運用智慧，重新整合——粵教版選修教材《唐詩宋詞元散曲選讀》整合教學

何雪梅

粵教版選修教學雖已踏入五個年頭，但直到今天，如何開展仍是一個值得探討的課題。在此，筆者想談談在《唐詩宋詞元散曲選讀》教學過程中發現的問題與采取的對策，希望拋磚引玉，為實驗成功略盡綿力。

一、“窮”則思變

《唐詩宋詞元散曲選讀》教材編寫，經過綜合多方面考慮，成書形成盛唐三大詩人（王維、李白、杜甫）三大題材（“即景抒情”、“山水田園”、“邊塞戰爭”）、晚唐三大詩人（白居易、杜牧、李商隱）三大題材（“酬贈”、“詠物”、“詠史”）的架構。

只是，如此不一的分類標準并不利于教學實踐。比如杜牧作獨立專題，選詩《過華清宮絕句》、《赤壁》是詠史懷古詩，但詠史專題又另選《長沙過賈誼宅》、《金銅仙人辭漢歌》、《過陳琳墓》三首；王維作獨立專題，選詩《積雨輞川莊作》是山水田園詩，而山水田園專題又另選 《宿建德江》、《終南山望雪》、《田家雜興八首 （其二）》、《游終南山》四首，《送沈子福歸江東》是送別詩，而教材無送別專題；陳子昂《登幽州臺歌》歸為即景抒情，卻又是詠史懷古……

正所謂“窮”則思變，本人在教學時，嘗試走自己的路，重新整合，優化教學。

二、宏觀策劃，教材整合

1.宏觀構架，高端點撥——凸顯人文性與工具性

高屋建瓴，方能左右逢源；宏觀構架，方能高端點撥。在教學中需要我們統一整合標準，凸顯詩歌的人文性與工具性。由此，筆者主張采取雙線并行的整合教學。代表詩人獨立作專題，其他詩人詩作則以內容為專題，兩者盡量避免重復，教學側重點也不同。具體安排：《積雨輞川莊作》放在山水田園詩專題，杜牧《早雁》放在詠物詩專題，《蜀相》、《登幽州臺歌》、《過華清宮絕句》、《題烏江亭》、《賈生》放在詠史懷古專題，另補充送別詩、思鄉詩專題。宋詞蘇軾、柳永、李清照獨立作專題，《桂花》放在詠物專題，《登臨詞》兩首皆為詠史懷古，愛國詞含岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥，重點講辛棄疾。

“選修課的開設，明顯是必修課的延伸、發展與提高”，《唐詩宋詞元散曲選讀》選修目標是“讓同學們在閱讀和欣賞中，得到中華傳統美德的熏陶和古典詩歌美的享受”，“在必修課的基礎上，進一步拓展和加深對我國古典詩歌的認識，提高自己的文學修養”。因此，選修教材詩歌教學的指導思想是營造古典詩歌閱讀的氛圍，引導學生學會讀詩；知識目標是掌握各類詩歌閱讀的基本知識與方法，熟悉各類詩歌的特點及其常用的手法；情感目標是走近（進）大詩人的內心世界，感受代表詩人及其代表詩歌的魅力與張力。

因而，教學過程應突出兩大內容，一是人文性，二是工具性。竊以為前者可粗略理解為代表詩人與詩作，后者則體現于各類型詩詞的特點與常見手法之中。

2.中觀構架，規劃路線——凸顯專題整合教學

學生展開唐詩之旅，獨立專題除了李白，當然還有杜甫、王維、白居易、李商隱等幾個大家；漫步宋詞，則少不了走進蘇軾、李清照、辛棄疾專題。學生走進大家的世界，才能感受大家的人文情懷。

詩歌按內容看，大致分為 “山水田園”、“邊塞”、“詠物”、“詠史懷古”、“酬贈”、“送別”、“思鄉”等，以意象特點、思想內容、常用手法貫穿其專題教學，無異于帶學生打一把鑰匙，讓學生學會讀詩、品詩，此乃工具性的體現。

