毛澤東與中國特色社會主義共同理想

于偉峰申曉元

（1.河北工業(yè)大學(xué) 人文與法律學(xué)院，天津 300401）

毛澤東與中國特色社會主義共同理想

于偉峰1申曉元1

（1.河北工業(yè)大學(xué) 人文與法律學(xué)院，天津 300401）

中國特色社會主義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大旗幟，中國特色社會主義共同理想是當(dāng)代中國人民奮勇前進(jìn)的精神動力。毛澤東作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，帶領(lǐng)黨和人民通過新民主主義革命建立了新中國，踐行了民族獨(dú)立與解放的偉大理想，在此基礎(chǔ)上通過社會主義改造使中國順利進(jìn)入社會主義社會，踐行了社會主義共同理想。毛澤東在中國社會主義共同理想的樹立與實(shí)現(xiàn)過程中做出了不可磨滅的理論貢獻(xiàn)。

毛澤東；中國特色社會主義；共同理想

黨的十六屆六中全會通過的 《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，中國特色社會主義共同理想是這個戰(zhàn)略任務(wù)的主題。中國特色社會主義共同理想是加快中國特色社會主義建設(shè)步伐的推動力，是我們進(jìn)行社會主義社會建設(shè)的行動指南。樹立與弘揚(yáng)中國特色社會主義共同理想對凝聚民族精神、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有著重大指導(dǎo)意義。

作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東不僅是中華民族獨(dú)立與解放的踐行者，還是中國社會主義道路的開拓者，同時更是中國特色社會主義共同理想形成的思想先驅(qū)。他為中國特色社會主義理論的形成與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、中國特色社會主義共同理想

（一）中國特色社會主義共同理想的內(nèi)涵。

理想作為社會意識，是對社會存在的反映；作為觀念形態(tài)，是人們進(jìn)行社會實(shí)踐的行動目標(biāo)；作為精神紐帶，是凝聚社會力量的不竭動力。沒有正確的理想指引，社會就無法發(fā)展，國民的精神生活將會充斥著空虛與惰性，是非觀念也會隨之變得模糊，榮辱觀念將會變得無比淡薄。

社會理想就是一個社會全體成員的共同理想信念，是民族崛起與發(fā)展的精神支柱。現(xiàn)階段中國人民的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一中國特色社會主義共同理想在當(dāng)代中國有著廣泛的社會共識。中國特色社會主義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大旗幟，中國特色社會主義共同理想是當(dāng)代中國人民奮勇前進(jìn)的精神動力。

（二）中國特色社會主義共同理想的形成與發(fā)展。

任何社會制度的形成與社會理想的樹立都是與其產(chǎn)生的時代背景密不可分的。十九世紀(jì)隨著西方殖民主義勢力向東方的擴(kuò)張，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭起，資本主義國家用堅(jiān)船利炮打開了古老中國的大門，也將中華民族帶入了一段充滿屈辱與反抗的近代史。浩浩蕩蕩的太平軍舉起了反對清政府腐朽統(tǒng)治的大旗，洪仁玕編寫出了中國近代史上第一個發(fā)展資本主義的方案《資政新篇》。但由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，歷時14年的太平天國運(yùn)動歸于失敗。而以“求強(qiáng)”和“求富”為目的的清政府的自救運(yùn)動——洋務(wù)運(yùn)動最終也沒能使中國走上富強(qiáng)的道路。此后，康有為、梁啟超發(fā)起的戊戌變法也僅存了103天便被腐朽的封建勢力所扼殺。作為中國歷史上第一次更完全意義的資產(chǎn)階級民主革命——辛亥革命，最終還是失敗。歷史發(fā)展已經(jīng)證明，地主階級改革派的自救運(yùn)動、資產(chǎn)階級維新派的改良道路和資產(chǎn)階級革命派的建立資產(chǎn)階級共和國的方案在近代中國都是行不通的。此后，馬克思主義和中國共產(chǎn)黨為中華民族指出了一條民族救亡之路。正如毛澤東所指出的：“在中國，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰，……歷史已經(jīng)證明：中國資產(chǎn)階級是不能盡此責(zé)任的，這個責(zé)任就不得不落在無產(chǎn)階級的肩上了。”[1]（P674）

