東方絲綢之路:記渤海國與大唐、日本的友好往來

楚福印

(黑龍江省渤海上京遺址博物館 黑龍江 寧安 157431)

東漢時，張騫出使西域，開辟了長安至中亞、西亞并聯結地中海各國的商貿交通要道。至唐時這條商道向西延伸到歐、非大陸，向東則達到了朝鮮等國。使中國的絲綢、瓷器、茶葉、紙張、印刷術傳到了西亞、歐、非大陸各國，中國則從西方引進了葡萄、胡椒、菠菜等飲食用品以及香料、玉石、珠寶首飾、稀有動物等。這條商貿要道為中國同世界各國的經濟、文化、宗教交流做出了積極的貢獻。而與此同時，在以渤海國王城——渤海上京龍泉府(今黑龍江省寧安市渤海鎮)為中心，西至唐都長安、東至日本國都平城京也有一條演繹著渤、日、唐以及周邊國家、地區政治、經濟、文化交往的海陸交通要道——渤海同唐朝、日本交往的“絲綢之路”。

渤海國(698～926年)是滿族先族——粟末靺鞨族建立的地方民族政權，其國王歷代受唐王朝的冊封，是唐王朝的邊郡屬國，其存國229年，傳王十五世，地方五千里，雄兵數十萬，被中原譽為“海東盛國”。

渤海國地處我國東北，山高林密，虎、熊、鹿、貂等多種野生動物棲息其間；江河縱橫，水產資源豐富；土地肥沃，農業和畜牧業發達，《新唐書·渤海傳》記載:“俗所貴者，曰太白山之菟、南海之昆布、柵城之豉、扶余之鹿、鄚頡之豕、率賓之馬、顯州之布、沃州之緜、龍州之紬、位城之鐵、盧城之稻、湄沱湖之鯽、果有丸都之李、樂游之梨”這些都是渤海的支柱產業，尤其是“熟銅”和“率賓之馬”更是受到中原的歡迎。

渤海通向境外的主干道有明確考證的有五條，據《新唐書·渤海傳》載:“鴨綠、朝貢道”、“龍原東南瀕海、日本道”、“南海、新羅道”、“長嶺、營州道”、“扶余、契丹道”。其中之“鴨綠、朝貢道”是渤海向唐朝貢、同唐商貿交往的最主要的商道，終渤海之世，為其聯結與中原王朝交通貿易的最重要干線。根據吉林省文物志記載，其具體路線是:“(長安東北行至登州)，登州(山東省蓬萊市)東北海行，過大謝島(長山島)、龜歆島、末島、烏湖島三百里，北渡烏湖海(渤海海峽)、至馬石山(旅順口老鐵山)東之都里鎮二百里。東傍海壖、過青泥浦(大連市)、桃花浦、杏花浦、石人汪、橐駝灣、烏骨江八百里。自鴨綠江口舟行百余里，乃小舫泝流東北三十里至泊汋口，得渤海之境。又泝流五百里至丸都縣城(吉林省集安市)，故高麗王都。又東北泝流二百里至神州(吉林省臨江市)。又陸行四百里至顯州(吉林省和龍縣)，天寶中王所都。又正北如東行六百里至渤海王城”。《新唐書·地理志》七下所述的“渤海道”即是此道，“渤海道”是指唐對渤海而言的，若渤海對唐來說當稱“朝貢道”了。“日本道”則是從上京龍泉府出發東行至東京龍原府(吉林省琿春附近)，東南行百三十里至鹽州(俄羅斯克拉斯基諾)，棄陸海行九百余公里達日本本州中部北海岸的能登、加賀、越前(石川、新潟、福井)等地，然后奉詔入日京平城京(奈良)或平安京(京都)。整個行程從長安經上京到日京跨海、逆江、翻山越嶺，綿延橫亙近萬余里，在這條主干線上渤海的朝貢使團和貿易團體、唐朝的冊封使節、日本朝唐使、回聘渤海使可謂“接踵于道”、“相屬不絕”。

渤海事唐恭謹，朝貢頻繁。《舊唐書·北狄傳》:“或間歲而至，或歲內二、三至者”，每次朝貢少則數十人，多則百余人。731年(唐玄宗開元十九年)，“渤海靺鞨王遣大取珍等百二十人來朝，并授果毅，各賜帛三十匹，放還蕃”①；814年(唐憲宗元和九年)正月，“渤海使高禮進等三十七人朝貢，獻金銀佛像各一；十一月，渤海遣使獻鷹鶻。十二月，渤海遣使大孝真等五十九人來朝”②。在渤海享國的229年間向唐朝貢150余次、向后梁朝貢5次，向后唐朝貢6次③。渤海向中原朝貢隊伍之大、次數之多由此可見一斑。除朝貢外渤海還同唐朝進行貿易活動。713年大祚榮剛剛接受唐朝的冊封就遣王子朝唐并要求“就市交易、入寺禮拜”④；836年(唐文宗開成元年)，淄青節度使奏，渤海將到熟銅，請不禁斷。是月，京兆府奏準⑤；唐平盧淄青節度使兼押新羅、渤海兩番使李正已時“貨市渤海名馬，歲歲不絕”⑥。

