在澳門看“中國模式”

潘知常

新世紀(jì)以來，伴隨著2008年北京奧運(yùn)與全球金融危機(jī)，人們對(duì)于中國的觀察已經(jīng)從“世界發(fā)現(xiàn)中國”轉(zhuǎn)向“中國在世界崛起”，也已經(jīng)從“中國做錯(cuò)了什么”轉(zhuǎn)向“中國做對(duì)了什么”，關(guān)于“中國模式”的討論開始甚囂塵上。

我完全不贊成“中國模式”的提法。以我之見，中國的改革開放還遠(yuǎn)沒有達(dá)到可以稱之為“模式”的地步，因?yàn)椤澳Ｊ健本鸵馕吨盎径ㄐ汀薄⒕鸵馕吨梢宰鳛楹笫乐畮煟@而易見，這一切還根本無從談起。聯(lián)想到英國首相卡梅倫在北大的演講結(jié)束后，北大學(xué)生的第一個(gè)問題竟然就是“你作為英國首相能從我們中國模式學(xué)到點(diǎn)什么”，不能不說，目前關(guān)于“中國模式”的討論實(shí)在是理想的成分要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于現(xiàn)實(shí)的成分。且不要說在所謂“中國模式”背后隱藏著同等的中國困局，且不要說在絕大的成功的背后隱含著巨大的代價(jià)，也且不要說，這種模式化的選擇很可能最終會(huì)連我們的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)也模式化，即便是這種“一次選擇，永遠(yuǎn)擁有”的鬧劇，我們也衷心希望它最好只是出現(xiàn)在商品廣告里，而不要出現(xiàn)在嚴(yán)肅的思考之中。

不過，在“中國模式”之外，“中國特色”、“中國經(jīng)驗(yàn)”或者“中國道路”，卻是一個(gè)非常可取的話題。中國作為一個(gè)古老的東方國家，也完全有能力、有責(zé)任通過自己的成功實(shí)踐，去豐富和發(fā)展世界發(fā)展模式，拓寬后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的途徑，豐富人類對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也促進(jìn)全球化時(shí)代人類文明的多樣性發(fā)展。

我立刻想到了澳門。457年前，澳門并不以“賭城”名世，而是海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)站，海洋中國的出發(fā)點(diǎn)。盡管中國人為地終止了從“種地”到“牧海”的歷史行程，藍(lán)色終成往事，畢竟要承認(rèn)，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間里，中國確曾擁有東西方交通樞紐——海上絲綢之路的命脈。澳門是“海洋中國”的歷史見證。

幾百年來，在澳門頻繁交流的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是白銀，而是文化。在澳門，不同的民族、宗教、文化始終是和諧互動(dòng)、交融相生，在多元中求和諧，從差異中求大同。例如，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教、瑣羅亞斯德教、巴哈伊教、摩門教，等等，就始終和諧有序地在這塊土地上和平共處。這里賭場(chǎng)與教堂并存，教堂與寺廟并存，而且你中有我，我中有你……這里看不到塞繆爾·亨廷頓描述的“文明的沖突”。在亨廷頓的書中，西方文明、中華文明和伊斯蘭文明是21世紀(jì)世界沖突的主要來源，澳門卻提供了熔鑄文明于一爐的生動(dòng)范例。

這才是澳門為當(dāng)代中國、當(dāng)今世界所作出的真正貢獻(xiàn)。澳門之為澳門，真正的意義就在于:它是中國有史以來的第一個(gè)、也是唯一一個(gè)文化特區(qū)，一個(gè)已經(jīng)存在了457年的文化特區(qū)。幾百年來，作為多元文化和諧共生的特區(qū)，澳門還鮮活地存在著、發(fā)展著，還在滿足時(shí)代需要。放眼世界，倘若要尋找一個(gè)中西文化每天都在異彩紛呈地上演精彩的交流與對(duì)話的一幕的所在，那么，除了澳門，也實(shí)在別無它屬。

對(duì)澳門的歷史貢獻(xiàn)，即便是澳門人自己也是估計(jì)不足的。主要原因，“帆船時(shí)代”之后是“輪船時(shí)代”，缺乏深水港的澳門不得不逐漸將成為亞洲之都的機(jī)會(huì)拱手讓出。從那以后，東望香港，北倚廣州，蕞爾小城澳門難免尷尬。難怪1999年的澳門回歸，比起兩年前香港的盛大典禮，實(shí)在是低調(diào)得太多。也因此，人們因?yàn)榧庇跒榘拈T自身找到一個(gè)定位，才饑不擇食地把目光投向了“賭城”。

盡管借助賭場(chǎng)的收入，澳門的人均GDP收入早就超過了香港，但“賭城”很難概括澳門的歷史，也很難描述澳門的未來。一項(xiàng)調(diào)查表明，幾乎沒有專家認(rèn)為澳門可以單靠博彩來發(fā)展。在另外一項(xiàng)調(diào)查中，46％的市民認(rèn)為澳門應(yīng)該是一座適宜居住、工作及玩樂的城市，認(rèn)為澳門應(yīng)該是世界級(jí)博彩旅游城市的市民，只有14％。澳門有自己的歷史使命:過去、現(xiàn)在、將來，澳門都始終在先行、先試，進(jìn)行著中西文化的交流、對(duì)話的實(shí)驗(yàn)。而澳門為世界所提供的另一種文明發(fā)展的模式，則既可以為不同民族、不同宗教、不同文化之間化解沖突提供歷史智慧，更可以為不同民族、不同宗教、不同文化之間和諧交往提供有益借鑒。

時(shí)值澳門回歸11周年的日子，我們特別期望澳門能夠認(rèn)清自己的歷史使命。今天的澳門，正在為中國(也許是為世界)從事著一項(xiàng)最為偉大的試驗(yàn)。這個(gè)試驗(yàn)，將與浦東經(jīng)驗(yàn)、深圳經(jīng)驗(yàn)……有機(jī)組合在一起，共同實(shí)踐、深化、豐富“中國特色”、“中國經(jīng)驗(yàn)”、“中國道路”。

(作者系澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))