選修課的教學，貴在培養學生自主研習的興趣與能力。在規劃教學時不妨嘗試采用豐富活潑的教學方式，如：

（1）集束式。如詠史懷古詩，以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的叫詠史詩，由憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負的叫懷古詩。據此，翻開目錄，屬于此類的詩詞曲有《蜀相》、《登幽州臺歌》、《過華清宮絕句》、《題烏江亭》、《賈生》、《長沙過賈誼宅》、《金銅仙人辭漢歌》、《過陳琳墓》、《桂枝香·金陵懷古》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《譏時詠史散曲二首》。集束式專題教學利于系統構建，走向縱深。

（2）鑒賞式。詠史懷古詩，必修教材有《念奴嬌·赤壁懷古》、《烏衣巷》、《過華清宮》、《赤壁》，其思想內容有借古抒懷、借古諷今、借物（事）寓理。至于手法，《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾與周瑜的對比，《烏衣巷》朱雀橋昔日與如今的對比，舊時燕棲與如今的對比。溫故而知新，賞析《過陳琳墓》詩人霸才無主，陳琳霸才有主，陳琳青史垂名，自己書劍飄零；《過華清宮絕句》“一騎紅塵”與“妃子笑”的內容與對比手法也就水到渠成了。如此整合，從內容、手法等引領學生學習鑒賞的基本方法，提高鑒賞能力。

（3）知識鏈接式。此方式常用于介紹知識性的資料。如用典，借用歷史故事表達作者思想感情，是用事。引用或化用前人詩句加深詩詞意境，是引用或化用。王安石《桂枝香·金陵懷古》多化用，“千里澄江似練”化用謝朓《晚登三山還望京邑》“澄江靜如練”，“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。陳亮《念奴嬌·登多景樓》多用事，如“因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕”、“尋取中流誓”、“小兒破賊”。鏈接知識，有助于學生理解。

（4）誦讀交流式。詩是語言的精華，詩的魅力來自于奇妙的語言所給予人審美的愉悅。于漪老師說：“要反復讀，把無聲的文學變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”在誦讀中感受和詩詞體驗的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅，在美的熏陶中提高學生的語文能力和語文素養。

（5）講座式。或老師主講，或引導學生自行從書刊、互聯網搜集有關資料，學生主講。譬如一個蘇東坡，無論詩歌，還是古文；無論才學，還是為人；無論功成名就之時，還是落魄惆悵之日；無論氣勢磅礴的 “大江東去”，還是纏綿婉約的“十年生死”……都值得我們挖掘其文人價值、生活態度、處世哲學。學生作研究性立體解讀，可豐富自己的閱讀與人生。

總的來說，在教與學的微觀課堂上，師生努力貫徹實行新課程提出的兩大理念：即（1）充分發揮語文課程的育人功能，全面提高學生的語文素養及整體素質；（2）注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。

三、處理好三個問題——凸顯選修性

1.轉變學詩歌為考試的思想，感受詩詞美。詩歌是中華文化的奇葩，“最能體現學生創造力和想象力”，“提高詩歌，尤其是精英性、探索性的詩歌的重要性，在我們這個商品大潮沖擊一切的時代，十分有必要”（孫紹振：《直諫中學語文教學》）。語文教育工作者應責無旁貸承擔起傳承與發揚的責任，強化詩歌美的感受，還原詩詞藝術韻味。

2.走進課本，也要走出課本。因為“語文教材的文本在現代語文教育看來就是案例”。葉圣陶說，“打破常規，不唯教材”。我們“實際上是‘用教材教’而不僅僅是‘教教材’”。

3.與高考備考有聯系有區別。選修課教學應有別于高三詩歌鑒賞如何拿高分的應考技巧指導，但也應注重到與高三的銜接與聯系。學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。

《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“教科書的體例和呈現方式應靈活多樣，避免模式化。要注重設計體驗性活動和研究性學習專題，有助于學生創造性地學習。”而“不同類型的選修課之間存在著課程目標和教學方法上的差異”，所以，我們必須運用自己的經驗與智慧，重新整合教材，致力于校本課程資源開發，探索出有效的應試與素質教育融合之路。