禁體詩與科舉論略

□沈郁文（南昌師范高等專科學校人文科學系， 南昌 330013）

□陽 達（華東交通大學人文學院， 南昌 330013）

禁體詩是唐宋以來文人之間詩歌唱和的重要表現形式。從吟詠對象來說，禁體詩大體屬于詠物詩的范疇，其內容大多以吟詠自然景物為主；但與一般的詠物詩又不盡相同，即禁體詩對所詠之物帶有限制性。清人金武祥把禁體詩分為兩類：“如歐、蘇詠雪避玉、月、梨、梅等字，此以題義為禁也；如陳廷慶詠鳥避鳥字偏旁，若山、水、草、木題，則避山、水、草、木偏旁，此以題中字形為禁也”①，從中可以看出，禁體詩不僅在題義上有所規定，對題中字形亦加以限定。

據歐陽修《六一詩話》記載，以“禁體”作為詩歌吟詠體裁，似起于宋初真宗年間，“國朝浮圖以詩名于世者九人，故時有集號九僧詩。……當時，有進士許洞者，善為詞章，俊逸之士也。因會諸詩僧分題，出一紙，約曰：‘不得犯此一字。’其字乃‘山’、‘水’、‘風’、‘云’、‘竹’、‘石’、‘花’、‘草’、‘雪 ’、‘霜 ’、‘星’、‘月’、‘禽’、‘鳥’之類；于是諸僧皆閣筆。”②歐陽修在頴州時，也曾以此做了一首《雪》詩，序曰：“玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴等字，皆請勿用。”③即規定詩中不能出現與題義相近或是形體相似的字詞。之后經過蘇軾等人的唱和，禁體詩便逐漸成為文人雅士聚會酬唱的風尚，甚至被引入了科舉領域。

但禁體詩屬于詠物詩的范圍，與科舉有何聯系呢？元人劉塤對此有所介紹：“有律詩而后有絕句，絕句至宋而后尚禁體，其法以不露題字為工，以能融題意為妙，蓋舉子業之余習也。”④（《禁題絕句序》）舉子業，即舉業，指的是“諸生應試之文”⑤。

宋以后，舉業經常出現在文人文集之中，“大抵今之讀書為儒者，通一世皆是學舉業之人。自兒童學語便對以屬對，既而少長，雖次第讀《孝經》《論》《孟》《詩》《書》經，莫非為舉業之具”⑥（《答陳伯澡十》）。特別自元以降，舉業則成為以八股文為文體形式，“四書”、“五經”為內容的應試之文的通稱。劉塤之所以說禁體詩是舉子業的余習，主要在于禁體詩與舉子業之間有著相同之處，即兩者都不能顯露題中限定的字詞，但要能融合題意，這實際上就道出了兩者在破題上都有著相同的要求。

在科舉考試中，不管是詩賦或是舉業的破題，對整篇文章都有著極其重要的作用。尤其是當批卷官面對堆積如山的考卷，但又要在規定的時限內公布考試成績等矛盾時，他們可能只會注重前面的破題，而無暇顧及全篇的內容。正是如此，士人對破題非常重視，并總結了許多方法，試以舉業為例：

凡作破題，最要扼題之旨、肖題之神，期于渾括清醒，精確不移，其法不可侵上，不可犯下，不可漏題，不可罵題。語涉上文謂之侵上，語犯下文謂之犯下。將本題意思未經破全或有遺漏，謂之漏題；將本題字眼全然寫出，不能渾融，是謂罵題。其兩句之中有明破、暗破。明破者，就本題字明明破出，如孝弟字即還他孝弟，道德字即還他道德是也；暗破者，將題目字暗暗點換，如孝弟類以倫字代之；如道德類以理字代之是也。⑦

引文中歸納了破題的基本原則：不能侵上，不能犯下，不能漏題，亦不能罵題。尤其是罵題，“將本題字眼全然寫出，不能渾融”，這就可以看出舉業在破題之時，與禁體詩的創作要求一樣，“不露題字為工，以能融題意為妙”。

