故事很簡單(上)

草原上的牧民剛波和妻子生了第三個孩子，妻子不想再生了，要剛波去城里買安全套。在中國做生意的俄羅斯人謝爾蓋喝醉了酒，把車開進了剛波家附近的河里，被剛波救上來，得到剛波一家人的熱情款待。然后兩人同時進城。剛波去買安全套，謝爾蓋去會見妻子(或者情人)。剛波買安全套未果，只買回了電視機和自行車。剛波第四個兒子就此誕生，名字叫成吉思汗小時候叫過的名字——鐵木真，成為故事的敘述者。

雖然片名翻譯為《蒙古精神》，但我看不如原名“Urga”直譯成“套馬竿”直接明白，寓意深刻。套馬竿是牧民離不開的工具，而牧民在草原上做愛的時候就把套馬竿豎立起來，讓遠處的人看到，從而不被打擾。影片雖然以《UGRA》(庫倫，一為套馬竿，二為地名，現在的烏蘭巴托)為名，但套馬竿在影片中出現的次數其實有限，第一次是在影片開始，字幕還沒出現的時候，剛波手拿套馬竿出現，騎著馬，風一樣追逐自己的妻子帕爾瑪，要求一次歡愛。如果不是后來帕爾瑪露出面容，我真的以為這是一場強暴戲呢。剛波嚴肅的眼神仿佛獵人看到獵物，而帕爾瑪也真的像一頭狡猾的小獸，被套馬竿套住，與剛波廝打，然后逃脫。蒙古族人的安靜與強悍，柔順與堅持，開放與羞澀，在廣闊的草原上展現。如果用弗洛伊德的觀點來分析，套馬竿一定是男性性器的隱喻。在影片的最后，套馬竿再一次出現，這一次是男歡女愛，剛波把套馬竿堅定地插在地面，小小的紅色布條在細長而高挑的套馬竿上跳躍，然后被另一個象征男性性器的高聳煙囪疊加，套馬竿被煙囪代替，傳統在現代化中消失。剛波的第四個孩子鐵木真因此誕生，他長大后就在煙囪豎立的地方上班。影片中段，套馬竿還出現了一次，比較短暫，也不十分明晰，就是為了款待謝爾蓋，剛波抓了一只肥大的羊，而這只羊翻過圍欄逃跑了，剛波用套馬竿輕取肥羊。這個時候套馬竿是剛波的工具，被他熟練地使用，仿佛是他延長的胳膊和手。套馬竿在片中僅出現3次，但全片被套馬竿串聯起來。

片中還有一個重要的東西——安全套。因為不能再要孩子了，所以帕爾瑪跟剛波說了這么個東東。影片用帕爾瑪對剛波耳語和剛波的驚詫表情來表現，就是那么一個嘀咕，不論觀眾還是誰都會明白他們說的是什么。對于在草原上生活的剛波來說，這是一個太違背自然的東西了，但驚詫之后他接受，畢竟性愛的目的不完全是為了生育。剛波去藥店，柜臺后面站著一溜兒七八個女店員，每個人都向剛波問好，剛波更加窘迫，那么大、那么壯的一個漢子，可以飛馬套媳婦、可以拉開打架的公牛，但不好意思和店員說要買安全套。我想，第一次買這個東東的人，不論男女、不論老少都能體會剛波的尷尬和窘迫，就是買的次數多的人去買安全套也是不自在的，畢竟那不是吃冰糖葫蘆。安全套在玻璃柜臺里模糊成一片，那么多，也就沒有了選擇，更不好意思挑挑揀揀了。剛波出了藥店，買冰糖葫蘆、冰激凌、電視機、自行車外帶一頂棒球帽，在旋轉飛輪上先是緊張刺激的眩暈，然后轉睡了自己，這些都挺順利，惟一不順利的就是安全套。

帕爾瑪問，我說的東西買了嗎?

剛波沒有表情地回答，沒有。

帕爾瑪，為什么?

剛波，太多了。不知道這個“太多了”，是指店員太多讓人不好意思，還是安全套太多沒法選擇。總之，太多了，沒買。帕爾瑪也沒有責備剛波，責備丈夫不是蒙古族妻子的習慣。

鋪墊和呼應。1、套馬竿在片頭出現，剛波手持套馬竿，以獵人的機警和敏捷追逐帕爾瑪，為了求得一次歡愛，在片尾的時候剛波還是不忘了帶上套馬竿，把它牢牢地插在地上，在風中的草原上套馬竿高高樹立，最后被煙囪取代。2、巴亞圖也是在片首出現，在片尾遙遠地走過、消失，每一個人物都有完整的交代。3、剛波的女兒布爾瑪手風琴拉的好，自然是跟老師學的了。謝爾蓋被派出所抓走，剛波找到音樂老師去搭救，布爾瑪的手風琴是音樂老師的伏筆，到關鍵的時候，音樂老師的出現就非常自然了。有限的人物關系利用得自然而然但又非常到位。其實，片中不論是人物還是道具每一個資源都被利用得非常充分。4、謝爾蓋后背的文身樂譜，第一次出現在剛波的蒙古包前，剛波給謝爾蓋拎來洗澡的水，謝爾蓋脫掉T恤，在剛波兒子巴音驚詫的目光注視下，剛波也謹慎地看了看謝爾蓋的后背。謝爾蓋說，當兵時候文的。然后謝爾蓋在歌廳里要求演奏華爾茲，樂隊沒有排練，謝爾蓋又一次脫光上衣，樂隊開始演奏《曼波楚山》，謝爾蓋唱得淚流滿面。正是有了前面一次的洗澡露背，歌廳里的“《曼波楚山》”一節才自然而然，但也不是就此打住，在影片快接近尾聲的一節，謝爾蓋坐在草原上，把T恤的后面拉至頭上，露出后背，布爾瑪對著謝爾蓋的后背使勁地拉琴，《曼波楚山》在草原上回響。巴音喊著，奶奶，俄羅斯人又來了。奶奶懷抱著嬰兒，站在蒙古包前。謝爾蓋有了交代，成為經常到剛波家做客的客人。最后一家人坐在蒙古包里看電視，剛波、帕爾瑪和嬰兒、女兒布爾瑪、兒子巴音、奶奶、門外的狗，所有的人物、故事都有了著落。5、片尾，帕爾瑪走出氈房，電視畫面上出現牽著馬的帕爾瑪，沖著剛波嫵媚地微笑，剛波沖出氈房，奔向帕爾瑪又折回來，帶上套馬竿追逐帕爾瑪而去，剛波的第四個兒子因此出生，與片頭的敘述者對應，所有的人物也都給出了未來。

除了依舊欣賞尼基塔·米哈伊科夫對大場面的控制調度、對影片節奏把握得恰到好處，對人物塑造的準確，故事講得引人入勝，還欽佩他對配角和細節處理的完美，下一期講《蒙古精神》的細節和配角。一部糟糕的片子不一定處處糟糕，但一部好片子真的是處處都好啊。