語文課堂教學中的“假若你是某某某”

于卓琳

隨著課改的深入，語文教學中將課堂交給學生的思想體現得越發充分，很多教師能引導學生換位思考、誘思探究，挖掘出文本的內涵，把握思想情感。但是聽課多了，筆者卻發現有的老師們因為思考不慎，往往將問題引入尷尬境地。

一位老師根據《教學參考書》中單元設計活動安排建議，在講《長恨歌》時安排男女學生自由結合分角色朗讀，并且一再強調要深入到人物內心去體驗人物此刻的細微感情。盡管學生在用心準備，我心理卻很是別扭。我又想起了前段聽課的幾幕：一位老師講《杜十娘怒沉百寶箱》時，拋出一個要求學生換位思考的問題：“假若你是李甲，你會怎么做？希望大家能從深層思考，揣摩其細微的心理。”學生頓時思考并熱烈討論起來。有位老師講《智取生辰綱》也很自然拋出一個問題：“假若你是楊志，你會怎么做？”

此類問題設計開始一聽，覺得挺舒服；再仔細一想，就覺得這些問題其實十分尷尬。試想，“學生”不是“風流的皇帝”，怎么能體會到他的心態或他與妃子之間的愛情糾葛？更何況是“深層”的還是“細微”的？學生并無“嫖客”的生活經驗，又如何能深入到李甲這一角色的內心呢？同樣，學生沒有強盜經歷，自然無法“換位”楊志的心理。老師無視文本內容與學生的生活距離，設計了無法也不該實施的思考問題，其效果是可想而知的。

換位思考通常被人們運用在人際交往中，教育人們應懂得站在他人的角度，設身處地地為他人著想。把這種思維方式運用到教學中，即是讓學生設想自己是生活在這個環境中的某一人物，以此“角色”來想象、推斷事物發展的可能軌跡的一種學習方法。如換位思考、換位行動與分角色朗讀等。

從現代教育觀看，換位思考是一種能打破傳統教學束縛學生手腳的做法。它遵循了現代教育以人為本的理念，給學生發展以最大的空間，能更好地調動起學生學習的積極性、主動性；它有利于老師根據教材提供的基本知識培養學生的創新精神和實踐能力，給教學帶來了活力和生機。從語文學習角度說，豐富多彩的人物形象及多元化的角色，為學生展現了一幅幅生動的畫面。在教學中能適當換位或分角色，讓他們與這些角色同喜同悲，是追求學生內在的情感與文中的角色形成共鳴；把文本中人物的語言變成有聲言語，通過有聲語言再現對話情境，進而表現人物的情感、思想等，則將學生領進一個遠比文章本身內涵更豐富、更廣闊的新天地。當文中角色的思想在學生的再創造中得到延伸時，學生學習語文的時空也就得到了拓展，其創新的潛質也可以發揮了。

但是，任何問題都有個度。在閱讀教學中，換位思考同樣有個“度”，這個“度”就是教材內容和學生的年齡特點、生活經驗及認知規律等。

具體說，要做好“換位”這個環節，至少要關注兩個問題：第一，學生的年齡結構、認知能力與文本所呈現的年代或內涵深度的差異。這幾年各地教材選編大多注意了這一點，最典型的當是魯迅的很多雜文或散文淡出中學課本。這一點，多數有經驗的老師會關注到，因此在備課的時候，充分考慮學生的年齡與認知，將問題的設計層次放低一些，導引語言平和一些，并盡可能地為學生提供背景資料，為學生創設故事發生的背景情境，幫助學生了解文章內容，為其換位，即由現實角色進入文章角色提供有利的心理條件準備。第二，文本內容與學生的生活距離、個性體驗的差異。這卻是很多老師甚至是“教參”設計者容易忽略的問題。可換位的多是故事情節強的文學作品。這之中，或人物多是正義的化身，內容是用來張揚正面的思想，如《左忠毅公逸事》、《荷花淀》等，這是學生崇拜的或者需要汲取的精神；或貼近學生的生活實際與心理感覺，如《社戲》、《皇帝的新裝》、《斑羚飛渡》等，這是學生感興趣的。而我們的教學正需要學生貼近偉大，走近人物，甚至觸摸到人物的靈魂，領悟人物語言的蘊涵著的心理、情感等。這樣的文本自然就適合換位，適合分角色朗讀。而另一類內容或人物，是作者諷刺或鞭撻的，往往不適合將學生心理與人物心理拉近進而做情感體驗的，正如 “唐明皇”、“李甲”、“楊志”之類或風流或強盜，用“假若你是某某某”難免滑稽和不妥。

再回到開篇的問題上來，語文教材中的作品內容凝聚著作家的靈感、激情和思想，是作者精心雕塑的藝術品，處處體現著作者的情感、態度、價值觀；能進入作者的內心世界，理解了作者的寫作意圖，才算是真正讀懂了文章。那么對《長恨歌》，何不由讓“學生與作品人物的換位”改為“學生與作者換位”？何不將“如果你是某某”的問題換成“根據你把握的背景材料，你推斷一下某某會如何做？你推斷的依據是什么？”這樣似更科學。

教學就是一種對話交流。是學生與老師，學生與學生，學生與作者，學生與文本內容及其人物心靈的對話；也是人生觀、價值觀以及認知結構和審美角度的碰撞與交融。這是一種精神的相遇，是一種經驗的共享。我們所要做的就是讓學生通過對文本的學習、感知、理解，學會鑒賞，學會運用，學會發展，學會完善，培養他們熱愛祖國語言文字的情感，最終形成精神的感悟和積極的價值取向。交于交級能，自重讀說聽