波德萊爾《黃昏》的隱喻認知構建與解讀

□顧 玲（江西理工大學應用科學學院人文系， 南昌 341000； 海南大學 ?？?570228）

一、隱喻的認知理解

從語言研究的歷時角度看，隱喻一直被認為是修辭領域中正常語言規則的一種偏離現象。隨著認知語言學的發展，認知觀的隱喻研究全面展開，將隱喻從辭格上升到思格高度。其中，萊考夫和約翰遜進行了卓有成效的探索，以其合著的《我們賴以生存的隱喻》一書引發了一場思想革命。萊考夫和約翰遜認為，“隱喻的本質是以一個事物來理解和體驗另一個事物，以具體的、簡單的、熟悉的事物來理解和體驗抽象的、復雜的和陌生的事物只是隱喻使用的表象，重要的是分析隱喻的運作機制”①，即“理解和體驗”的方式和手段，這樣才能揭示隱喻使用的內在誘因及人類的認知模式。因為隱喻反映的是基于客觀主義的主觀主義，是“連接理性與現象”的；是“想象的理性”，源于“經驗的綜合體”。大量的隱喻語言現象的例證表明，我們能夠“理解和體驗”，是因為我們經歷過，隱喻反映了我們在現實世界的物理性體驗，并隱含了我們的思維方式及行為方式的認知源。從隱喻的本質上講，“人類思維過程基本上是隱喻的”②。

隱喻能反映意識形式，是人類重要的認知方式，一種隱喻的形成實質就是思想意識的概念化、自然化和合法化?！半[喻性只是一個程度問題。新鮮隱喻一旦被接受和傳播，其隱喻就開始減弱，隨著隱喻使用頻率的增加，其隱喻義便成為詞義的一部分，但仍然保持隱喻的特征，即便是死域，也是一種隨時可能‘復活’的‘死火山’?！雹劾纾骸皥D書館是綠洲”中表達為典型的隱喻體現，目標域“圖書館”與源域“綠洲”屬于兩個不同的認知域，源域的顯著特性通過相似關系映射到目標域，如沙漠中綠洲的顯著特點是“可以給孤立無助的沙漠旅人帶來生的希望”，“綠洲是寧靜的、充滿生機的”等，而圖書館的顯著特點是“可以給求學的學人帶來豐富的養分”,“圖書館是寧靜的、充滿知識和活力的”等。這些特性之間由于相似形成映射。

本文依據隱喻理論現概念隱喻的一個詩歌語篇作探討，并從認知的角度對體現概念隱喻的語篇作隱喻分析，以揭示概念隱喻的本質屬性，并強調突出隱喻在語篇銜接與連貫中的作用。這里采用的語料是法國19世紀最著名的現代派詩人，象征派詩歌的先驅——夏爾·波德萊爾的《惡之花》中第95首《巴黎風光》一節的《黃昏》一詩：

迷人的黃昏啊，這罪孽的友朋；

它像一個同謀，來得腳步輕輕；

天空像間大臥房慢慢地關上，

煩躁不安的人變得野獸一樣。

那些人期待你，夜啊，可愛的夜，

因為他們的胳膊能誠實地說：

“我們又勞動了一天！”黃昏能讓

那些被劇痛吞噬的精神舒暢；

那些學者鉆研竟日低頭沉思，

那些工人累彎了腰重擁枕席。

但那些陰險的魔鬼也在四周

醒來，仿佛商人一樣昏腦昏頭，

飛跑去敲叩人家的屋檐、門窗。

透過被風吹打著的微弱燈光，

賣淫在大街小巷中活躍起來，

像一隊螞蟻那樣把通道打開；

它到處都開出一條秘密之路，

猶如仇敵正把突然襲擊謀圖：

它在污泥濁水的城市里蠕動，

像一條盜竊人的食物的蛆蟲。

這里那里，廚房在嘶嘶地叫喊，

劇場在喧鬧，樂隊在呼呼打鼾；

賭博做成了餐桌上的美味珍饈，

圍滿娼妓和騙子，她們的同謀，

那些小偷，不肯罷手，不講仁慈，

很快也要讓他們的勾當開始，

他們就要輕輕撬開錢柜門戶，

好吃喝幾天，打扮他們的情婦。

在這莊嚴的時刻，我的靈魂啊，

沉思吧，捂住耳朵，別聽這喧嘩。

這正是病人痛苦難當的時候，

沉沉黑夜掐住了他們的咽喉；

他們了結命運，走向共同深淵，

他們的嘆息呻吟充塞了醫院，

不止一人不再找那美味的湯，

在黃昏，在爐畔，在親人的身旁。

他們大部分人還不曾體味過

家庭的甜蜜，也從未有過生活！

二、語篇的隱喻分析之隱喻背景介紹

隱喻可以理解為從源域到目的域的投射。在波德萊爾的《黃昏》中，概念隱喻是“黃昏是罪惡”，須提出的是并非任何認知域都可投射到任何另一個認知域上。投射要遵循一個原則，萊考夫通俗地稱為隱喻背景——它為隱喻提供依據，是投射得以成立的推理基礎。波德萊爾《黃昏》一詩的隱喻背景是：詩人以黃昏這一意象，暗示黑暗的即將來臨，而黑暗與光明相對，是邪惡的表征。而此時的黃昏也就映射了罪惡的含義，成為全詩篇的核心及氛圍。將巴黎這一大城市的丑惡現象一覽無余，“巴黎風光”是如此陰暗而神秘，處處是被社會拋棄的窮人、罪人、妓女，甚至是彌留之際的病人的最真實最高表現力，給人以震撼的意象。這便成為作者借助隱喻進行形象推理和隱喻投射提供了依據。

