(chuàng)新帶動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新,以最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)興國(guó)。

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)與文化發(fā)展

設(shè)計(jì)藝術(shù)是人類文明發(fā)展的一部分,其與經(jīng)濟(jì),文化,政治有著十分密切的聯(lián)系。其中,文化的發(fā)展對(duì)于設(shè)計(jì)的影響極為重要,它影響著與設(shè)計(jì)有關(guān)的一切活動(dòng)和人,它決定了設(shè)計(jì)的文化屬性,為設(shè)計(jì)特色的建立提供了支柱。

1.名詞釋義

設(shè)計(jì)藝術(shù)是造物活動(dòng)的總稱,是人類追求物質(zhì)和精神的概括。其起源于早期的審美追求,是集實(shí)用與審美于一體的藝術(shù)個(gè)體。設(shè)計(jì)藝術(shù)簡(jiǎn)稱設(shè)計(jì),是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合,功能與精神的統(tǒng)一。

廣義的文化指人類社會(huì)實(shí)際過程中所獲得的物質(zhì),精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì),精神財(cái)富的總和。狹義的文化指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品,包括一切社會(huì)形態(tài)(出自《辭海》)。

2.設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系

廣義上講,一切設(shè)計(jì)藝術(shù)都屬于文化,而狹義上講,設(shè)計(jì)與文化是一種相輔相成的關(guān)系。一切設(shè)計(jì)活動(dòng)的進(jìn)行都離不開文化的影響,同時(shí)一切設(shè)計(jì)也都反映著特定的文化。文化影響著設(shè)計(jì)者,其在潛移默化中影響著設(shè)計(jì)者的思想,價(jià)值和觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)是文化的先鋒,是文化精髓的提煉,是社會(huì)文化進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。文化的繁榮為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了機(jī)遇,也為新型設(shè)計(jì)的誕生提供了可能。

3.設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化定位

文化是國(guó)家存在和發(fā)展的基礎(chǔ),一個(gè)沒有文化傳承的國(guó)家是不會(huì)存在的,同時(shí)文化對(duì)于設(shè)計(jì)也是不可或缺的。因此在設(shè)計(jì)的過程中,我們必須正確的定位文化因素。首先,我們必須認(rèn)識(shí)到文化的重要性,其不僅關(guān)切到設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,而且關(guān)系到國(guó)家的存亡。其次,我們必須認(rèn)識(shí)到文化的作用,其不僅促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展,而且為設(shè)計(jì)特色奠定了基礎(chǔ)。再次,我們要充分利用地域文化,民族文化,本土文化來發(fā)展設(shè)計(jì)特色,為設(shè)計(jì)的全球化做準(zhǔn)備。最后,我們要自始至終的以精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)為一體,兩手抓,兩手都要硬,以建設(shè)出一個(gè)經(jīng)濟(jì),文化,政治均衡發(fā)展的國(guó)家為目的。

二、當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)狀

當(dāng)代的中國(guó)設(shè)計(jì)良莠不齊,風(fēng)格雜糅繁多,抄襲模仿普遍存在,整體處于一種較低的水平。無論是在體制方面,還是教學(xué)方面,中國(guó)的設(shè)計(jì)都還存在著很多問題,這是值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹?/p>

1.整體水平低,缺乏特色。

中國(guó)的設(shè)計(jì)水平還很低,一方面歸于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展較晚,另一方面是因?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)缺乏特色。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了后工業(yè)時(shí)代,設(shè)計(jì)追求的不再是“量”,而更多的是設(shè)計(jì)的特色和品質(zhì)。中國(guó)的設(shè)計(jì)似乎沒有意識(shí)到這個(gè)問題,依然延續(xù)著工業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)觀念,只是一種“量”基礎(chǔ)上的修改和模仿。

2.文化定位不明確,一味西化。

中國(guó)的設(shè)計(jì)教育有很大一部分是從國(guó)外引進(jìn)的,但適用于西方的未必適用于中國(guó),因此在多年的教學(xué)中,我們培養(yǎng)出來的設(shè)計(jì)大師鳳毛麟角。究其原因,無非在于一味西化了。魯迅先生說過“我們要拿過來,走出去。”,我想最重要的莫過于“走出去”,“拿過來”只是一種措施,更多的需要我們?nèi)∑渚A,不斷探索。同時(shí),長(zhǎng)久的崇洋媚外心理也左右著我們的思想,總以為外國(guó)的都好,從來都不敢確信自己能夠創(chuàng)造出比外國(guó)更好的東西。這種病態(tài)的心理在很大程度上誤導(dǎo)了設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者,是極其可怕和不應(yīng)該的。

