“人性的光輝”命題作文寫作指導及示例

【文題呈現】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

五四時期，新派人物陳獨秀曾經和反對五四運動的舊派人物田棚等人在文藝思想方面發生過激烈的論戰。為此，雙方蛄怨很深。1919年6月，陳獨秀在北京街頭散發《北京市民宣言》時被捕。消息迅速傳遍全國。各界函電交馳，要求釋放陳獨秀。其中，聲援陳獨秀的就有田輞，還有桐城派古文家馬伯通和姚叔節等人。有學者評論說。在這樣的時刻。我們深深感受到了人性的光輝和溫暖。

生活中，我們常能感受到這種人性的光輝。它讓情感更真純，讓社會更美好。讓世界更充滿愛心。讓生活更多姿多彩。請以“人性的光輝”為題寫一篇文章。要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

【寫作指導】

文題中的“人性”應指“人所具有的正常的感情和理性”，“光輝”應指“閃爍耀眼的光”。“人性的光輝”這一文題的寫作，完篇易而出彩難矣。難在何處?難在個性，難在深度。“個性”從何而來?一來自獨特的素材，二來自獨到的視角。“深度”從何而來?要透過人的立身行事，燭照出其合“情”合“理”之處。洞察出其“正常的感情和理性”的必然性，從而彰顯出其“人性”的閃光度。當然，從寫作技巧的角度來說。可以將“人的本性”置于“特定的處境”之中加以表現和審察。但如果在。正常的處境中來表現“正常的感情和理性”是十分費力而又很難出彩的。因為這太“正常”了。只有將“人的本性”和“特定的處境”的反差拉大。“人性”才會彰顯得越明顯、越充分，剖析得越清晰、越分明。若如此，“光輝”自會水到渠成，熠熠生輝。

【佳作示例】

人性的光輝

劉明斌

我堅信。人性永遠不會被湮滅。

——題記

2003年。追逐著硝煙的氣息，我隨雇傭兵公司來到了這滿目瘡痍的伊拉克。美國軍方“邀請”我們滲透歃方的一個要塞。每次看到報紙上一邊宣傳美軍的戰果，一邊褒獎美軍的人道主義，我都會嗤笑美軍的無恥。是啊。滅絕人性的事都由我們這些官方名單上沒有的人做了。伊拉克。注定是雇傭兵的天下。

我蹲守這個狙擊位已經兩天了。伊拉克的平民很“乖”，都躲在家里，偶有兩個膽大的上街搶劫。卻被伊軍士兵擊斃了。我很享受這種操拉生死的感覺：暴亂的平民為了生命持著木棍就敢不顧一切，伊軍士兵趁機劫掠平民，而我則靜靜地看著他們的爭斗。然后扣動扳機結束這場鬧劇。狙擊鏡中的伊軍士兵胸口爆出血霧，他們的眼神是那么驚恐，而后漸漸褪去神采變得冰冷，而我仿佛吸取了他們的能量一樣，貪婪地嗅著空氣中彌漫的血腥。人性，對我而言像個蒼白的冷笑話。

然而，這天我剛轉移到另一戶破敗的民居，準備處理腿上的槍傷。刀子割內的劇痛卻讓我的感覺格外敏銳，門后有腳步聲，我沒有回頭，直接用HP5沖鋒槍對著木門一陣掃射。想偷襲我?哼!本門連墻直接倒塌了，卻讓我看到了最不愿意看到的事：兩個無知的耍孩正茫然地看著倒在血泊中的母親。她的胸口被我打爆。鮮血染紅了她的長袍，像一朵凄艷、凋殘的紅花!血泊在蔓延。蔓廷到我的腳邊。似乎要將我吞噬!這個無辜的女人。僅僅為了保護她的孩子!而我干了什么?不，我的雙眼被血霧彌漫。“我是正當防衛。她要攻擊我!我沒有錯，她要攻擊我!”我在內心痛苦地為自己辯解，卻越發冰冷，像是掉入刺骨的冰窟中。我在顫抖。引以為豪的冷酷瞬間崩潰!我發瘋似地沖了出去……

