鄧小平、江澤民、胡錦濤對黨的思想建設方式的創新

宋美潔

（曲阜師范大學 政治與社會發展學院，山東 日照 276826）

鄧小平、江澤民、胡錦濤對黨的思想建設方式的創新

宋美潔

（曲阜師范大學 政治與社會發展學院，山東 日照 276826）

黨的思想建設方式攸關黨的思想建設的最終成效。改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產黨人，一貫重視并始終致力于黨的思想建設方式的探索與創新，形成了豐富多樣、行之有效的思想建設方式，從而有力地推動了黨的思想建設。

鄧小平；江澤民；胡錦濤；中國共產黨；思想建設方式；創新

黨的思想建設是黨的各項工作的基礎和靈魂，它貫穿于黨的作風、組織、制度和反腐倡廉建設的全過程。改革開放以來，以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產黨人，一貫重視并始終致力于黨的思想建設方式的探索與創新，形成了豐富多樣、行之有效的思想建設方式。

一、鄧小平對黨的思想建設方式的創新

以鄧小平為主要代表的共產黨人，是在“文革”已經結束但人們的思想仍然深受其錯誤思想的影響、中國究竟應走向何處這一重大歷史關頭來進行黨的思想建設的。鄧小平繼承了我黨重視思想建設的傳統，在新的歷史條件下不僅形成了比較系統的、完整的黨的思想建設理論，而且在黨的思想建設方式上也進行了創新。

1、通過恢復黨的實事求是的思想路線推進黨的思想建設。“文革”結束后，以鄧小平為首的一批老同志最先站出來否定“兩個凡是”的錯誤思想，認為“實事求是是一切共產黨員必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。”①在鄧小平等人的支持下，《光明日報》于1978年5月11日發表了題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，指出檢驗真理的標準只能是社會實踐，這是從理論上否定了“兩個凡是”，在全國掀起了一場真理標準問題的大討論，從而為匡正黨的思想路線奠定了廣泛的社會基礎。其后不久，鄧小平又在中央工作會議的閉幕會上作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，反復強調要解放思想，并把解放思想視為當時的一個重大政治問題。實踐早已證明，在改革開放初期，以鄧小平為代表的中國共產黨人通過恢復實事求是的思想路線，徹底掃清了“左”傾錯誤在黨的建設方面造成的思想混亂，進一步破除了本本主義、教條主義的束縛，使人們的思想從不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，并開始以新的思維方式分析和解決中國共產黨面臨的現實問題，從而為黨的思想建設的順利推進提供了思想前提和群眾基礎。

2、在對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的解答中推進黨的思想建設。鄧小平認為：“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”是共產黨執政之后必須認清和解決的一個根本問題，但在社會主義改造完成后的很長時間里，我們對這一問題并沒有完全搞清楚。鑒于此，必須加強黨的思想理論建設，以理清和深化全體黨員干部的認識。同時，對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的討論、認識和解答，反過來必將進一步提升全體黨員干部的認識境界和理論水平，從而有助于推進黨的思想建設。鄧小平多次強調：“搞社會主義，一定要使生產力發達，貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義，要建設對資本主義具有優越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮。”“我們允許一些地區先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化，這就叫社會主義。”②這些論述，使全黨上下從當時落后的思想束縛中解放出來，對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”有了更清醒的認識，這就為黨的思想建設奠定了思想基礎。

3、以堅持“兩手抓，兩手都要硬”推進黨的思想建設。在改革開放初期，有些人借口“以經濟建設為中心”，在實踐中存在著重經濟、輕政治，重物質獎勵、輕思想教育，以經濟建設取代黨的思想建設甚至完全忽視黨的思想建設等偏差，出現了物質文明建設一手硬、精神文明建設一手軟的情況。正如鄧小平所說：“多年來，我們的一些同志埋頭于具體事務，對政治動態不關心，對思想工作不重視，對腐敗現象警惕不足，糾正的措施也不得力。”③“一手硬、一手軟”所造成的結果是：有些黨員干部的理想信念發生動搖，社會上一些丑惡現象死灰復燃，拜金主義、個人主義、享樂主義等腐朽思想開始盛行，社會道德出現滑坡。針對上述問題，鄧小平明確提出了物質文明建設和精神文明建設“兩手抓，兩手都要硬”。后來，他還進一步闡述了“兩手抓”的思想，概括起來主要有四個層面的意思：“一手堅持對外開放和對內搞活經濟的政策，一手堅決打擊經濟犯罪活動”④；“一手抓建設，一手抓法制”⑤；“一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動”⑥；“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”⑦。同時，他還指出一手中“包括抓思想政治工作”⑧。“兩手抓”的思想是鄧小平面對特定國情而對黨的思想建設提出的新要求、新任務，是當時黨內思想建設的主要方式。堅持“兩手抓，兩手都要硬”，既有利于進一步推進物質文明建設，也有利于抵制資本主義腐朽思想的侵蝕，提高黨員干部的思想道德素質，從而為黨的思想建設創造了良好的物質條件和思想條件。

