梁啟超與近代圖書館事業

高新亮

（河南化工職業學院圖書館 河南 鄭州 450042）

梁啟超（1873～1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，梁啟超是中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家、文學家和圖書館學家,戊戌變法(百日維新)領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。考察梁啟超一生，與近代圖書館事業發展息息相關，在目錄學、文獻學、圖書館學方面頗有建樹。

1.梁啟超的圖書館實踐

1.1 公共藏書樓。西方資本主義通過鴉片戰爭打開中國的門戶后，對中國的侵略更加瘋狂，清政府腐敗無能，中國人民陷入痛苦的深淵。這時，以康有為、梁啟超為代表的早期改良主義者，深感國家危亡，民族生存危在旦夕，于是，他們學習西方，大力提倡變法富強，強調“啟迪民智”，從而振興中華。隨著西方自然科學的介紹，社會科學的傳入中國，圖書館作為進行教育的設施較早地為改良主義者所注意，他們主張設立公共藏書樓，改變封建藏書樓的經營作風。在當時的圖書館事業的倡導中，梁啟超等一批來自中國沿海與西方文化接觸較多的敏感知識分子起了先鋒作用。創辦萬木草堂書藏是梁啟超第一次從事創辦圖書館的活動，1895年康梁創辦了強學會，正如他自己所說“乙未（即1895年，清光緒二十一年）夏秋間，諸先輩乃發起一政社，名強學會”，“最初著手之事業，即欲辦圖書館。”強學會設立書藏，陳列圖書，供眾閱覽，此書藏從讀者對象上是一般民眾；從藏書內容上以新學、西學為主，改變了過去經史子集的內容；從管理制度上也逐漸脫離私人藏書樓的束縛，采取了有秩序的管理辦法，已具有中國近代圖書館的雛形。強學會提倡西學、開設書樓的活動也影響了一些私人藏書家，他們將原來的私人藏書予以整理和擴充，對外向社會各階層開放，如徐樹蘭私立藏書樓—古越藏書樓。當時出現的學會、學堂、報社、譯書局等幾乎都附設有藏書樓，這些都促進了近代圖書館的興辦，代表著近代圖書館事業從思想到行為付諸實踐的重大轉折。

1.2 松坡圖書館。1926年梁啟超的學生與摯友，護國軍將領蔡鍔（字松坡）病逝，為紀念蔡松坡，12月在上海倡辦松坡圖書館，1920年正式向政府申請在北京創辦松坡圖書館，1922年政府同意建館并撥北海快雪堂及西城石虎胡同7號客房為館址，梁啟超被推舉為首任，也是唯一的館長。他親自擬定了《松坡圖書館勸捐啟》及《附籌辦勸捐簡章》，撰寫了《松坡圖書館記》。此館不僅是紀念辛亥革命及護國戰爭英靈的紀念館，也是當時頗具影響的私立圖書館，此舉在中國近代圖書館發展史上功不可沒。

1.3 北京圖書館。1925年底梁啟超出任中華教育文化基金會董事會與教育部共同籌辦的國立北京圖書館館長。1926年董事會與教育部準備以原國立京師圖書館為基礎在北海公園內共同籌辦的北海新館，因經費短缺決定更名為北京圖書館，由梁啟超任館長。由于董事會獨資支持，經費有限，在籌辦過程中經費“無法敷分”，僅“辛苦支持而已”。此等情況下，梁啟超先生仍極力維持和發展北京圖書館，使得3年之后與京師圖書館正式合并時的北京圖書館已“規模略具”，這與梁啟超的苦心經營是分不開的。

2.梁啟超的文獻學

文獻學的概念是由梁啟超首先提出來的,“文獻學一詞始見于1920年梁啟超的《清代學術概論》——‘全祖望亦私淑宗羲,言文獻學者宗焉。’三年后,梁氏在《中國近三百年學術史》之‘清初史學之建設’一章中又說:‘明清之交各大師,大率都重視史學——或廣義的史學,即文獻學。’梁啟超的這一觀點,代表了后來許多學者的共同看法。”彰顯著梁啟超在文獻學領域中具有重要的地位。