平靜后的我莫名地不愿高去，我從那兩個晏孩的身上看到了過去的我——一個從車臣的廢墟中爬出的孤兒。清冷的月光照在身上，望著周圍一片廢墟與兩個啼哭的孩子，我第一次感到血腥并不美妙……正思索問，一個老者出現了，他抱走了兩個孩子。我不想打擾他，一個虔誠的穆斯林。“砰!砰!”槍聲打破了速神圣的寧靜。是一群美國大兵在搶劫!老者驚恐地逃竄。卻漸漸地要被追上!沒有絲毫的猶豫。我竟然站了出來，掩護他們逃走!雖然狙擊手永遠不應暴露自己，雖然雇俑兵注定要死在戰場上……

倒下的那一刻，我笑了。我終于找回了自己的人性。它在陰暗的盡頭發出了一絲閃光。

[點評]本文的神來之筆當屬“母親舍命護雙子”這一特寫鏡頭。它彰顯著主旨：無論是進化前的猿。還是進化后的人，“舍命護子”都是母親的天性，它是那么自然。卻又是那么感天動地。為此。作者濃墨重彩地鋪染了這一鏡頭：“鮮血染紅了她的長袍。像一朵凄艷、凋殘的紅花。”正是這一凄美的鏡頭將主旨彰顯得熠熠生輝。它又升華著主旨：戰爭讓“我”失去了家園。失去了親人，也失去了作為人最起碼的人性，從而淪為一個戰爭的機器。正是這一特寫鏡頭。喚醒了“我”靈魂最深處的人性。使“我”從冷血的殺人機器復蘇為熱血的護人斗士。這就使全文的主旨臻至一個峭拔的高度：人性的光輝不僅捍衛著自己的家園——物質的、精神的。而且還拯救著、復蘇著他人的人性。從而使我們的世界具備了最終走向和諧的可能。

人性的光輝

曾正庭

雖說“人之初。性本善”。然而近年來在校園這塊凈土上發生的一幕幕慘劇卻使人目不忍視、耳不忍聞。慘劇既成事情實。痛定思痛方是對逝者的最好告慰。然而。我們又是如何對兇手進行“思痛”的呢?

前幾年。在美國發生了一起震驚世界的校園槍殺案，兇手在槍殺17名同學之后，也飲彈自盡。事后。人們用在公園里放氣球的方式來向遇難者表示哀悼。匪夷所思的是，我們看到天空中飄著的氣球不是17只，而是18只。探詢之，他們說：“正是因為我們未能及時察覺和關心兇手內心的痛苦，這才導致了慘劇的發生。對此，我們每個人都有責任。都有負罪感。從這個意義上來說，兇手也是一個受害者。因而，我們也應該為他放飛一只氣球，希望他能在天堂得到他生前應有的關懷和溫暖。”這些哀悼者的可貴之處在于：他們沒有把兇手當作一個罪犯來聲討。而是把他當作一個人來憐憫，他們身上折射出來的人性的光輝深深地感動著世界。并使整個世界為之深思。

再來看看我們是如何對待此類事件中的兇手的吧!馬加爵出身貧苦，生活艱辛，這沒關系，他可以接受；富有才華，卻無錢上好的大學，只能選擇靠家鄉較近的一所不入流的大學。這他也可以接受；在學校里，同學們欺負他，破壞他最簡單的生活用品，這他也可以忍受。直到他平時認為關系還算好點的老鄉因輸牌而侮辱他偷牌時，他這才忍無可忍。最終釀成慘劇。于是乎。國人臉上冷漠的表情立刻被一股“正義”之氣所取代。為了顯示自己才是真正的“中國良民”。人們眾口一詞地譴責他，辱罵他，什么窮兇極惡，什么殺人魔頭，沫星四濺。鋪天蓋地。然而，又有誰去關注過他內心的痛苦呢?又有誰知曉他對這個社會也曾有過善良的愿望呢?又有誰看到過他平時為融不進這個社會而無助無奈呢?痛定思痛。我們可曾想過，應該由誰來為我們的冷漠付費和埋單?