二、江澤民對黨的思想建設方式的創新

以江澤民為核心的中央領導集體是在非常復雜的國內外形勢下開展黨的思想建設的。二十世紀八十年代末九十年代初，國際上發生了東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義遭受重大曲折；在國內，市場化改革的不斷深入，使得一些黨員干部偏重經濟利益、忽視理論學習，甚至政治立場動搖、思想退化變質，資產階級自由化思潮有所泛濫，乃至最后釀成“八九”風波。針對這些問題，江澤民明確提出把加強思想建設作為黨的首要任務，認為“加強黨的建設，首先就要切實加強思想建設。”⑨對于黨的思想建設方式，江澤民也進行了重大創新。

1、通過弘揚馬克思主義學風推進黨的思想建設。沒有科學的理論，就沒有科學的運動。推進黨的思想建設，必須重視理論學習和研究。“沒有先進理論武裝的黨，不可能是先進的黨；沒有先進理論武裝的共產黨員，不可能發揮先進戰士的作用。”⑩當然，在理論學習和研究過程中，不應因循守舊、固守教條，而應開拓進取，勇于創新。江澤民多次強調：創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，而理論創新是其他各方面創新的先導。“要使黨和國家的事業不停頓，首先是理論不停頓。”?但對于理論創新，黨內很多同志存在種種誤解：有的認為理論創新是中央的事，是理論工作者的事，與自己關系不大，因而缺乏創新的主動性；有的在理論創新中不能正確對待馬克思主義，要么死抱住馬克思主義的某些個別結論不放，要么撇開馬克思主義另搞一套；有的對理論創新作神秘的理解，認為理論創新就是搞大部頭，寫大文章。?江澤民認為，人們之所以有這些誤解，關鍵原因在于沒有弘揚馬克思主義的學風。而馬克思主義學風的實質是如何對待理論、如何解決好理論聯系實際的問題，是關于對馬克思主義的根本態度問題。就此，江澤民指出：“學風問題也是黨風問題，是關系黨的興衰和事業成敗的一個重大政治問題。”“學風端正，事業興旺；學風不正，事業受損。”?江澤民在黨的十四大報告中又提出了“三個不能停留”：我們決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式的理解上；不能停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上；不能停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上。在黨的十五大報告中又提出了“一個中心，三個著眼于”：始終堅持以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。在黨的十六大報告中還提出了“三個解放出來”：自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來；從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。這一系列科學論述，是對馬克思主義在中國具體實踐基礎上的理論創新，是馬克思主義學風在當代中國的具體體現，也為黨的思想建設提供了重要的理論指導。

2、在對“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”的解答中推進黨的思想建設。執政黨的建設問題一直是我們黨重視的問題。早在改革開放初期，鄧小平就提出要研究和解決“執政黨應該是一個什么樣的黨，執政黨的黨員應該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領導”?的問題。但長期以來，我們對“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”這一問題并沒有完全搞清楚，在實踐中更多的是用革命黨的思維去執政，用建設革命黨的思維去建設執政黨。針對此問題，江澤民在黨的十五大上明確提出了黨的建設的總目標，即把黨建設成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經受住各種風險、始終走在時代前列、領導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。在黨的十六大上，江澤民還提出把我們黨建設成為“兩個先鋒隊”，并全面系統地闡釋了“三個代表”重要思想。這些論述，都是以江澤民為核心的中央領導集體對“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”這一根本問題所作出的科學回答。特別值得強調的是，“三個代表”重要思想進一步豐富和深化了黨的建設總目標的內涵，進而解決了黨在執政和改革開放條件下保持先進性、鞏固黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎、檢驗黨的建設的科學標準等一系列重大問題，從而進一步解答了“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題。而在解答“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”這一問題的過程中，勢必對全黨的各級組織、每個黨員和干部在思想認識方面提出了新的更高要求，引導他們從新的歷史高度審視自己、完善自己、發展自己，從而有助于把黨的思想建設推進到一個新階段。