十月革命、五四運(yùn)動促成了中國共產(chǎn)黨的成立。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，而新民主主義理論便是馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中的一次飛躍。在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上，毛澤東開宗明義地提出了“中國向何處去”的問題，他十分明確地回答：“我們要建立一個新中國。”并指出，中國革命的目的“在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。”這個新社會和新國家便是社會主義。社會主義改造的順利完成使中華民族從此走上了社會主義的康莊大道。

隨著時代的發(fā)展，我們黨對社會主義建設(shè)道路的探索從未停止過。1982年鄧小平第一次提出“建設(shè)有中國特色社會主義的社會主義”命題。1986年十二屆六中全會通過的 《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中正式提出“共同理想”概念。1996年十四屆六中全會通過《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中，將“在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想”，確定為今后十五年我國精神文明建設(shè)的第一個主要目標(biāo)。江澤民在十五大報告中提出“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本”。在黨的十六屆六中全會上，以胡錦濤總書記為核心的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體則將中國特色社會共同理想作為社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容之一，由此可見中國特色社會主義共同理想之重要性。

二、毛澤東為中國特色社會主義共同理想的形成與發(fā)展做出了不可磨滅的理論貢獻(xiàn)

（一）通過新民主主義革命取得民族獨(dú)立與解放，為實(shí)現(xiàn)社會主義共同理想進(jìn)行必要準(zhǔn)備。

毛澤東提出新民主主義革命理論和中國革命分“兩步走”戰(zhàn)略，為社會主義共同理想的樹立與實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上系統(tǒng)地闡述了新民主主義理論。在分析中國革命的歷史特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，他深刻指出：“中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。 ”[1]（P666）即，第一步是通過新民主主義革命，推翻帝國主義和封建勢力的壓迫，在中國建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國；第二步是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行社會主義革命，使中國逐步過渡到社會主義社會。

關(guān)于中國革命分兩個階段，毛澤東分析道：因?yàn)橹袊锩膶?shí)際情況是無產(chǎn)階級雖然是領(lǐng)導(dǎo)階級，但人數(shù)少、力量弱，而農(nóng)民占國家總?cè)丝诘慕^大多數(shù)，而具有資本主義性質(zhì)的民族工商業(yè)的發(fā)展是有利因素，是不可或缺的革命力量。要取得農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級支持，就必須聯(lián)合他們，而不能消滅他們，這就決定了新民主主義革命不是無產(chǎn)階級社會主義革命而是資產(chǎn)階級民主主義革命。在半殖民地半封建的舊中國，民主主義革命階段不可逾越，這是中國革命的必然要求。然而，隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會實(shí)現(xiàn)向社會主義的轉(zhuǎn)變。因此，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命是“第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產(chǎn)階級專政的資本主義的社會，而是建立以中國無產(chǎn)階級為首領(lǐng)的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義社會，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會。”[1]（P672）

經(jīng)過近二十年的崢嶸歲月，毛澤東為中國人民找出的一條適合中國國情的取得民族獨(dú)立與解放、建設(shè)新中國的正確的發(fā)展道路。作為社會主義道路的引路人，毛澤東指出了一條通往社會主義共同理想的現(xiàn)實(shí)大道。可以說，中國革命分“兩步走”的提出和新民主主義革命的勝利是具有劃時代意義的，它從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元，是社會主義道路上的一座豐碑。而新民主主義理論則為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，是中國社會主義共同理想實(shí)現(xiàn)過程中的思想前驅(qū)。

（二）通過社會主義改造，確立社會主義制度，實(shí)現(xiàn)建立社會主義共同理想。

新民主主義革命的勝利，將百年來備受凌辱的半殖民地半封建的舊中國變?yōu)榱税寥灰倭⒂谑澜缑褡逯值莫?dú)立自主的新中國。解放后，面對蔣介石留下的“一窮二白”的爛攤子，為保證“中國革命分兩步走”中“第二步”即通過社會主義革命，實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會主義的順利過渡，毛澤東提出了過渡時期將社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉的 “一化三改”的總路線。隨著“三大改造”的基本完成，新中國實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會向社會主義社會的重要轉(zhuǎn)變。這無疑是對中國社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步深刻認(rèn)識得出的新的理論成果。

我們必須高度肯定社會主義改造的歷史功績。“在我國社會主義改造的歷史上，有兩個事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動罕見的：一是在一個幾億人口的大國中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會動蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況說明，我國社會主義改造的基本完成的確是一個偉大的歷史性勝利。 ”[2]（P105）