魯迅曾言：“中國一向少有敢撫哭叛徒的吊客。”所以，我想。還是多施舍點人性的光輝吧，因為它帶給人們的不僅僅是美麗，還有一份足以讓世界變成天堂的感動與力量。要知道：這一縷人性的光輝，比任何的聲討、譴責、辱罵更能喚醒兇手心中那份僅存的良知。

[點評]本文的難得之處在于“獨特的視角”。第一。聚焦的視角。對于校園慘劇，我們更多地聚焦于遇難者，而作者卻聚焦于肇事者。第二，審視的視角。對于肇事者，我們更多地是從法律的角度加以審視，而作者卻從人性的角度加以審視。第三，處置的視角。對于慘劇的處置，我們更多的是治標，而作者卻是治本。其實，魯迅早就說過：“辱罵和恫嚇決不是戰斗。”對于近年來接連發生的校園慘劇。如果我們不能從人性的角度消解肇事者合理的訴求。用人性的光輝喚醒肇事者心中的那份良知，而僅僅用“辱罵”的手段加以發泄。用法律的手段加以“恫嚇”，恐怕很難有到頭的一天。也許，這就是本文獨特視角所蘊涵的“啟發作用”。

人性的光輝

陳 晨

著名物理學家開普勒為自己撰寫了一段基志銘：“我曾測量天空。現在測量幽冥。靈魂飛上天國，肉體安息土中。”讀罷，我有一種莫名的藤動。因為他為情所系。他才臨終仍放不下心中至愛的事業；又因為他為理所引，他才會坦然面對死神的降臨。

我們蕓蕓眾生對人性的參悟，也許永遠也無法企及大師的境界。但就在我們一地雞毛的生活中。也不乏人性的點點螢光。我曾在空無一人的紅綠燈前，看見一位胖胖的老奶奶攙著她的小孫女在匆匆忙忙地闖紅燈。神情極其認真，嘴里還似乎在念叨著：要快點——估計是在趕著上幼兒園。面對著這位犯著美麗的錯誤的老奶奶。我不禁會心一笑。多么可愛的老奶奶啊!此刻，任何規則的重要。都沒有自己的孫女重要；任何的危險，都沒有自己的孫女遲到危險。誰叫我是她奶奶呢?

人性的螢光慣常如豆搖曳。但有時也能烈焰騰空。新加坡一位從街上買菜回來的母親走到自家的樓下。看見孩子一不小心從護欄上頭落下來。生命危在旦夕。就在這千鈞一發之際，母親甩掉手中的菜籃和錢包，如同離弦之箭向孩子沖去。此時她心中只有一個念頭，就是無論如何也要接住孩子。偉大的母親真的做到了。事后，電視臺的工作人員策劃了一個節目，在原來的陽臺邊丟下與得救的孩子一樣重量的物體，讓她再次從先前的起跑點沖過去接。可是，盡管她竭盡全力沖了過去。卻未能接住重物。后來，電視臺又請來了國內的短跑冠軍。但仍以失敗告終。我想，這個試驗結果是必然的。因為一個鮮活的生命是有情感的溫度的。它喚起的是人性的光輝。以及由其激活的生命的潛能，它是任何冰冷的物件所無法取代的。更何況是自己的親生骨肉。

《維摩所說經·觀眾生品》云：“維摩詰室天女以天花徽諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮。……爾時天女問合利弗：‘何故去華?’答曰：‘結習未盡。花著身耳；結習盡者，花不著也。’”所謂結習，即是人世的情欲。如果真的把人世間的一切情欲都拋卻了。那就是天上的神，而不是凡塵的人。蕓蕓眾生都要食人間煙火。有七情六欲。人性指的不是放下，而是牽掛，牽掛著人，牽掛著事。它有著月光的外衣和陽光的溫度，而沒有落花不沾衣的清冷。

