新疆少數民族大學生思政教學的實效性分析——基于《思想道德修養與法律基礎》課①

朱瑞海

《思想道德修養與法律基礎》(以下簡稱《基礎》)課是高等學校思想政治理論課的重要組成部分,依據《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》及其實施方案,《基礎》課以“幫助學生增強社會主義法制觀念,提高思想道德素質,解決成長成才過程中遇到的實際問題”為根本任務,屬于大學 “兩類”課程之——“使人成為人”的課程,即引導大學生成為“四有新人”的課程[1]。對幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀,提高自身修養,促進德智體美全面發展具有重要意義。當前,受社會轉型等諸多因素的影響,《基礎》課教學效果不夠理想,尤其是對新疆少數民族大學生這個特殊的群體,因為他們有一些不同于漢族大學生的特點,比如,漢語水平不高,受宗教文化影響深重等,所以《基礎》課教師要注重授課對象的特殊性,樹立新的教學理念,實施新的教學方法和教學手段,切實提高教學效果。筆者長期從事大學生思想政治教育工作,并承擔《基礎》課程的教學任務,現就如何提高新疆少數民族大學生《基礎》課教學實效性提出自己的見解,以供大家參考交流。

1 要注重教學對象的特殊性

很多教師在對新疆少數民族大學生授課的過程中往往不了解他們,從備課到授課到考核,把他們假想成漢族大學生,把給漢族大學生的授課方式方法套用在少數民族大學生這個特殊的群體上,這樣往往就會造成教師上課沒信心,學生聽課沒有積極性甚至聽不懂而排斥上課的現象,所以,《基礎》課教師在對新疆少數民族大學生授課時要注意到教學對象的特殊性,要了解他們的特點。把他們的特點與授課內容結合起來,這樣會收到事半功倍的效果。比如,新疆少數民族大學生有較強的民族心理自尊,在講授愛國主義章節時,教師要把握這個特點,在教學過程中,要正確利用他們的民族自尊,把民族自尊上升到愛國主義的高度,激發他們的愛國情感,但也要防止這種自尊的盲目發展,因為盲目的自尊與封閉的心理結合,易使人陷入狹隘的民族主義和民族虛無主義之中而不能自拔;另外,新疆少數民族大學生有著民族宗教、風俗習慣影響的潛在性,這就有可能使得教師講授的知識點與他們以往的認識有所不同,使學生陷入一種矛盾之中。比如,在講解人的本質、大學生就業、戀愛婚姻觀等方面,這就要求教師要事先了解他們的風俗習慣和宗教理念,要不厭其煩,細心引導,多用實例輔助講解,切不可在不了解其民族特點的時候妄加批評指責,在這樣一種尊重的環境中,才更容易使他們接受新的知識。新疆少數民族大學生還有一個重要特點,那就是有較強的文娛活動參與性,他們大多能歌善舞,好表現自己,教師在實踐教學環節中可以把少數民族班級和漢族班級放在一起舉行聯誼、結對子等活動,通過這種互幫互助的實踐課形式能切實增強民族團結。

2 要注重教學方法的情感化

什么是情感?情感就是對外界刺激持肯定或否定的特定心理反應,如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。[2]在給新疆少數民族大學生上課過程中,情感教育貫穿于課程教育始終,這個過程就是教師在尊重學生情感的基礎上與學生主動交流、溝通的雙向過程。交流的方式分可為課上交流、課下交流、網絡交流等方式。在課堂上,教師要盡量使得課堂氣氛活躍一些,適時的提問、恰如其分的激勵都會收到很好的效果,切記不可一味的硬灌填鴨式的講解,上課時要特別注重師生之間的互動,通過提問等互動方式,使學生避免填充式的吸收,又可有效檢驗學習效果。課下教師要能深入學生宿舍,多與他們談心、交流,要互相了解,特別是在少數民族傳統節日的時候,教師如果能夠到學生宿舍給學生拜年,則一定會增加這種情感,一方面作為教師來講會更加了解學生的風俗習慣,另一方面學生也會更加尊敬和喜愛老師。由于新疆少數民族大學生大多是來自偏遠的山區,所以很多學生內心封閉,在學習生活中遇到困難也不敢與同學和老師交流,遇到這種情況,教師在第一節課上要留下自己的聯系方式,比如:電話、電子郵件、博客及 QQ號碼等,在互相了解之后當這部分學生在遇到困難時他們往往會給老師發郵件、發短信來尋求幫助,教師要針對學生的困惑正面積極的引導,幫助他們渡過難關,也許你并不知道這個學生是哪個班的、叫什么名字、是男是女,但是作為《基礎》課的教師就有責任去幫助他們。