新中國的成立和我國三大改造的勝利完成，是在毛澤東的帶領(lǐng)下，我國歷史上的一次偉大、深刻的社會變革，它開辟了一個歷史的新紀(jì)元。從此，社會主義便在中國扎下了根，整個中國社會面貌煥然一新。

（三）毛澤東對社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果為中國特色社會主義理論的形成提供了寶貴的理論財(cái)富和歷史借鑒。

社會主義改造基本完成后，毛澤東又開始致力于馬克思主義與中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”。1955年3月，毛澤東在黨的全國人民代表會議開幕詞中指出：“在我們這樣一個大國里面，情況是復(fù)雜的，國民經(jīng)濟(jì)原來又很落后，要建成社會主義社會，并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過三個五年計(jì)劃建成社會主義社會，但要建成為一個強(qiáng)大的高度社會主義工業(yè)化的國家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說，要有50年的時間，即本世紀(jì)的整個下半世紀(jì)”。[3]（P390）

在社會主義建設(shè)道路探索的初期，我們“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”，基本上照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，也就是說采取了蘇聯(lián)模式，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。但隨著蘇聯(lián)模式弊端的日益顯露，促使中國共產(chǎn)黨人不得不獨(dú)立思考，特別是蘇共二十大之后，毛澤東提出“以蘇聯(lián)為戒”走自己的路，建設(shè)社會主義，并強(qiáng)調(diào)“必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設(shè)的具體實(shí)際，并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來”。[4]（P302）通過研究蘇共經(jīng)驗(yàn)，他在 1956 年 4 月召開的中共中央書記處會議上指出：“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路。”[5]（P9）從而為中國特色社會主義道路的探索提供了理論指導(dǎo)。

從1956年起，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開始了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的艱難曲折的歷程。1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，提出要“把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)”的社會主義建設(shè)的基本方針；闡述了如何正確處理中國社會主義建設(shè)中在經(jīng)濟(jì)、政治、外交和社會生活等十個方面關(guān)系的問題。《論十大關(guān)系》成為全黨探索中國社會主義建設(shè)道路的先聲，是中國共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)為借鑒，探索走中國自己的社會主義建設(shè)道路所取得的最初的理論成果。講話提出的一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的重要理論觀點(diǎn)，對我國社會主義建設(shè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。正如后來鄧小平在給毛澤東的信中所說：“這篇東西太重要了，對當(dāng)前和以后，都有很大的針對性和理論指導(dǎo)意義。”

1956年9月，以毛澤東為核心的黨中央成功主持召開了黨的八大，中共八大正確分析了社會主義改造基本完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后一個時期的中心任務(wù)。歷史證明，“八大”對我國社會主要矛盾和黨的中心任務(wù)的分析和判斷基本上是正確的，后來黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)黨的工作中心的轉(zhuǎn)移，可以說是對“八大”路線的恢復(fù)。也正是基于“八大”的認(rèn)識和歷史教訓(xùn)的吸取，1981年6月中央十一屆六中全會通過的 《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議》中對社會主義社會的主要矛盾又作了新的概括。

1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義社會的基本矛盾學(xué)說和社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾學(xué)說。他對社會主義社會基本矛盾及其存在狀態(tài)、性質(zhì)、解決途徑等的深刻論述，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和分析社會主義社會客觀存在的基本矛盾；引導(dǎo)人們在實(shí)踐中努力探尋正確、有效的方式方法去處理和解決這些矛盾；揭示了社會主義社會發(fā)展的一般規(guī)律，為社會主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)、提供了理論依據(jù)。毛澤東關(guān)于社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾學(xué)說，為我國后來平反大批歷史上的冤假錯案和今天正確處理全面建設(shè)小康社會新時期的大量群體性事件都有巨大的指導(dǎo)意義，為我們進(jìn)行社會主義和諧社會建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