3.本土文化考究不深,流于表面。

設(shè)計(jì)講究文化的考究,只有在適當(dāng)?shù)奈幕w系下,設(shè)計(jì)才會(huì)成被消費(fèi)者所接受,但中國(guó)當(dāng)前的設(shè)計(jì)界對(duì)于文化的研究還不夠深入,很多只是流于表面。現(xiàn)有市場(chǎng)上所謂的一些“本土設(shè)計(jì),傳統(tǒng)設(shè)計(jì),中國(guó)設(shè)計(jì)”多是一些傳統(tǒng)符號(hào)的直接套用,沒有從實(shí)質(zhì)上進(jìn)行文化的挖掘。設(shè)計(jì)的文化考究并不是一個(gè)符號(hào)或一個(gè)圖形的問題,而更多的應(yīng)該是設(shè)計(jì)一種神韻和神態(tài)。

三、當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化定位

基于設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系和當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,我們必須高度重視文化因素。我們不僅要積極探索本土文化,而且要以此為基礎(chǔ),以文化創(chuàng)新帶動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新,只有這樣的文化定位才能謀求中國(guó)特色設(shè)計(jì)的發(fā)展道路。

1.本土文化的深入研究

本土文化的研究,不是一句口號(hào),也不是一種形式,我們所追求的是多層次,多途徑,多方位,多地域的文化研究。不能只流于表面,而要從小處著手,從細(xì)節(jié)著手,從基礎(chǔ)著手。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。只有不斷的深入考究,才能發(fā)現(xiàn)新的文化精髓,才能引領(lǐng)新的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

2.倡導(dǎo)本土化設(shè)計(jì)

本土化設(shè)計(jì)是在全球化的背景下產(chǎn)生的,是保持自我設(shè)計(jì)特色,追求設(shè)計(jì)多樣發(fā)展,倡導(dǎo)設(shè)計(jì)興國(guó)的一種方法和措施。它通過對(duì)文化的考究進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,是一種提粗存精,古為今用的設(shè)計(jì)方法,是建立在本土文化基礎(chǔ)之上的文化創(chuàng)新和設(shè)計(jì)創(chuàng)新。本土化設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍不一定要大,它可以是民族化設(shè)計(jì),也可以是地方化設(shè)計(jì),總之本土化設(shè)計(jì)是從人們身邊的文化環(huán)境,生活需求,社會(huì)環(huán)境等出發(fā)的人性化創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

3.文化創(chuàng)新帶動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

文化的繁榮帶動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展,設(shè)計(jì)的發(fā)展促進(jìn)文化的繁榮。設(shè)計(jì)是從無到有的活動(dòng),是豐富物質(zhì)世界的造物活動(dòng),是人類文明發(fā)展的直接產(chǎn)物。以文化創(chuàng)新帶動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新,不僅是設(shè)計(jì)發(fā)展的需求,更多的是人類走向非物質(zhì)時(shí)代的必然結(jié)果。當(dāng)物的繁榮達(dá)到極致,當(dāng)需求不再是物質(zhì),當(dāng)文明進(jìn)一步深入,我們必須以文化創(chuàng)新為切入點(diǎn),從精神,文化,情感等諸多方面進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。以文化創(chuàng)新帶動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新,以文化特色樹立國(guó)際商標(biāo),以文化繁榮打造國(guó)家盛世。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李劍. 工業(yè)設(shè)計(jì)的本土化. 2009年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)論文集. 2010

[2]周圍. 淺析設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào). 2008

作者簡(jiǎn)介:范泓(1984.9-),女,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)力學(xué)與建筑工程學(xué)院,碩士,研究方向:設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成

陳娜(1983.9-),女,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)所,碩士,研究方向:近代文學(xué)

劉雪(1983.11-),女,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)力學(xué)與建筑工程學(xué)院,碩士,研究方向:設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成