淺議中國武術的法治化

朱 琳

（軍事體育進修學院特種技能訓練教研室，廣東 廣州 510500）

【武術發展研究】

淺議中國武術的法治化

朱 琳

（軍事體育進修學院特種技能訓練教研室，廣東 廣州 510500）

武術是中華民族的文化遺產，蘊含了人類文明的光輝。中國武術植根于中華傳統文化，具有天人合一、對立統一的理念。法治是文明的象征，社會主義法治理念同樣追求和諧和統一。武術和法治理念的相通性決定了從武治到法治的轉變，這種轉變是歷史的必然，是人類文明前進的體現。現代法治下的武術在法律的保護下取得了新生，不論在知識產權保護還是武術事業發展方面，法治都發揮了巨大的作用。

武術 法律 武術理念 法治理念

武術是中華民族在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產，是我國寶貴的文化財富。從古代武術的產生到現代武術事業的蓬勃發展，中國武術經歷了漫長的發展演變期。這種演變是從零散的格斗競技往系統的門派套路的發展過程，是從自治管理到法制化的過程。在社會主義市場經濟和依法治國的今天，武術已經走向了產業化和法制化道路。在武術理念和法治理念的指導下，中國武術逐步邁向了法制化。

1 武術理念和法治理念

武術是人類勞動的產物，是人們在長期的生產勞動、戰爭格斗、祭祀表演等社會活動中積累產生的。早期的武術是一種格斗之術，后來才有了健身之意。武術中蘊含了豐富的哲學思想，這種思想才是武術之魂，是武術的理念。武術理念是指導武術事業發展的根本元素，也是武術最具魅力之處。武術理念和法治理念是具有內在一致性的，兩者的哲學依據、思維方式和根本目標是相通的。武術理念和法治理念的內在一致性是中國武術走向法制化的前提和保障。

1.1 武術理念

中華武術之所以博大精深，源遠流長，其根本原因在于完全植根于五千年歷史的華夏文化的沃土之中，是在中國傳統文化哲學母體中孕育出來的，逐漸滲進了中國古典哲學文化的乳汁，其必然蘊含著深刻的東方哲學思想。研究東方武術理念，不能不首先從古代哲學基本理念的視角和層面來進行探討。

中國古代哲學萌芽于殷周，西周初年的《尚書·洪范》就提出五行學說，以金木水火土五種元素作為構成世界最基本的事物。殷周時期的《周易》，就有了原始的“陰陽”觀念。春秋戰國時期的諸子爭鳴，是中國哲學史上最為輝煌的時期。以儒、道、法等思想流派為基礎，中國古典哲學的主要思想內容是天人合一、對立統一，這種理念也體現在了武術的拳法之中。少林秘典《羅漢行功全譜》、《拳意述真》等武學書籍中都以山川風雷等自然現象來論證文武兼備，體現出“道法自然”的“天人合一觀”。陰陽對立統一理念是中國古代樸素辯證法思想，古代中國人常常以陰陽矛盾運動來概括對立統一、事物矛盾運動變化的發展規律。一切事物都存在著陰陽兩個方面，“萬物互抱陰而抱陽，推動著事物的發展變化”。這就是中國古代陰陽學說理論。陰陽的相互對立統一、互根互用、消長轉化構成武術運動的基本原理。中國武術天人合一、對立統一的理念已成為現代武學的精神，與我們國家目前大力弘揚的社會主義法治理念、構建社會主義和諧社會的理念是一脈相承的。

1.2 法治理念

法治，即法律之治，是和人治、德治、武治等概念相對應的治國方略。法治理念，即有關法治的根本目標、方法和指導準則。堅持法治，就要堅持憲法法律的權威，堅持法治理念。我國是建立在社會主義市場經濟體制下的法治國家，社會主義法治的建設離不開社會主義法治理念。社會主義法治理念的內涵包括“依法治國、執法為民、公平正義、服務大局和黨的領導”五個方面，其內在精神實質是堅持“黨的事業至上、人民利益至上和憲法法律至上”。

按照馬克思的觀點，法律不是被制定出來的，也不是上帝的賜福，而是在人類社會長期而偉大的勞動實踐中產生的。法律和道德、宗教一樣都是調整人類社會關系的規范，植根于社會實踐，并服務于人類社會。如果說中國古代傳統法制是維護階級統治的工具，那么現代法治則是和諧社會的保障?，F代法治理念和和諧社會、科學發展觀是具有內在的同一性的。社會主義法治理念是我國特色社會主義理論體系的組成部分，其本身也是來源于我國儒、道、法等思想。法治本身就是一種和諧之治，追求一種人與人、人與自然和諧相處的狀態，其本身也是我國“天人合一”思想的反應。

1.3 法治理念和武術理念的一致性

法律和武術作為人類社會兩種不同的文明形式，其理念具有內在的一致性，主要表現為以下幾個方面：

其一，兩者具有相同的社會基礎。法律和武術都是植根于人類的社會實踐，是社會經濟發展的產物。沒有人類社會的不斷更替，就不會有現代法治的產生。沒有人類文明的不斷演變，就不會有現代武術事業的繁榮局面。從古代的禮法合一、法制力量微弱到現代的依法治國、憲法法律至上，我國的法制走過了一條坎坷的道路。從古代的廝殺格斗、武術暴力統治到現代的強身健體、中華武學精神，武術也伴隨人類文明而不斷前進。

