理解『特色』要防止四個(gè)傾向

有同志問(wèn)，為什么在中國(guó)和社會(huì)主義中間非得加特色兩個(gè)字？就叫中國(guó)社會(huì)主義不就得了嗎？《北京日?qǐng)?bào)》刊登中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)秦宣的文章認(rèn)為，加“特色”兩字源于我們近30年的表述。特色不同于特點(diǎn)，也不同于國(guó)情。因?yàn)樘攸c(diǎn)也好，國(guó)情也罷，在價(jià)值判斷上，都是中性概念，好的壞的全在里面。比如，中國(guó)的特點(diǎn)有資源很豐富但人均資源很少；國(guó)土面積大但有效使用的國(guó)土面積不足。然而，特色是對(duì)特點(diǎn)和國(guó)情的超越。在價(jià)值判斷上，特色代表的是事物的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。用哲學(xué)的語(yǔ)言說(shuō)，特色代表的是事物的最優(yōu)存在方式和最優(yōu)演化方向。所以，我們簡(jiǎn)單稱之為特色。

文章指出，在理解中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)，我們必須反對(duì)四種認(rèn)識(shí)上的傾向。第一，反對(duì)以中國(guó)特色來(lái)掩蓋中國(guó)的落后。不要一說(shuō)這個(gè)地方怎么臟亂差啊，就說(shuō)中國(guó)特色嘛。用中國(guó)特色來(lái)掩蓋中國(guó)的落后，與中國(guó)特色本身的含義相違背。第二，反對(duì)借中國(guó)特色而否定社會(huì)主義的傾向。有的人只講中國(guó)特色，不講或淡化社會(huì)主義，認(rèn)為只要是我們搞的都對(duì)。第三，反對(duì)借社會(huì)主義而否定中國(guó)特色的傾向。有的同志總是用經(jīng)典、原典的社會(huì)主義、馬克思科學(xué)社會(huì)主義提出的一些設(shè)想來(lái)對(duì)照我們的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這不是社會(huì)主義，那也不是社會(huì)主義。第四，反對(duì)借中國(guó)特色而拒絕學(xué)習(xí)外國(guó)。有一種觀念認(rèn)為，所謂中國(guó)特色應(yīng)該就是中國(guó)獨(dú)有而其他國(guó)家沒(méi)有的。那會(huì)導(dǎo)致我們脫離世界，自我孤立起來(lái)，而且現(xiàn)在很難找到只有中國(guó)有而國(guó)外沒(méi)有的。