“滋蘭歷劫又飄香”——家父霍松林先生印象

/霍有明

作 者：霍有明，陜西師范大學文學院教授，文學博士，博士生導師，文學研究所所長。復旦大學中國古代文學研究中心兼職教授。

在我小時候的印象中，家父是一個面容清癯、神情嚴肅、不茍言笑的人，由于長期的哮喘病，他的身體略顯單薄。除此之外，我對他在教學和科研方面的情況便可說一無所知了。直到“文革”發動的那一年，即1966年初夏，當時我就要小學畢業，隨著來自各方對他批判的不斷升級，我才開始對他的某些方面漸漸有所了解。

1956年， 《新建設》5月號上發表了家父《試論形象思維》的長篇論文，在國內產生廣泛反響，對文藝界重視文藝創作的特殊規律起過推動作用。1957年，家父撰寫的《文藝學概論》由陜西人民出版社出版，這是建國后最早的一部新型文藝理論著作。它本是家父為大學生講授文藝學編寫的講義，因深受學生歡迎，在1953年被選為全國高校交流講義，被不少大學采用。1954年，又被選為函授教材，經過進一步修改，鉛印流傳。1956年，學校因實在供不應求，遂推薦給陜西人民出版社正式出版。記得這部書的初版印數是近5萬冊，這在當時已是一個很可觀的數字了！在這部書中，家父對形象思維理論又作了系統闡述，在全國文藝界形成重要影響。例如，文藝理論家、浙江大學中文系主任陳志明教授曾在《霍松林的文藝理論研究述評》中指出：“霍松林編著文藝理論教科書時，參考資料不多。對比季摩菲耶夫的《文學原理》，除了在理論框架上有所差異、具體論點上有所不同之外，在結合中國文學的歷史與現狀進行論述這一點上，更是一空依傍，難能可貴。……著者在當年篳路藍縷，創業維艱的情況，應予充分肯定。《概論》不僅開了建國以后國人自己著述系統的文藝理論教科書的風氣之先，而且發行量大，加之其前已作交流講義與函授教材流傳，影響及于全國，大學師生、文藝工作者、中學語文教師以及文藝愛好者，不少人都從中得到教益，受到啟發，筆者即其中的一個。不少五十年代后期和六十年代前期的大學中文系學生，其中有些今天已成為專家，還不忘《概論》在當年如春風化雨給予他們心靈的滋養。”當然，這些都是我長大之后才慢慢知道的。

誰能料到，在“文革”前夕山雨欲來風滿樓的形勢下，先是《紅旗》雜志1966年第5期拋出署名為鄭季翹的《在文藝領域里必須堅持馬克思主義認識論——對形象思維論的批判》一文，其中點名批判了以群、蔣孔陽和家父及李澤厚等人。在此文中，鄭多次點家父的名，引家父的有關論述無限上綱，說什么“所謂形象思維論不是別的，正是一個反馬克思主義的認識論體系，正是現代修正主義文藝思想的一個認識論基礎”。緊接著，《光明日報》又將此文全文刊登。凡經過“文革”的人都知道，“兩報一刊”在當時具有何等至高無上的地位！被“兩報一刊”點名批判在當時又意味著什么！很快，家父就被其時尚存的西北局定性為“西北地區反黨、反社會主義的資產階級學術權威”，向陜西師范大學派下工作組，專門組織批判。當“文革”中各級機關癱瘓后，家父又被校內造反派組織輪番進行批斗、抄家、關牛棚、監督勞改、掛牌游街。記得在最困難的日子里，家父與當時被打倒的師大校長即所謂校內最大的“走資派”兩人關押一室，吃飯則由我從家里送去。每當送飯時，監改者對我送去的飯菜還要檢查。后來，隨著運動的深入，學校被“揪出”的“牛鬼蛇神”竟多達一百余人，家父的境況才略有改善。除每天須寫“思想匯報”外，還被允許用毛筆在紅紙上抄寫《毛主席詩詞》。當時，我對此并不理解。后來，當家父將抄好的《毛主席詩詞》用針線縫制成冊，交我們子女人手一冊時，看著其中或楷或行、筆力剛勁的“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”、“北國風光”之句，我才隱然感到其中所凝結的浩然之氣。我迄今仍珍藏著這本家父手抄的《毛主席詩詞集》，結尾落款為“一九六八年三月錄于（教學）五樓玻窗葵心”，我一直未解其意。多年后，家父才向我解釋起這一落款中“玻窗”的含義：所謂“玻窗”，實“鐵窗”之喻也。當時不能明寫，故以此暗寓他正受到批斗關押的險惡境況。家父是在用當時他唯一能采取的這樣一種方式向黑暗勢力進行抗爭！