關(guān)于社會主義發(fā)展階段問題，毛澤東作了有益的探索。毛澤東在1956年1月召開的知識分子問題會議上，第一次提出我國的 “社會主義社會已經(jīng)進(jìn)入，尚未完成”的思想。后來，毛澤東吸取了1958年搞“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動的教訓(xùn)后，曾多次講到從建立社會主義基本制度到建成一個偉大的社會主義國家，需要五十年到一百多年的時間，要經(jīng)過一系列階段。1959年底到1960年初毛澤東在初讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，認(rèn)為社會主義可以分成兩個階段，第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個是比較發(fā)達(dá)的社會主義。后一個階段可能比前一個階段需要更長的時間。毛澤東探索社會主義發(fā)展規(guī)律的上述成果，是對馬克思主義的重要發(fā)展，也成為社會主義初級階段理論的重要來源。

毛澤東創(chuàng)造性地開辟了一條中國式的社會主義工業(yè)化道路。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下，適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。1957年2月，毛澤東在 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度加以論述，提出了發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉的思想。后來，毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出以農(nóng)（業(yè)）、輕（工業(yè)）、重（工業(yè)）為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針；到六十年代，他更明確提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想，并把它確定為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針。這個總方針的提出，反映了毛澤東對中國工業(yè)化道路探索的深化。正是繼承毛澤東上述思想，后來的歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體都始終高度關(guān)注農(nóng)業(yè)問題。

為了促使新生的社會主義政權(quán)得以健康、順利發(fā)展，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的問題。毛澤東在1956年12月的談話中，對社會主義公有制經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的前提下允許非社會主義經(jīng)濟(jì)成分存在的問題作了探討，提出“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想，他把這稱為“新經(jīng)濟(jì)政策”。在糾正1958年出現(xiàn)的“共產(chǎn)風(fēng)”的過程中，毛澤東明確提出了要發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)、要重視價值規(guī)律的思想。他說，商品生產(chǎn)要看它與什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，和資本主義制度相聯(lián)系，就是資本主義商品生產(chǎn)，商品生產(chǎn)和社會主義制度相聯(lián)系，就是社會主義商品生產(chǎn)。不要怕商品生產(chǎn)，我看要大發(fā)展，我們可以發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義建設(shè)服務(wù)。商品生產(chǎn)在社會主義條件下還是一個不可缺少的有利的工具。同時，他還強(qiáng)調(diào)要重視價值規(guī)律，并指出，價值規(guī)律是客觀存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是 “一個偉大的學(xué)校”，只有利用它，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義。如果我們把毛澤東的上述論述與1992年鄧小平的南方談話中關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的論述相對照，可以看到它們有異曲同工之妙。

在建設(shè)社會主義過程中，中國共產(chǎn)黨始終高度關(guān)注我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，一直把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為我們的戰(zhàn)略目標(biāo)。1964年12月的三屆人大一次會議上，周恩來在政府工作報告中首次提出實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想。理想目標(biāo)確定，那么如何實(shí)現(xiàn)呢？毛澤東指出：實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化要堅(jiān)持“自力更生為主、爭取外援為輔的方針，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打破奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線。 ”[6]（P380）在改革開放新時期，正是基于上述“兩步走”的設(shè)想并對其進(jìn)行調(diào)整和完善，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體才形成了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

中國特色社會主義共同理想是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的科學(xué)理想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、社會主義建設(shè)都是在馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這是社會理想與客觀現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。正如毛澤東所指出的：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新東西。一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新東西，這樣就用得了。”[7]（P408）

對于毛澤東對社會主義共同理想的踐行，胡繩在1993年12月26日毛澤東生平和思想研討會開幕式上的講話中曾這樣概括：“他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民抗拒來自國外的強(qiáng)大影響和強(qiáng)大壓力，從而發(fā)動并且堅(jiān)持進(jìn)行這種探索。所以毛澤東作為這種探索的開創(chuàng)者的歷史功績應(yīng)當(dāng)用最濃的筆墨記載在史冊上。”因此，從這種意義上來說，無論成就或是過失，毛澤東所提出的社會主義建設(shè)理論都是我們進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的寶貴財(cái)富，是我們實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想、實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

[1] 毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社，1991.

[2] 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3] 毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[4] 毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5] 吳冷西.憶毛澤東[M].北京：新華出版社，1995.

[6] 毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[7] 毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1999.

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1672－4445(2010)02－0011－04

2009－12－19

于偉峰（1963—），河北省大城縣人，河北工業(yè)大學(xué)人文與法律學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系研究；申曉元（1979—），女，河北省邯鄲市人，河北工業(yè)大學(xué)人文與法律學(xué)院2008級碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

[責(zé)任編輯：鐘 晟]