舉業的破題技巧有很多種，如明破、暗破等。關于暗破的妙處，時人經常引用這個故事以作說明，“平涼趙公時春年九歲應童子試，文佳甚。學使者疑其代作，面試之，以‘子曰’二字命題，公應聲曰：‘匹夫而為百世師，一言而為天下法。’復命自賦其姓名，公亦應聲曰：‘姓冠百家之首，名居四序之先。’”⑧趙時春在學使的兩次提問中，不明說題意，采用了暗破的方法，如“匹夫而為百世師”一句道出了孔子的身份，而“一言而為天下法”則不僅寫出了“曰”的含義，更是形象地指出了出題的真意。而暗破與禁體詩則又有相同之處，即不在文中或者詩中顯露題目中的字詞，而用另外的字詞傳達同樣的意思。

試看歐陽修的《雪》詩：“新陽力微初破萼，客陰用壯猶相薄。朝寒棱棱風莫犯，暮雪止還作。驅馳風云初慘淡，炫晃山川漸開廓。光芒可愛初日照，潤澤終為和氣爍。……自非我為發其端，凍口何由開一噱。”⑨盡管是詠雪，但詩中并未出現形容雪所常用的玉、月、梨、梅等字，以太陽、風、云、山川等意象，通過天氣的變化及人們的反應，很好地傳達了大雪之后太陽初照的景象。

而就”?（《解學士不私》）。按，曾，字子啟，永樂二年（1404）進士，當時主試官為解縉和黃淮。但明代摒棄了唐宋以來詩賦取士的傳統，以“四書”、“五經”及程朱注疏作為科舉考試內容；而且據《明三元考》所述，曾之所以能狀元及第，主要在于他“廷對幾二萬言，不屬草成。成祖奇其才，擢第一”?。所以，朝廷以《梅花禁體詩》復試，似需進一步考證。不過在清代又恢復了詩賦取士的辦法，所以，士人在科舉考試中以

實際上，受舉業破題的影響，后人也將詩賦的第一句稱為破題，五代的王定保在《唐摭言》中對此已有論及；有人更對詩歌的破題加以分類，其中以“入玄”為最妙。所謂入玄，即“取其意句綿密，只可以意會，不可以言宣也”，如“八月悲風九月霜，蓼花紅淡葦條黃”（鄭谷《題雁》），“此乃上下句不言雁，而意就雁也”⑩，即通過對季節及景物的描寫，不言大雁，實是道出了大雁遷徙的特征，使人一看便知是描寫大雁南飛的景象。

正因禁體詩與舉業在破題上的相似性，所以，在科舉考試中也有用禁體賦詩的事例。據《客座新聞》載，“解學士縉嘗有詩寄曾子啟，曾尚未第，詩末句云：‘寄語龍潭曾子啟，明年好豎狀元坊’。次年開科，解主試，取曾為榜首，有以解詩奏詰其有私。朝廷復試，出《梅花禁體詩》一百首，曾隨長短句，信筆禁體賦詩也就成為可能，“（嘉慶）戊寅（1818）大考，翰詹以《澄海樓》為賦題，潘編修錫恩賦用禁體，遂列一等第一”?。

但需要指出的是，歐陽修等人創作禁體詩的主要目的在于改良詩風、務去陳言，而并非如劉塤所說禁體詩是舉子業的余習。只是禁體詩與科舉考試在破題等方面的相似，經后人延伸而使兩者有了緊密的聯系。

① 金武祥．粟香隨筆[M]．續修四庫全書[Z]．上海：上海古籍出版社，2002：530．

② 歐陽修．六一詩話[M]．北京：人民文學出版社，1983：8．

③⑨ 歐陽修．歐陽修全集[M]．北京：中華書局，2001：764．

④ 劉塤．水云村稿[M].景印文淵閣四庫全書[Z]．臺北：商務印書館，1986：375．

⑤ 張廷玉等．明史[Z]．北京：中華書局，1974：1689．

⑥ 陳淳．北溪大全集[M]．景印文淵閣四庫全書[Z]．臺北：商務印書館，1986：710．

⑦ 梁章鉅．制義叢話[M]．上海：上海書店，2001：435．

⑧ 梁章鉅．制義叢話[M]．上海：上海書店，2001：438．

⑩ 陳應行輯．陳學士吟窗雜錄[M].四庫全書存目叢書[Z]．濟南：齊魯書社，1997：303．

? 沈周．石田翁客座新聞[M].續修四庫全書[Z]．上海：上海古籍出版社，2002：289－290．

? 張弘道，張凝道．皇明三元考[M].四庫全書存目叢書[Z]．濟南：齊魯書社，1997：69．