作為一個正直的知識分子，家父在“文革”中仍從不相信什么“知識越多越反動”的謊話。他總是要求我們子女認真學習，廣泛讀書，不要荒廢學業。1969年冬，家父由學校勞改隊被放逐到陜西永壽縣上營村，我身為次子隨行。記得當時我們家和原師大中文系主任馮成林先生家分住在一空閑院落的兩孔窯洞內。每日天亮，家父就出門勞改，我則無事時將過去的課本拿來翻看，有時還練練毛筆字。黃昏時，家父才收工回窯，我早已守在門口，盼望家父平安歸來。有時候，家父稍微回來得早一些，我就高興地說：“今天回來得還早！”幾年后，家父還作有《寄明兒》之詩回憶這段難忘的經歷：“雪暴風狂憶上營，窯中燈火倍溫馨。候門喜我還家早，閱課夸兒用力勤。虎臥龍跳臨晉帖，蟹行語學英文。裁詩問字無休歇，談笑渾忘夜已深。”

1970年仲夏，我以初69級學生身份奔赴陜南紫陽縣，在鐵道兵二師學生八連參加襄渝鐵路建設。當時，我年方十六，干勁很大，決心在三線建設中鍛煉自己。家父與我頻頻通信，對我勉勵有加，還作詩寄我：“洪爐三線煉純鋼，慷慨驅車赴紫陽。髫歲離家憐稚弱，經年苦戰喜堅強。心向北京開電鋸，胸懷世界握風槍。出身難選路能選，換骨脫胎看導航！”在工余空閑時，我忽產生作詩填詞的沖動，便開始嘗試。記得曾將這樣幾首習作寄家父求教：“軍民豪氣沖霄漢，誓將大地重裝扮。巨刃辟荊榛，深山扎大營。 開路爭朝夕，萬炮轟石壁。戰斗送殘冬，旌旗遍野紅。”（《菩薩蠻·三線迎春》）“煙塵滾滾相迎送，山嶺連綿，遮斷長安，滿載豪情赴陜南。 軍民奮戰伏天險，斬水鑿山，襄渝接聯，笑指長龍吐瑞煙。”（《采桑子·赴三線接受再教育一載余有感而作》）家父回信則云：“有人填了一輩子詞，仍然不像。你雖是初作，便有模樣，閑時可學為之。”受到家父的肯定，我信心大增，遂一發而不可收拾，并最終走上了研究中國古典文學的學術道路。

1977年，毛澤東論“詩要用形象思維”的一封信公開發表，加在家父頭上的種種罪名才得以推倒。此時，家父已有整整十年不能動筆了！撥亂反正，萬象更新！家父在《元旦試筆》一詩中高興地寫道：“此心常似艷陽紅，浮想聯翩興不窮。贊棗譏桃寧有罪，驅蚊伏虎竟無功！覆盆撞碎頭雖白，插架焚殘腹未空。形象思維終解放，吟鞭欣指萬花叢。”隨著科學的春天的到來，家父的科研激情就像火山一樣洶涌爆發了。自1979年始，在短短的一年多中，家父就先后出版或修訂了多種著作，在《南京大學學報》《人文雜志》《思想戰線》《古代文學理論研究》《光明日報》等報刊上發表了十余篇文章，在學術界產生廣泛反響。

