新民樂作品中二胡音樂研究

□李艷杰

新民樂是指從20世紀50年代逐漸形成起來的民族管弦樂表演形式，以及由專業作曲家創作的民族管弦樂。經過了半個世紀的發展，已經取得了巨大成績，并且積累下來很多為人民大眾廣泛歡迎的作品，新民樂是在90年代末期才廣泛流行開的語匯。它具有其本身較為確定的含義。簡單概括來說，就是運用現代的樂器、藝術手段來重新演繹原有的民樂經典作品，包括器樂、聲樂等。還有就是利用傳統的樂器來演奏使用現當代作曲技巧創作的作品。此類作品多拋棄中國傳統藝術理念中對美與和諧的認識，追求所謂的色彩、印象、解構、超現實。以尋求一種特殊的、不同于現代音樂和古典音樂兩者的效果，是追求古典和現代結合的一種藝術形式的嘗試。目前所提到的新民樂以前者為主。

一、中西交融的二胡音樂創作

劉天華先生是“中西交融”音樂創作思想的奠基人。他的思想和實踐是一致的，那就是吸收、融匯西方音樂的優秀成分，創造中華民族的新音樂。這是一個文人、知識分子在新文化環境中所作出的選擇。劉天華在當時沖破了傳統的束縛，吸取外來技法進行民族器樂的作品創作，成為我國音樂史上第一個把西洋技法應用于二胡音樂創作的人，掀開了民族器樂發展的新篇章。他是一個既掌握中國音樂創作技法，又善于吸收西歐進步音樂規律的革新家。劉天華在西方音樂的深刻影響下，自覺地從事改造“國樂”的諸多活動，走了一條兼融中西的道路，他在吸收中國民間音樂養料的同時，也借鑒了西洋的一些作曲技法。

劉天華的創作思想影響了其后為二胡音樂進行創作的幾代人，尤其是改革開放后，中西音樂的交流越來越頻繁，一些專業作曲家不斷涌現，他們所創作的大量二胡作品，幾乎都受到這一音樂創作理念的影響，大多運用中國民間音調素材呈現二胡獨奏的旋律美，而在曲體節構和調性布局上，運用西洋古典或浪漫時期的和聲觀念與中國傳統作曲技法相結合，使二胡的這些作品既有民族風味，又符合人們對于音樂審美的要求。

二、以中國民間音樂、地方戲曲音樂為主的二胡音樂創作

在二胡作品中，有很多樂曲都是在中國民間音樂、地方戲曲音樂的基礎上創作而成的。我國地域遼闊、民族眾多，各地的民間音樂都有其獨特的風格，這與當地的地方方言和戲曲音樂有著密切的聯系。以中國民間音樂、地方戲曲音樂為主的二胡音樂創作思想以華彥鈞（阿炳）、孫文明等人為代表。華彥鈞的創作和演奏汲取了民間音樂的特色，把絲竹樂、梵音、十番鑼鼓、錫劇、民歌、小調等江南民間音樂的旋律和特點融會貫通到自己的作品中繼承和發展，變成自己獨特的音樂語言，用以表達心中的深層內涵。就作品題材而言，華彥鈞雖然在主觀上表現的是他自己的人生經歷和精神感悟，但是在客觀上，卻深刻地揭示了人生悲劇的社會根源，其音樂語境的高潔性，達到了所處時代的巔峰；就作品風格而言，淳樸的民間特色，深厚的傳統底蘊，簡潔的概括力，都讓人嘆為觀止。華彥鈞在二胡音樂定弦上，都比現在的普通二胡低純五度，他的音樂在運弓上剛勁有力，在節奏中富有民間音樂的律動，運用了一些特殊的演奏手法，如：富有棱角，剛強堅定的“滑音”；長音中體現音樂內在動力的“浪弓”；在一個把位中通過手指的擴張來完成的“定把演奏”；汲取江南音樂演奏手法的“透音”以及帶有民間音樂特點的節拍重音移位等。

近年來，有不少二胡演奏界的人士在這個傳統的感召下進行著自己的創造，如趙震霄、魯日融的《秦腔主題隨想曲》，就是采用秦腔曲牌及戲曲板腔體的結構特點而創作的，樂曲生動地表現了西北人民勤勞樸實和豪爽的性格。又如劉明源的《河南小曲》，以河南大調曲子、剪花花及河南墜子的演奏特點創編而成，全曲開朗、豪放、詼諧。像這樣汲取中國民間音樂、地方戲曲音樂特點而創作的樂曲還有《江河水》《一枝花》等等。

三、二胡音樂引入流行元素創作

近幾年來，一批創作者和演奏者也開始嘗試將二胡音樂與拉丁、爵士、搖滾等西方流行音樂元素相結合，如女子十二樂坊的出現，她們將新的音樂元素帶入二胡音樂中來，把一股沒有地域之分，同時又極具東方韻味的音樂風帶到了世界。

自從中國的女子十二樂坊在日本出道及至大紅大紫以來，日本人對中國民樂以及民間樂器都產生了莫大的興趣，甚至專門有日本人千里迢迢來到中國，只為了購買一件中國本地產的民間樂器，而在這些樂器中，最受歡迎的莫過于二胡。查爾達斯舞曲起源于吉普賽人的民間舞蹈，15世紀在匈牙利廣為流行，19世紀成為匈牙利主要的民間器樂體裁。《查爾達斯》樂曲出自19世紀末意大利作曲家蒙蒂(Monti)的創作。女子十二樂坊的詹麗君以二胡獨特的音韻，從嶄新的角度詮釋了《查爾達斯》這首經典名曲，展示出民族樂器的獨具魅力。這是用民族樂器表達的、在娛樂層面活躍的流行音樂，在我們現在異常多元的文化空間里，起到娛樂身心的效果。