1.詩篇的隱喻具體分析

隱喻是源域向目的域的投射，所以體現隱喻的語篇必須交代兩個認知域?！饵S昏》一詩按意群可分為三部分。第一部分引出黃昏的到來，并揭示了黃昏的身份——“罪人的朋友，迷人的黃昏來了，它像一個同謀犯悄悄的來到”，這便交代了統領全詩的目的域——黃昏。這也是用首行作標題的原因。語篇的首行往往是詩篇的宏觀主位，表達詩篇的結構與主旨，體現其組篇功能。第二部分詩人憑借其敏思和想象力以具體的意象來表現抽象的觀念。先用安靜、緩慢、安撫的詞語來烘托黃昏的可愛，之后使用魔鬼這一形象打破了人們習以為常的局面，將其睜開惺忪的眼并準備偷襲，之后似蛆蟲一樣，藏匿在城市鮮為人知的深處，隨時從人體中竊取食物及營養，并施展其“招魂的魔法”，將其觸角探入到街頭巷尾，這一系列具體的行為和動作展現了黃昏這一魔鬼的抽象意識概念。萊考夫指出，“投射是一套本體對應，通過將一個認知域的知識投射到另一個認知域上，從而上升為認識上的對應”，恒定原則說明：隱喻投射保持源域的認知本體，即形象固式結構，并以某種方式與目的域內在結構相一致。形象固式結構并非是人們需要時在腦海里喚起的具體圖畫，而是基于具體經驗，在更為概括、抽象層次上構成的概念體系結構。在《黃昏》一詩中，尤其是第二部分，多次強調罪惡魔鬼作為源域是一個抽象化了的形象固式，“罪惡、魔鬼”不必是某一具體或現實存在的事物，但與“黃昏、黑暗”相對應時，其“罪惡、魔鬼”的本體特征須加以保持，如魔鬼是邪惡的代表，便能打破社會的和諧，使之充滿罪惡。第三部分詩人則以彌留之際的病人不可逃避的悲慘現實終結了此篇，將詩人對現實社會不滿而又找不到出路所產生的苦悶、彷徨、憂郁的心理，以及頹廢的狀態寄托于詩行之中，同時這也是整個時代的心理狀態。

2.隱喻在詩篇中的語義連貫分析

概念隱喻使我們將一個概念進行推理的程式應用到另一個概念上。這種推理是基于經驗的推理?！饵S昏》中推理的內容在隱喻背景中已經說明，即黃昏暗示黑暗的即將來臨，而與光明相對的黑暗，即邪惡的表征，此時的黃昏便隱射了罪惡的含義，并通過象征、隱喻、烘托、對比、聯想等方法將隱藏于“巴黎風光”之下的陰暗與神秘刻畫得淋漓盡致，將視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺加以溝通和調和，調動讀者所有的感官系統，以造成一種通感的效果進行豐富和撲朔迷離的描寫。而這一推理則是貫穿始終的起因與結果之間的變化聯系，該變化可以將概念化從一個狀態到另一個狀態的轉移。萊考夫還將該因果關系視為“接受”或“給予”。在《黃昏》一詩中，“接受”者分為兩類，即罪人和非罪人，從而“黃昏”也就相應地產生了不同的“給予”，選擇變化變依據“接受”者的不同而有著不同的具體內容：非罪人們——“工人”，“學者”，“病人”等，從黃昏中可以得到片刻的寧靜及撫慰；而對于那些罪人們——“娼妓”，“騙子”，“小偷”，“情婦”等，便趁黃昏的夜幕上演著一次又一次的罪惡事件，從中牟利。這不同的變化結果，據推理梗概中是由黃昏一手造成的，這便也成為了變化存在的先期必要條件。

一個隱喻如果在展開過程中推理成立，自然就獲得連貫?！饵S昏》所體現的隱喻在因果關系上非常明確，連貫自然不成問題，但對于創新隱喻的理解，萊考夫指出，“它不是用于構建我們日常概念體系的一部分，而是對于事物的一種新穎的思維方式”，而日常隱喻體系對于理解創新隱喻起中心作用。這說明常規隱喻是否前后一致考察隱喻連貫，以《黃昏》中的概念隱喻為例說明。詩中的第一小句：“迷人的黃昏啊，這罪孽的友朋；它像一個同謀，來得腳步輕輕”，這一隱喻是建立在“夜晚代表黑暗，而黑暗又能遮掩罪惡”的本體隱喻之上，這樣“夜晚”與“友朋和同謀”之間便建立了相似性，而中文中也有“風高月黑殺人夜”之類的隱喻表達式，都是建立在與“夜晚”有關的本體隱喻基礎之上。而之后的關于“惡魔”的概念隱喻，“仿佛商人一樣，一隊螞蟻，猶如仇敵正把突然襲擊謀圖，蛆蟲”等都是建立在“惡魔共同的特征：貪婪，罪惡”的本體隱喻之上，將“惡魔”這一邪惡形象又一次展現在讀者面前，引起共鳴。并與之后的罪犯、妓女、搶匪的罪行在語篇的上下語義承接中起到銜接的作用。從而語篇在隱喻的依托下，將其內涵蘊義緊密相扣，順承連貫，使夜幕下的巴黎的種種得以展現。

① Lakoff,G&Johnson.Metaphors We Live By[M].Chicago:The University of Chicago Press,1980.

② Lakoff,G.The contemporary theory of metaphor[A]．In A．Ortony(ed.)．Metaphor and Thought(2nd edition)[C].Cambridge：CUP．1993：202-251．

③ 束定芳.隱喻學研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000．