記得是1979年10月，當時隨著對“黑八論”的平反，全國文藝界對形象思維的大討論也正在如火如荼地進行。時任《陜西師大學報》主編，后任陜西師大黨委書記的謝振中先生走進我們家，力邀家父為學報第4期撰寫一篇關于形象思維的長文，在形象思維的大討論中撥亂反正。當時，距師大學報第4期的發稿時間已僅剩下八天了！那時，家父才剛剛獲得徹底平反，各項知識分子政策尚有待落實，家中仍可說是“蝸居”。沒有科研條件，家父白天就全天伏在平房后院內的一張小飯桌上奮筆疾書，晚上則“焚膏油以繼晷”，每天的寫作時間都在十六小時以上。八天之后，一篇題為《重談形象思維——與鄭季翹同志商榷》的兩萬多字的長文面世了，學報編輯部立即拿去排版！這篇文章，不但旁征博引，對形象思維理論重新進行了全面、深入的闡發，而且鞭辟入里，對“文革”以來反形象思維的種種謬論及其危害進行了徹底的清算，反響極大。全國著名美學家、復旦大學教授蔣孔陽先生給家父來信說，讀君作，“大有暑天飲冰之感！”記得事后有人稱贊道“：霍先生就是腦子靈，筆頭子快。”但我清楚，“十年浩劫”中，當家父被造反派輪番批斗、抄家、游街時，當家父被放逐到涇陽農場牧羊時，他早已在心里一遍又一遍地為這篇文章打腹稿了。我知道，這篇文章，他已在胸中整整寫了十年！

1982年4月初，家父其時出任陜西師大中文系主管科研和教學的副主任，并在古都西安籌辦并主持首屆全國唐詩討論會。海內專家學人，紛紛應邀，大會盛況空前。家父喜賦一律紀云：“終南突兀接天閽，唐代文明舉世尊。學海珠璣光簡冊，詩壇星月耀乾坤。新春好景繁花簇，四化前程萬馬奔。盛會長安振騷雅，云開仙掌捧朝暾。”在討論會期間，著名唐代文學研究專家、南京大學教授程千帆先生還親為家父書齋榜書“唐音閣”。1987年5月上旬，全國唐代文學學會在西安成立，家父又被推選為第一屆學會副會長。其后還歷任第二至第五屆副會長兼秘書長，籌辦、主持歷屆全國、國際學術研討會，主編會刊《唐代文學研究年鑒》。

從1979年家父恢復動筆的權利算起，時間已過去了三十年。三十年來，家父掣“巨鰲”于“藝海”，著有《文藝學簡論》《文藝散論》《唐宋詩文鑒賞舉隅》等學術著作20種，主編《萬首唐人絕句校注集評》等30余種；先后獲得過“陜西省模范教師”、“全國教育系統勞動模范”、“享受國務院特殊津貼專家”等多種榮譽稱號；擔任過國務院學位委員會學科評議組成員、全國唐代文學學會副會長、中國杜甫研究會會長、中華詩詞學會副會長等數十種社會職務。此自不待我細言。從家父先后培養出的十八名碩士和五十多名博士來看，也都卓有成就，在國內學界被譽為“霍家軍”。這其中，已有近二十位成為全國各大高校的博士生導師。僅以全國唐代文學學會為例，其中就有兩位副會長、六位理事是家父培養出的博士。作為一名老教師，還有什么比看到學術薪火傳承、學術生命延續更感到欣慰的呢？

記得家父在《老年節感懷》一詩中曾如此抒發情懷：“插菊盈頭莫笑狂，老年節喜遇重陽。登高敢望摩云漢？行遠猶思越海洋。種橘經霜終結果，滋蘭歷劫又飄香。壯心未已身常健，待看神州入小康。”這其中，既表露出他身逢盛世、天下大治的衷心喜悅，又可以看出他身為老教育家和老一代學者的謙虛懷抱和孜孜追求。