民族歌劇本《紅尼之歌》閱評

民族歌劇本《紅尼之歌》閱評

《紅尼之歌》以尼姑慧靜苦難而又傳奇的際遇，及其由佛教徒走上革命道路直至犧牲的生命軌跡，詮釋了災難深重的中華民族奮起革命的必然性，以及革命宗旨與佛教“普度眾生”在生命意義上的契合：揚善必須懲惡，不懲惡非但不能揚善，就連生存的權力都會被剝奪。該劇以獨特的人物命運、視角和真實的故事，使其在同類題材中突現具有時代特色的新意境，讓人耳目一新。

該文本主要優長如下：

1.故事簡潔凝練，真實可信。

該劇的中心事件，是地下黨和便衣隊為部隊籌集治瘧疾和槍傷的藥物，與偽鎮長及其團丁展開的“奪藥與藏藥”的斗爭。“亂世佛門難偷安”的慧靜出門化齋，遭遇地下黨書記云姑的“臨危托孤”。為救孤兒，庵堂被燒、師太被焚。慧靜被救后，紅軍戰士紅妹、小木子與她同病相憐的身世和友情，讓她倍感溫暖，“煥發了早逝的青春”；隊長趙子清關愛她的生命，顧全革命利益的胸懷，更讓她心靈受到震撼。為報師太之仇、為救紅妹性命，危急中她居然開槍打死了保安頭目何見鬼。她又以尼姑身份智闖鎮長府，為紅軍“虎口奪藥”打開了后門，直至犧牲。

2.主要人物慧靜的生命歷程真實感人。

慧靜由一個從小置身庵門的佛家弟子，變為一名紅軍戰士，從觀念到行動有相當大的跨度，劇本基本寫出了她人生道路的必然性。尚善，是佛的根本，也是美好人性的根基，更是“只有解放全人類最后才能解放自己”這個大愛無疆學說的基座。慧靜救孤兒、救傷雁、為傷員制藥，均是她善良本性與佛性的必然行動。而開槍救紅妹，既有深厚的感情趨動，也是在懂了“揚善必須懲惡”的革命道理基礎上的必然行動。她最后一個動作——“智闖鎮長府”應是她的一個自覺的革命行動。自此，完成了她由尼姑成長為紅軍戰士的人生歷程。慧靜塑造得生動、鮮活，既有一定的思想依據，也有合理的行動。

3.劇本用大量篇幅寫情，且情真意切，感人至深。

慧靜與師太的師徒情，那既是她情同母女的救命恩人，又是她師恩大如天的人生引路人；與紅妹子的姐妹情更是可觸可感：她要救大雁，紅妹認同并幫助她，敘身世、紅妹贈梳，助她燃起生活的勇氣，同采藥，姐妹共贊木蘭花，達到了從感情到意志的進一步融合。有了這兩段人間真情的描寫，慧靜開槍救姐、報師仇的行動就有了依據。趙子清為了她的安全，寧肯自己的孩子挨餓，這種博大的胸懷，震撼了她的心靈。奪藥后，趙子清挺身為她擋子彈并在臨終前贈她紅軍帽的生死戰友情，更讓她的思想升華到視死如歸的生命境界。刑場上大段敘情唱詞，讓人為她雖死猶生的生命價值而感動。

4.劇本文學語言清新、樸實、優美。

劇本文字質樸優美，既能一觸即解，又有著時代的清新感和親切感。它就像劇中主題歌《木蘭花》詞那樣：“有一種花兒叫木蘭，潔白如玉紅如丹。凄風里默默長，苦雨中開滿山。”又如《雁兒飛蘭天》里對理想家園的向往，《小木梳》詞中紅妹對慧靜的祝愿，以及慧靜臨刑前千絲情萬分愛的大段唱詞《風雨同行》，都寫得詩情畫意，讓人產生對人性、人心、人情的許多遐想和向往。

5.該劇在內涵意蘊上，將佛教禪宗思想與革命宗旨相依相諧，產生一種人性的回歸感和生命的本源價值觀。在歌頌紅軍偉大革命的同時，又延伸出對革命主體、人的生命的尊崇和美好人性的謳歌。因而它應該具有與當代觀眾的親和力，是適合歌劇一展風采的。

這是一個有新意、有前途的劇本。作者本次修改也有一定進展。但仍有某些問題需要進一步斟酌和打磨。如何見鬼、鎮長兩個反面人物，仍有點兒“臉譜化”；鎮長對慧靜進府“料事如神”，他的病母病得奄奄一息卻又那么兇狠等，也有必要改得更真實一些。

以上問題都不算很大，也許在導演的介入下，就可以合理地解決。

湖北省文聯戲劇閱評組

2008年7月12日