2.1 目錄學。梁啟超論證了目錄學在圖書館學中的重要地位，他說：“夫目錄之書，禪學有四：載籍浩博，決非—人之力所能盡藏，所能盡讀，瀏覽諸錄，可以周知古今著作之大凡，有解題者讀其解題，雖未睹原書，亦可知梗概，為裨—也；書籍孳乳日出，亦散亡代謝，賴有遺錄，存彼蛻痕，雖器實已淪。尚可識其名數，又某時代某類書實始創作，或作者獨多，某類書在某時代已廖落罕聞。或散亡最劇，綜而較之，學風見焉，為裨二也；稀見秘籍，識者知珍，孤征僅存，流傳有緒，博稽諸家著錄，可以稱其展轉儲藏之所在，按圖索驥，或整理流通，或取裁述作，為裨三也；學術分化發展，著述種類隨之而日趨繁賾，辯析流別，業成專門，門類區分，或累代遞遷，或因人而異，博觀互較，得失斯見，循此以稱學海之派分淵匯，察藝林之莩圻條敷，識類通方，此其躓步，為裨四也。”梁啟超的目錄學著作頗多,主要有：《西書提要》、《西學書目表》、《東籍月旦》、《國學入門書要目及其讀法》、《最低限度之必讀書目》、《治國學雜話》、《評胡適之一個最低限度的國學書目》、《讀書分月課程》、《東原著書纂校書目》、《要籍解體及其讀法》、《佛經目錄在中國目錄學之位置》、《漢書藝文志諸子略考釋》、《漢書藝文志諸子略各書存佚真偽》、《考諸子略現存之書》、《圖書大辭典簿錄之部.觀錄及史志》等。其中《西學書目表》是他著名的代表作。該表四卷，記一卷、后附有《通商以前西人譯著各書》，計收書四百種、分學、政、教（宗教）三類。但宗教虛設，未收錄書；不能歸屬者，則立雜類。學類（相當于自然科學），十三目：算學、重學、電學、化學、聲學、光學、天學、地學、全體學、動植物學、醫學、圖學；政類（相當于社會科學），十目：史志、官制、學制、法制、農政、礦政、工政、商政、兵政、船政；雜類相當于綜合性圖書，五目：游記、報章、格致、西人議論之書。無類可歸之書。這個書目分類體系，盡管有不當之處，但學、政、雜三大類的確立，可看出現代自然科學、社會科學、綜合性圖書基本大類的雛形。他集中反映了梁啟超的目錄學思想。（1）積極主張按科學分類編制目錄。他認為：“西學各書，分類最難。凡一切政，皆出于學，則政與學不能分。非通群學不能成一學，非合庶政不能舉一政，則某學某政之各門，不能分。今取便學者，強為區分。其一書可歸兩類者，則因其所重。”這就說明他看到了科學分化與綜合的新情況，考慮到了西學各科學的聯系，因而才能夠大膽創立學、政、雜的分類體系。這一體系的創立，打破了封建社會定為永制的四部分類發，為西方資產階級分類法的傳入和新分類法的形成，開辟了道路。（2）認為書目是指導閱讀的工具。他說：“著書足以備學者之顧問，實目錄學家最重要之職務也。”為此，在書表上加有“圈識”、和“識語”，以指出書的優劣、程度深淺以及讀書方法，力求使書目成為讀者的向導。（3）認為書目有助于考古籍之存亡，辯時代之學風。所以在表中對書名、撰譯年號、撰譯人、刻印處、本數、價值，揭示的很充分。（4）認為目錄能辨析流別，知類通方。表后特附有〈〈讀西學書法〉〉，將譯書原委、各科圖書之間的聯系和得失、譯筆的優拙，祥加敘述，成為指導讀者閱讀先后緩急的門徑。