3 要注重教學內容的生活化

新疆少數民族大學生大多是屬于“民考民”性質,很多學生從小學到高中畢業都沒有接觸過漢語,大部分學生是來到大學才開始接觸漢語的,一年到兩年預科階段的漢語教學只能滿足他們的口語交流,對《基礎》課中一些抽象生僻的詞語和概念,就顯得無能為力了,很多教師在針對少數民族大學生講授《基礎》課時,把主要精力投入到理論知識的解讀這個環節中來,或引經據典,或層層闡釋,往往忽略了指導實踐是理論發展的最終歸宿這一基本指向,脫離了學生發展的實際,看不到學生思想中存在的問題,結果造成了道德教育的整體結構不完整,形成了道德教育環節的缺失。因此教師在授課過程中不能只講純理論,要把這些生澀的理論變成生活中他們所熟知的事物,通過這些事例,才能幫助他們理解書本內容。《基礎》課教師應有意識、有計劃地創設生活化教學環境,把學生引進生活,注重在生活實踐中,引導學生面對生活世界的種種現實問題,綜合運用所學的道德和法律理論知識,主動去探索、發現、體驗、交往、親歷親為,在生活中學習所需要的各種本領,獲得解決問題的真實經驗,從而提高道德和法律素質。比如:每年新的學期到來時,新生們懷著興奮喜悅的心情來到學校,可是沒過兩天卻受到本民族同學的所謂“新生教育”,在這種情況下很多新生都會產生悲觀失望甚至有退學的念頭,當這部分受欺負的新生變成老生的時候,他們又成為了下一學年的始作俑者了,這樣的惡性循環嚴重阻礙了少數民族大學生的思想道德素質的提高。我們在得知這一現象之后,就可以把這種實例帶入課堂,讓學生自己討論并得出結論幫助他們樹立正確的道德價值觀。實踐證明,《基礎》課教師只有從少數民族大學生的思想實際出發,在教學過程中貼近實際、貼近生活、貼近學生,切合大學生的思想實際,解決大學生在人生中所面臨的思想問題、實際問題,才能真正體現《基礎》課教學的針對性、實效性、吸引力和感染力,才能收到良好的道德教育實效。

4 要注重教學手段的多樣化

《基礎》課在遵循教學基本規律的基礎上,完全可以采用和大膽嘗試更能調動學生參與興趣的方式,發揮學生的積極性、主動性、創造性,并以此達到使學生愛學、會學、學好的目的。適當的多媒體教學在對少數民族大學生授課時是很必要的,現代的傳媒技術在教學中的應用,能將教學內容以文字、圖片、動畫、聲音等多種方式表現出來,使課堂教學變得形象、生動、直觀、富有感染力,由于教師事先就制作好了 PPT,教師在授課過程中如果遇到學生們不理解的詞或概念就不用費時板書,這樣會減少很多教學時間。教師還可以考慮為學生創設必要的課間多媒體學習情境,選擇有教育意義的,與學習有關的音頻或圖像資料,配合課堂教學,讓學生在放松之余也能不知不覺受到啟發和教育。比如我會把每年的感動中國十大人物頒獎晚會剪輯下來,配合當天的教學內容選擇適當的案例給學生們播放,這樣能進一步強化課堂上講授的理論知識。辯論式的教學方法在少數民族大學生教學過程中也是很有意義的。比如,在講解“人生價值”這一章節時,教師在對知識點充分講解的情況下布置辯題“人的命運主要是由社會還是個人決定”,然后嚴格按照辯論賽規則選擇 8位辯手對半分成正反方,給這些同學一定的時間去查閱資料,其間教師可以做一些指導,經過準備后,教師要主動設置辯論場景,選擇主席、計時員、評委等,讓他們就此辯題進行現場辯論,可能他們在辯論過程中會出現漢語表述不清、知識點運用錯誤等現象,教師要有心理準備,辯論結束后教師要及時進行點評,要多鼓勵表揚,少批評訓斥,要對辯論中的知識點進一步講解,幫助他們全面理解,通過這種方式不但可以使得學生更加理解書本知識,還可以鍛煉他們的漢語水平、表達能力、應變能力,在活躍的氣氛當中完成教學任務。另外,實踐教學是思想政治理論課教學的重要組成部分,與高校思想政治理論課其他三門課的教學內容與教學目的相比,《基礎》課具有突出的實踐性和應用性[3]。通過形式多樣的實踐教學能進一步提高教學質量、改善教學效果。