3．以“三講”教育推進黨的思想建設。上世紀九十年代初，為消除國內外政治風波帶來的負面影響，純潔黨的隊伍，在思想上統一全黨，以江澤民為核心的黨中央決定在全黨開展一次黨員重新登記活動。從九十年代中后期開始，隨著各項改革的不斷深入和社會主義市場經濟的逐步形成，黨中央又決定在全國縣級以上領導干部中開展以“講學習、講政治、講正氣”為主要內容的“三講”教育。這是一次用馬克思主義教育廣大干部的活動，也是一次廣大干部運用馬克思主義進行自我教育的活動。在整個“三講”教育活動中，黨中央堅持把領導干部的思想建設放在首位，把堅定理想信念、樹立正確的“三觀”作為領導干部加強自身修養的永恒課題，探索出了一條不搞群眾運動和政治運動、不重復過去那種“大民主”的“左”的錯誤做法，而又能妥善解決黨內問題、從根本上提高領導干部素質的新路子，確立了通過開展思想政治教育活動實現黨的自我純潔的新機制，創新了黨的思想建設方式。誠如胡錦濤總書記所強調的：“全國幾十萬領導干部和幾百萬干部群眾參與的這次‘三講’教育，是新形勢下加強黨的建設，特別是領導班子、領導干部思想政治建設的一次創造性探索和成功實踐，是延安整風精神和黨的‘三大作風’在新時期的豐富和發揚。”?不僅如此，“三講”教育把學習馬克思主義作為出發點和落腳點，在黨內造成了一股推動理論學習的熱潮，使廣大黨員領導干部受到了一次深刻的馬克思主義理論教育，提高了各級領導班子的思想政治素質和馬列主義理論水平，從而為黨的思想建設進一步奠定了堅實的理論基礎。

三、胡錦濤對黨的思想建設方式的創新

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體，面對世情、國情、黨情的發展變化，強調必須以改革創新精神加強黨的建設，特別是對黨的思想建設愈益重視，并視之為黨的建設的最根本環節。胡錦濤曾指出：“黨的建設最根本的是思想政治建設，思想政治建設的核心是理論建設。黨的理論正確和牢固與否，直接關系著黨的興衰存亡和國家的前途命運。馬克思主義的政黨要具有堅強的凝聚力和戰斗力，首先必須在思想上理論上具有堅強的凝聚力和戰斗力。”?胡錦濤不僅突出強調了黨的思想建設的重要性，而且對黨的思想建設方式也進行了重大創新。

1、通過落實科學發展觀推進黨的思想建設。以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀，是馬克思主義中國化的最新理論成果。科學發展觀的提出，本身就是對黨的思想建設的推動和提升：它從哲學高度升華了我們黨的發展思想，從根本上堅持了黨的實事求是的思想路線，是我們黨指導發展的世界觀和方法論；它明確了發展在全黨工作中的戰略地位，是對我們黨執政理念、執政方略、執政舉措的新的理論概括；它創造性地回答和解決了“什么是發展、為什么要發展、為誰發展、依靠誰發展、怎樣發展”等基本問題，充實了中國特色社會主義理論體系；它為我們黨的理論創新增添了富有時代精神和現實品格的嶄新內容，開拓了馬克思主義在當代中國發展的新境界。

科學發展觀是統領經濟社會發展全局的根本指針，自然也是進一步加強黨的建設的行動指南。胡錦濤明確指出：“深入貫徹落實科學發展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設。”?具體到黨的思想建設而言，堅持和落實科學發展觀應體現在三個基本方面：一是凸顯以人為本的理念。在研究和推進黨的思想建設中，要始終把促進人的全面發展作為出發點和落腳點，幫助廣大干部群眾樹立和堅定正確的思想理論認識，充分關注干部群眾的現實關切與理論訴求，及時解答干部群眾關心的重大思想理論問題，努力消除干部群眾的各種思想困惑和認識疑慮，進一步把全黨、全民的思想統一到科學發展觀上來。二是服務于現代化建設。要深入研究我國改革開放和現代化建設中具有全局性、戰略性、前瞻性的重大理論和實踐問題，積極探索有中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會建設的規律，為現代化建設提供強有力的思想保障和理論支持，并在為現代化建設服務的過程中更好地代表和維護最廣大人民的根本利益。三是堅持全面、協調、可持續發展的基本要求。所謂全面，即要求黨的思想建設在各區域、各部門、各行業要統籌兼顧、相互促進；所謂協調，即要求黨的思想建設與黨的組織建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設要相互配合、形成合力；所謂可持續，即要求黨的思想建設要立足當前，著眼長遠，確立兼具預見性和現實性的科學的工作思路，確保黨的思想建設持續穩步的發展。

