民族舞的民族性探微

□李 良

世界上一切國家、一切民族的一切藝術(shù)，都以民族性作為生命的靈魂。而所謂“民族性”，又叫“民族化”，是“指作家、藝術(shù)家創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展本民族的獨(dú)特的藝術(shù)思維方式、藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)本民族持有的思想感情，使文藝作品具有民族氣派和民族風(fēng)格。是一個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志之一。文藝作品要達(dá)到民族化，作者必須熟悉本民族廣大人民群眾的生活、思想感情、愿望和藝術(shù)愛好，繼承本民族文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)造性地吸取其他民族文藝創(chuàng)造的優(yōu)點(diǎn)，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來，才能創(chuàng)作出為人民群眾所喜聞樂見的文藝作品”（《辭海》縮印本）。

文藝作品如此，舞蹈藝術(shù)亦如此。而舞蹈藝術(shù)中的民族舞，更以民族性作為支撐與核心，亮點(diǎn)與力點(diǎn)。

世界各個(gè)國家的民族舞，都帶有鮮明而又強(qiáng)烈的該國各民族的民族性特征，這些民族舞，又常常是各民族的民間舞。

為了論述的方便，我們可以將世界民族舞的民族性，分解為以下三大層面予以解析——

一、漢民族民族舞的民族性

漢民族的民族舞，充分反映出漢民族龍的圖騰、農(nóng)耕文化、真摯熱烈、火爆歡騰等風(fēng)格特點(diǎn)。

例如秧歌舞，就是漢族的一種民間舞，原為“插秧之歌舞”，故名“秧歌舞”，起源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，與農(nóng)耕文化息息相關(guān)。主要流行于我國北方地區(qū)。因流傳地域不同，又分為東北秧歌、陜北秧歌、河北秧歌、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。舞者多半扮成各種人物，手持扇子、手帕、彩棒等道具而舞。在表演形式上，又分為大場、小場兩種，開始與結(jié)束為大場，中間穿插小場。大場是變換隊(duì)形的大型群舞，小場則為兩三人表演的帶有簡單情節(jié)的歌舞或歌舞小戲。群舞的隊(duì)形變換又有“卷白菜心”、“剪子股”等等。

又如龍燈舞，也是漢族的一種民間舞。龍燈舞又稱“舞燈”，由多人舞動(dòng)用布制成的長龍，彰顯出龍的傳人的威武、雄壯之風(fēng)。風(fēng)格熱烈、歡騰、火爆，多在節(jié)慶之日表演。

再如獅子舞，同樣是漢族的一種民間舞。也稱“舞獅”、“耍獅”，流行于很多地區(qū)，一般由兩人合作舞一頭大獅子，或由一人舞一頭小獅子，還有人扮作武士，持彩球逗引。表演上又分“文獅”與“武獅”兩種：“文獅”主要表現(xiàn)獅子的溫順神態(tài)，如搔癢、舔毛、抖毛、打滾等動(dòng)作；“武獅”主要表現(xiàn)獅子勇猛的性格，如跳躍，躍跌撲、騰轉(zhuǎn)、登高、踩球等動(dòng)作。技巧性強(qiáng)。獅子舞歷史十分悠久，據(jù)《漢書·藝文志》所載，在漢代即已盛行。

由此可見，漢族的民族舞，充分體現(xiàn)出漢族的民族性特征。

二、少數(shù)民族民族舞的民族性

我們共有56個(gè)民族，除漢族外，其他55個(gè)少數(shù)民族，均有自己本民族的民族舞，它們分別體現(xiàn)出該民族的民族性特征。

例如傣族的孔雀舞，即表現(xiàn)出傣族人民吉祥物孔雀的美麗形象。

又如藏族的鍋莊舞，也表現(xiàn)出藏族人民雄偉有力、灑脫奔放的民族性格。

再如維吾爾族的多朗舞，則表現(xiàn)出維族人民活潑開朗、豪邁樂觀的民族性格。

此外，如蒙古族的筷子舞、盅子舞、馬舞，朝鮮族的長鼓舞、扇子舞、帶子舞，瑤族的銅鼓舞，苗族的蘆笙舞，彝族的阿細(xì)跳月等等，也都表現(xiàn)出本民族的民族特色。

由此可見，我國各少數(shù)民族的民族舞，也充分體現(xiàn)出本民族的民族性特征。

三、外國民族民族舞的民族性

外國許多民族的民族舞，同樣以民族性為特色。

例如華爾茲，即起源于奧地利的一種民間舞，舞時(shí)兩人成對旋轉(zhuǎn)，故又稱“圓舞曲”。具有典型的歐洲莊重、典雅的藝術(shù)風(fēng)格。

而迪斯科，則產(chǎn)生美國、系民間一種自娛性舞蹈，以動(dòng)作自由靈活、胯部扭動(dòng)較大為特點(diǎn)，充分反映出美國人的自由意識與浪漫性格。

至于倫巴，則起源于非洲，后成為古巴黑人的一種民間舞，它的黑人特征十分鮮明，特別是雙胯自由擺動(dòng)、上身靈活自如等特色，尤為突出。

由此可見，世界各國各民族的民族舞，同樣充分體現(xiàn)出民族性特征。