5 要注重考核方式的靈活化

考核是評估學習的手段,大多數學科學生成績的考核是采取由教師根據卷面成績評定的單一考核方式,新疆少數民族大學生在考試其間大多是拿著書本筆記死記硬背,但《基礎》課程有它的特殊性,它更多的是不要求學生的死記硬背而是身體力行,傳統的考核方式重點在知識層面上,而且往往是通過期末考試一錘定音,忽視學生的思想意識、價值取向、內心信念及道德法制行為[4],造成學生理論學習與實踐行為的分離,甚至出現部分學生雖然考試獲得高分,但平時表現不佳的現象,從而達不到本課程應有的教學效果,沒有起到教育好學生的作用。所以在考核過程中,教師可以嘗試靈活多變的方式,比如,開卷、閉卷、一頁紙開卷、論文寫作等,在評定最終成績時要提高平時成績的比重,將學生的平時出勤情況、課堂表現、實踐環節、課外作業以及道德和法制意識等全部納入考核范圍,另外,可以嘗試讓學生參與評價平時成績,學生可以通過自評和互評參與評分,這一部分權重也計算在平時成績內,這樣加權出來的平時成績可以占到 50%以上的比例。實踐證明,《基礎》課程考試改革,既可以調動大學生學習的積極性,引導他們正確地認識社會,而且能培養他們發現問題、解決問題的能力,提高其綜合素質。

6 要注重自身人格的魅力化

教師的人格魅力對《基礎》課的教學至關重要,一方面,是基礎課的性質特點及課程承擔的特殊任務所決定的,另一方面,是由受教育的特殊群體的身心發展特點所決定的。教師的人格魅力通常表現為具有科學理想信念的堅定性、熱忱的愛國情感、道德榜樣的體現者,是法治精神的信仰者。[5]教師要塑造學生的心靈,自己要先有美好的心靈;教師要幫助學生樹立正確的政治方向,自己先要有堅定的政治信念;教師要培養學生的道德品質與法制觀念,自己首先要為人師表,做出表率。作為《基礎》課程教學的教師首先要有過硬的政治素質,既要堅決擁護黨的路線、方針、政策,堅持與黨中央保持一致,同時自身也要做出表率,努力學習馬克思主義,用科學的世界觀武裝自己。其次要有一顆“愛”學生的心,現在的少數民族大學生大多屬于 90后,他們的言行舉止既有時代特色又有本民族特色,教師絕對不能戴著有色眼鏡去看待他們,而要心甘情愿地做蠟燭,做指引學生正確走向未來的引導者,以良好的師德成為學生乃至其他課程授課教師的榜樣。把“愛”作為教育的基礎和前提,是師生之間最有力的連接點,也是最有權威的教育力量。第三,教師的魅力化還體現在有過硬的業務素質,具有強烈責任感和使命感的教師,自然而然會從教學的內容、方法和手段上不斷根據授課客體的特點進行調整、改革、探索、實驗,自覺擴充自己的知識結構,提升文化素養。教師在針對少數民族大學生授課時不能拿對漢族本科生的講義去給他們講,要重新備課,充分了解他們的民族特點和風俗習慣,有針對性地授課。最后,教師的人格魅力還包括教師的姿態表情、性格脾氣、風度氣質、精神面貌等。教師得體的打扮、優美的姿態、溫和的微笑、慈愛的目光、豐富的表情、文雅的談吐等,都會給學生帶來和藹可親、敬佩崇拜的心理效應,能心悅誠服的接受教師的教誨。

新疆少數民族大學生是維護新疆穩定、建設新疆的中堅力量,他們與漢族大學生在風俗習慣、出生環境、宗教信仰、語言等方面有很大差異,因此教師要考慮到他們的特殊性,有針對性地開展《基礎》課的教學工作。要做到因材施教,這樣才會提高新疆少數民族大學生《基礎》課教學的實效性。

[1] 于翠紅,曹建洲.關于《思想道德修養與法律基礎》課教學的幾點思考[J].內蒙古工業大學學報(社會科學版),2009,18(1):96-97.

[2] 關耳.淺談思想政治理論課中的情感教育[J].教育藝術,2009,(2):18-18.

[3] 王易.《思想道德修養與法律基礎》課的新特點[J].思想理論教育導刊,2006,(10):40-42.

[4] 趙麗華.關于《思想道德修養與法律基礎》精品課程建設的思考[J].山西經濟管理干部學院學報,2006,14(1):93-96.

[5] 黃小平.教師人格魅力對“思想道德修養與法律基礎”課教學的影響[J].天津市工會管理干部學院學報,2008,16(3):45-47.