[點評]本文的亮點閃現于現實的切近感。作者對“人性”感悟的軌跡是，從高深莫測的“大師”轉向了普通平凡的“草根”。而這一轉軌。恰恰更切近“人性”的內質。因為既然是“人所具有的正常的感情和理性”，那么越為“草根”所有才越顯得“正常”。越顯得“觸手可及”。其實。無論是攙孫女闖紅燈的老奶奶，還是沖接空中墜孩的母親，都讓我們感到那么的切近，切近得仿佛就在我們身邊。她只要是一位奶奶，是一位母親，她就會這么做，它不需要理由，也不需要解釋，這就是“人性”。這就是“人性的光輝”。而篇末的那個禪宗故事，看似信手拈來，實則又何嘗不是對“切近感”的一個巧妙佐證。

人性的光輝

梁 躍

多少次夢中去那槳聲燈影里的秦淮河中游覽。看著河畔的樓榭。撲面的是脂粉的香氣，這脂粉遮掩著青樓女子內心的痛楚，卻遮不住她們身上人性的光輝。

中國古代文化中。總是少不了青樓文化，許多人對此都是嗤之以鼻或是避而不談，因為青樓在他們心中便是腐化之地，便是墮落之處，可是又有多少人活得像膏樓女子一樣真實呢?

杜十娘怒沉百寶箱的故事幾乎眾人皆知，當愛情變成泡影，當昔日的海誓山盟隨風而逝。有多少人能像杜十娘那樣。為了心中的那份真摯無瑕的感情去癡去狂?這才是真正的性情，這才是人性中最本真的一面。

北宋詞人中民問流傳最廣的不是蘇軾，不是歐陽修，也不是范仲淹，而是整日游于市井、青樓的柳永。因為他懂得她們的這份真性情。有多少達宮貴人只求與美人千金一宵，但她們不屑地拒絕了。錢?我差的是錢嗎?她們如是想著。在她們眼中，柳永，柳三變，柳七哥，才是神。在當時，許多人為了能見柳永一面而一路追尋。“若是能聞得七哥一聲喚。便是死也甘心了。”在她們心目中，這天下不是趙家的天下，而是七哥的天下。這倒不是因為七哥長得帥，而是他能讀懂她們的心，理解她們的愁苦和郁悶，而這只有知己才能做到，于是七哥成了她們的知己。柳永死時。因為窮困潦倒，連棺木都買不起，最后還是幾個膏樓女子出錢買了棺槨。把他安葬了。而且柳永死后，人們總能看見在他墓前會有不同的女子為之垂淚。同處社會底層。一群人為了一個可能從未謀面的人垂淚。若不是真性情又孰能為之。

一代史學大師陳寅恪最“鐘情”的歷史人物卻是當時泰淮入艷之首的柳如是。她是活動于明清易代之際的著名歌妓，不僅美艷絕代，才氣過人，還盡全力資助、慰勞過抗清義軍。這么轟轟烈烈。恐須眉義士也實難做出，可偏偏是她柳如是——一個青樓女子做出了，而且做得讓一代史學大師為之折腰。

李師師、李香君、董小宛，哪一個不是驚天地、泣鬼神。哪一個不是在滾滾紅塵中維持著純潔的靈魂。她們因生計所追。出賣自己，但是她們沒有出賣靈魂。她們知道自己是什么，自己還在守護著什么。

千百年的秦淮河沖淡了脂粉的香氣，沖淡了紅綠的燈滔。卻沖不淡她們身上發出的光輝。這一縷人性的光輝被秦淮河的波光折射到更遠的地方，折射進歷史的星空之中。

[點評]本文的魅力在于創作的“膽識”。青樓文化，是一個凝重的話題，更是一個敏感的話題。但身為中學生的作者竟將筆觸伸向了這一禁區，讓人不能不嘆服其牛犢之“膽”。細細讀來，方覺作者之“膽”是以其“識”作為強力支撐的。作者洞察了青樓女子靈與肉的掙扎。由于種種無法抗拒的原因，她們淪落風塵，但身陷淤泥而靈魂不染。為了堅守心中的這最后一塊凈土。她們恪守著滾滾紅塵之中這份難得的“真性情”、“真情義”——為真情可以百寶沉江，為知己可以買棺灑淚，為大義可以傾囊相助。這次第，又怎一個真字了得。而這份“真性情”、“真情義”正是人性中最本真的一面，為此。它可以也應該折射進歷史的星空。

[作者單位：江蘇省阜寧中學]