2.2 辨偽學。梁啟超對辨偽學有系統的闡述,體現在《古書真偽及其年代》、《中國近三百年學術史》二書。梁啟超認為，偽書不辨，遺禍無盡，做學問更加荒誕。中國人又好古成性，偽造古籍成了一種通病。所以考訂偽書是圖書文獻學的—項重要內容。梁啟超提出了辨別偽書的具體方法：（1）從目錄傳授上檢查；（2）從本書所載事跡制度或所引書上檢查；（3）從文體及文句上檢查；（4）從思想淵源上檢查；（5）從作偽家所憑借的原科上檢查；（6）從原書佚文佚說的反正上檢查。梁啟超的辨偽學成就在20世紀的辨偽學史上占有重要地位,考辨古籍融會貫通了前賢成就,并在總結前賢成果的基礎上每每提出自己的創見，并對古籍辨偽總結歸納出規律性的認識,既集前賢古籍辨偽理論之大成,又為新時期文獻考辨建立了理論體系,為后人進一步考辨文獻真偽提出了系統的理論指導,具有很高的科學價值，對以后從事辨偽考訂的學者具有指導意義。

2.3 校勘學。梁啟超校勘思想繼承中國傳統校勘思想特點。梁啟超認為學問無窮,校書不易,學貴求真,問題不論大小,“一入吾手,必鄭重以赴之”校勘須持多聞闕疑的態度。梁啟超形成了自己的治學觀念,他把治學分兩步走“第一步須先將學問之真相,了解明確,第二步乃批評是非得失”,“吾以為有一重要之觀念,為吾儕所一刻不可忘也,則吾前文屢說之‘求真’兩字,既要‘求真’又要‘有用’”。他繼承了葉德輝的“死校”與“活校”之法,并結合清儒校勘實踐,創立了校勘方法的新體系。梁啟超認為校勘學思想的形成,與學術經歷有關。梁啟超出身書香門第,少年時代就飽讀,經、史、子、集,舊學功力深厚,特別是他從歐洲歸來后,讀書的念頭就愈強烈,反應在學術研究上,他開始對整理古籍產生了濃厚興趣。梁啟超一生經眼的古籍很多,校讀過的古籍也很多。他是著名的藏書家,為了使所藏的書成為善本,自己動手校勘,并以小學、經學見長,他的校勘更多與自己的興趣相聯系,尤其在子部書的校勘上,長期的學術積累最終形成校勘學思想。

3.梁啟超的圖書館學

1925年，梁啟超在《圖書館學季刊》發刊詞中較充分地表達了圖書館學理論：“圖書館學之原理、原則，雖各國所從同，然中國以文字自有特色故，以學術發展之方面有特殊情形故，書籍之種類及編度方法，皆不能悉與他國從同。如何而能應用公共之原則，斟酌損益，求美求便，成一‘中國圖書館學’之系統，使全體圖書館之價值緣而增重，此國人所以努力者又一也。”1925年成立中華圖書館協會，梁啟超任協會第一任董事部部長，在中華圖書館協會成立大會上所發表的演說中就明確提出,希望能建立中國圖書館學,“圖書館學的原則是世界共通的,中國誠不能有所立異,但中國書籍的歷史甚長,書籍的性質極復雜,和近世歐美書籍有許多不相同之點,我們應用現代圖書館學的原則去整理它,也要很費心裁,決不是一件容易的事。從事整理之人須要對中國的目錄學和現代圖書館學都有充分的智識,且能明神變化之,庶幾有功,這種學問非經許多專門家繼續研究不可,研究的結果,一定能在圖書館學里頭成為一獨立學科無疑,所以我們可以叫他做‘中國的圖書館學’。”梁啟超所述的中國圖書館學實際上是認為中國近代圖書館不應完全照搬西方,而應與中國傳統的古典文化相結合,吸取傳統目錄學、分類學的合理因素,以發展中國近代圖書館學。1926年3月梁啟超為該協會創辦的全國圖書館專業權威雜志《圖書館學季刊》撰寫了發刊詞，奠定了該雜志為探求“中國的圖書館學”而努力的基調，影響深遠。梁啟超的“中國圖書館學”思想，針對新圖書館運動倡導的全盤美國式圖書館理論，主張結合中國實際情況對西方的理論進行研究、消化和創新，這對于指導建立中國圖書館學理論系統，具有一定的積極作用。

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