通過朝貢和商業貿易，渤海運往中原的物品主要有以下幾類:毛皮類有虎皮、海豹皮、熊皮、羆皮、貂鼠皮、白兔皮；動物有:猲、馬、羊；猛禽有:鷹、海東青、鶻；水產類:鯨鯢魚睛、鯔魚、干文魚、昆布；藥材類:人參、牛黃、頭發、松子、黃明、白附子、麝香、蜜；金屬類:金、銀、熟銅；絲綢布匹有:粗布、細布、六十綜布、魚牙綢、朝霞綢；工藝品有:瑪瑙杯、瑪瑙柜、紫瓷盆、玳瑁杯、金銀佛像、玉笛、鳴鏑、革、靴以及雕羽、兒口、女口、奴子等雜類。這些方物，深為中原喜愛。唐蘇鶚《杜陽雜編》載:“武宗會昌元年，渤海貢瑪瑙杯、瑪瑙柜、紫瓷盆……。紫瓷盆，量容半斛，內外通瑩，其色純紫，厚可寸許，舉之則若鴻毛，上嘉其光潔，處之仙臺秘府，以和藥餌。……”。

渤海之聘日也是一種特殊的官方貿易形式。739年，文王遣胥要德、已珍蒙一行訪日并送日本朝唐使平群廣成回國，大使胥要德四十人遇浪溺死，遺眾到出羽國登陸。渤海使帶去大蟲皮、羆皮各七張、豹皮六張、人參三十斤、蜜三斤。次年使團回國，日皇答贈渤海郡王美濃絁三十疋、絹三十疋、絲一百五十絇、調綿三百屯。珍蒙美濃絁二十疋、絹十十疋、絲五十絇、調綿二百屯。自余各有差。大伴宿禰犬養(伴送渤海使團回國并回訪渤海⑦。

在渤海與日本的交往中，渤海遣使35次，日本回聘13次。最初渤、日交往是從政治、軍事形勢的需要出發，其次是開展交易、互通有無。但隨著渤海政權的穩定和強大，貴族生活欲望的增強，渤海使團在貿易方面的份量逐漸加重，使得渤海使團相當程度上成了商團。871年冬，政堂省左允楊成規訪日，同行百五人，成規攜珍貨，日廷允許就市交易。“已丑，內藏寮與渤海客回易貨物；庚寅，聽京師人與渤海客交關；辛卯，聽諸市人與客徒私相市易。是日，官錢四十萬賜渤海國使等，乃喚集市廛人賣與客徒此間土物。”⑧這種“內藏寮與渤海客回易貨物”、“聽京師人與渤海客交關”、“聽諸市人與客徒私相市易”規模宏大，僅楊成規此次與日交關，得日官錢就高達四十萬。日本右大臣騰原緒嗣上表天皇說“渤海客徙，實是商旅，不足鄰客”⑨；金毓黻《渤海國志長編食貨考》介紹:“(渤海)即同胡賈之長，名為朝聘，實為交易耳”、“渤海之頻與各國交通，非壹于輸誠上國而盡心禮聘也，一則輸本邦之貨，以應外人之求；一則輦外邦之貨以濟國人之用”。

渤海之朝唐聘日，“俱含有市易之意”，但渤海朝唐乃“受封納貢，累世相繼，無缺蕃禮，偶有市易之事，亦必請而后行”，至于“聘日”，本以市易為主旨，兩者性質不同⑩。

渤海在向唐朝貢、貿易和聘日的同時，積極進行文化交流。渤海歷世諸王皆遣王子到唐“宿衛”，并派生徒前往長安求學，每批入唐學習的留學生少者數人，多者十余人。他們在唐朝最高學府深造，習學儒佛經典，見識古今制度，有的留學生還參加科舉，獲得了“進士及第”的殊榮。大批“宿衛”的王子、留學生、朝貢的官員、使節利用朝覲、賀正的機會，獲得儒學洗禮，他們和唐朝詩人往來酬酢，吟詩唱和，寫下了大量“佳句在中華”的詩詞文章。

渤海同大唐、日本經過一系列的商貿活動和文化交流，使盛唐的物質文明和先進文化得以傳入東北邊陲，再經由渤海傳入日本列島。加強了渤海、日本同大唐的政治、經濟、文化聯系，是一條足以同通往西亞、歐、非大陸等國的西方絲綢之路相媲美的“東方絲綢”之路。

①《冊府元龜·外臣部》

②《冊府元龜·朝貢》

③宋德胤:《渤海經濟民俗探要》

④《冊府元龜·朝貢》

⑤《冊府元龜·外臣部·互市》

⑥《舊唐書·李正已傳》

⑦《續日本紀》十三

⑧《日本三代實錄》

⑨《類聚國史》卷194

⑩《東方通史》上編