其二，兩者都追求和諧統一的理念。武術不論是在氣法套路中，還是在武學精神中，都講究身心合一、天人合一、動靜結合，這本身就是中華文明中“統一”觀念的反映。此外，在武學中還追求一種境界，即“以無法為有法，化無形為有形”，武學的這種境界本身蘊含了一種理念和目標，即武術的最高追求是和平、和諧，無武而治才是社會的價值目標。在法律的精神境界里，也是有相似的理念。中國法律也講究統一和和諧。細觀我國的社會主義法律體系，一元多級的格局反映出了中華民族的大一統觀念。洞察我國的社會主義法治理念，人民和正義反映出了中華民族的和諧之愿。馬克思也曾指出，法律是社會的產物，也會隨著社會的發展最終消亡。法律本身只是手段，不是目的，和諧社會的理想境界也是無法而治。武術和法律在精神上是同一的，兩者具有同源性。

2 中國武術的法制化

如上所述，武術和法律具有共同的思想理念，中國武術可以也應該納入到法制化軌道。盡管在古代中國武術已經和法律有一定的聯系，那只是客觀的偶然的聯系，近代中國武術的法制化才剛剛起步。

2.1 從武治到法治的轉變

刑起于兵，古代法制主要是關于戰爭的法則，即有關軍令的上通下達、軍法的執行等準則規范，其表現形式有口頭也有書面。由于古代軍事統治專制思想和記載技術的限制，軍令多為口頭發布，重要的由軍令官記載。古代軍法具有很強的易變性，其效力基礎和統治后盾便是暴力。當時是一個崇尚暴力的時代，武術能人往往可以升為統治者，依靠武力統治其他人，至于謀略和統治思想則是其次。因此古代的政治管理是一種暴力統治、武力統治。當時人民的民主意識很微弱，崇尚個人意志，武藝超群之人是人們公認的“英雄”，所以當時出現了很多為人民耳熟能詳的一代宗師、武術大師等，武術流派和團體迅速發展，人們都希望通過武術來保護自己，進而成為上層社會的一員。

隨著人類文明的發展，人們越來越認識到暴力的弊端，尤其是武術練到一定高度的人，他們具有高尚的武德，這些人開始反思，暴力是無法從思想上控制人民的，而且過于嚴重頻繁的暴力會遭到人民反擊，此時法治應運而生。其實一開始法治已經蘊含在階級統治之中，只是統治者意識不到它的重要性，也不愿意把它作為主流的統治思想。法治意味著公平和正義，意味著民主和人權，這在古代中國是很難做到的。但文明終要前進，在一代代仁人志士的努力下，我國的法治道路終于走到了今天，并初具規模。從武治到法治的轉變，崇尚武力的人少了，大家開始關注民主、關注西方的法律思想。統治者不再依靠武力而治天下，人們也不再妄圖通過武術而實現人生夢想。從武治到法治，人類文明往前邁了一大步。

2.2 現代法治下的武術

雖然現代是法治社會，但是在現代法治的環境下，武術有很大發展。在建國后尤其是改革開放后，我國的武術事業取得了長足的進步。武術流派增多，武術事業和影視業、體育事業相互延伸，武術教育也有很大進步。作為中華民族的非物質文化遺產，國家也采取了相關的保護措施，現代法治下的武術獲得了新生。

其一，武術使中國文化走向了世界。在現代法治條件下，中國武術崇尚的理念不再是自我勝利，而是民主、和平以及全人類的和諧。中國武術這個最中國特色的文化形式吸引了全球人的目光，并從中感受到了武術的魅力。功夫明星李連杰曾表示，其演藝的最終目的是想把中國武術中蘊含的博大、和諧的文化傳給全世界。

其二，武術事業在法治的保護下走向規范化。武術團體的發展、武術動作的知識產權保護以及武術產品的法律保護等問題都需要法律來做后盾，沒有一個規范穩定的法律秩序，武術不能有實質的進步。目前很多人開始研究武術動作的專利化和版權保護問題，這是法律所要考慮的新問題。

其三，武術拓展了法律的領域，并給法律以啟發。法律是伴隨著社會的發展而進步的，法律調整的領域變化也由社會來決定。武術事業的發展拓展了法律的調整范圍，豐富了我國的法律體系。此外，武術理念的不斷弘揚也會給法律以啟發，進而調整法律理念。一代代武術宗師、武術哲學家，他們往往可以從深層次給法律人以指導。

3 結語

中國武術本質上是一種文化現象，它透射著中華民族的智慧和勤勞。在漫長的歷史發展中，武術和法律結下了不解之緣。武術理念和法治理念的相通性，武術事業和法律保護的相關性，都決定了武術最終會走向法治化的道路。中國武術的法治化進程是崎嶇坎坷的，但最終會有新的發展。

[1]張繼生，趙錫金，董小龍．論中華傳統武術的法律保護模式構建[J]．哈爾濱體育學院學報，2008（10）．

[2]張月霜，劉鳳霞，孫璟鈺．武術的法律保護研究[J]．搏擊·武術科學，2009（5）．

[3]蘇若可，謝明川．探討東方武術理念引起西方思想考量[J]．搏擊·武術科學，2008（1）．

[4]張繼生，吳天佑，董小龍．中華傳統武術法律保護的立法研究[J]．搏擊·武術科學，2008（9）．

On the Legal Evolution of Chinese Wushu

Zhu Lin
（Special Technics Department of PLA Institute of Physical Education，Guangzhou Guangdong 510500）

Chinese Wushu is Chinese cultural heritage,contains the brilliance of human civilization.Chinese Wushu rooted in Chinese traditional culture,which has the idea of harmony and unity.Law is the symbol of civilization,the socialist legal concept is also the pursuit of harmony and unity.Having common idea decided to change,this change is the inevitable trend of history,and is the human civilization progress.Under the modern rule of law Wushu acquire a new lease of life,whether made in intellectual property protection,development rule of Wushus have played a big role.

Wushu law the idea of Wushu concept of rule of law

G85

A

1004—5643（2010）03—0005—02

朱 琳（1 9 7 6～），女，講師。研究方向：武術與軍事格斗。