2、在黨的先進性建設中推進黨的思想建設。黨的先進性是執政黨安身立命之本，關系到民心向背和黨的執政地位的鞏固。開展先進性建設活動，是新一屆中央領導集體推進黨的建設新的偉大工程的重要舉措。如何進行黨的先進性建設呢？胡錦濤指出：“要把先進性建設作為黨的建設的主線貫穿于黨的思想建設、組織建設、制度建設和黨風建設、廉政建設的各個方面。”?換句話說，黨的先進性不是憑空產生的，黨的先進性建設也不是孤立進行的，它有賴于黨的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設。其中，加強黨的思想建設，是黨的先進性建設的根本和靈魂。這是因為，黨的先進性取決于黨的理論的先進性，而黨的理論的先進性又決定著黨的路線方針政策的科學性。“黨的理論和路線方針政策關乎黨的生命。加強黨的先進性建設，必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時俱進，保證黨的全部工作始終符合實際和社會發展規律。”?實踐反復證明，只有切實搞好黨的思想建設，堅持思想建黨、思想立黨、思想興黨，才能確保黨的理論的先進性和路線方針政策的科學性，進而確保黨的先進性。正如胡錦濤在學習《江澤民文選》報告會上所指出的：“加強思想理論建設，用馬克思主義武裝全黨，是我們黨永葆先進性的根本保證。”?把黨的思想建設置于黨的先進性建設來審視和推進，是十六大以來黨的思想建設的一個鮮明特色。

3、以黨內民主建設推進黨的思想建設。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央根據新形勢和新任務，繼承發展了毛澤東、鄧小平和江澤民關于黨內民主建設的思想，并對黨內民主建設提出了新要求、賦予了新內容。黨的十六大指出，黨內民主是黨的生命，對人民民主具有重要的示范和帶動作用。黨的十六屆五中全會強調，發展黨內民主是全面貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執政能力建設和先進性建設的戰略舉措。這些重要論斷，不是局限于黨的自身建設方面，而是從社會主義事業全局的高度深化了對黨內民主建設的認識。

不僅如此，胡錦濤還將黨內民主建設視為推進黨的思想建設的重要抓手。他在黨的十七大明確指出，黨內民主是增強黨的創新活力、鞏固黨的團結統一的重要保證，必須積極推進黨內民主建設，大力增強黨的團結統一。俗話講：思想是行動的先導。增強黨的團結統一，首要的是實現思想上的統一。列寧曾深刻地指出，對于共產黨來講，沒有思想上的統一，組織統一是沒有意義的。而實現黨的思想統一，則離不開黨內民主建設。只有加強黨內民主建設，尊重黨員主體地位，保障黨員民主權利，推進黨務公開，營造黨內的民主討論環境，才能在黨內形成心情舒暢、生動活潑的政治空氣，使黨的各級組織之間及各黨員之間相互交流思想、增進了解、凝聚共識、化解矛盾，使全黨的意志得以充分、自由地體現，從而為推進黨的思想建設、實現黨的思想統一奠定良好的基礎。失卻了黨內民主，導致的或是噤若寒蟬，或是隨波逐流，而絕不可能是真正的思想統一。

注釋：

①③④?《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994版，第14、325、404、276 頁。

②⑤⑥⑦⑧《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993版，第 225、154、397、314、306 頁。

⑨《江澤民文選》，第1卷，人民出版社，2006版，第94頁。

⑩《江澤民論有中國特色的社會主義》（專題摘編），中央文獻出版社，2002版，第585頁。

?江澤民：《在中央黨校省部級干部進修班畢業典禮上的講話》，《人民日報》，2008年5月31日。

?吳美華著：《執政黨建設》，江西高校出版社，2003年版，第178頁。

?江澤民：《在學習鄧小平理論工作會議上的講話》，《人民日報》，1998年10月16日。

?胡錦濤：《總結和運用“三講教育”經驗 努力開創黨建工作新局面》，《求是》，2001年第2期。

?胡錦濤：《在中央黨校 “四個如何認識”研究班上的講話》，《光明日報》，2000 年 11 月 14日。

?? 《中共第十七次全國代表大會文件匯編》，人民出版社，2007 年版，第 21、50 頁。

?胡錦濤：《在慶祝中國共產黨成立85周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話》，人民出版社，2006年版，第10頁。

? 《十六大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社，2008年版，第596頁。

責任編輯：陳文興

D261

A

1671-2994（2010）05-0022-04

2010-07-09

宋美潔（1986- ），女，山東沂南人，曲阜師范大學政治與社會發展學院碩士研究生。研究方向：鄧小平理論。