中學語文教學中的審美教育實踐探索

張利輝

（資中縣金李井鎮中心學校，四川 資中 641200）

十八世紀德國著名浪漫主義劇作家、美學家席勒在《美育書簡》中曾說：“從美的事物中找到美，就是審美教育的任務?！闭Z文美育即是應用美學原理和法則來教學語文和通過美來塑造人的教育。具體而言，就是通過語文教材的課堂教學和課外活動等教學過程，教育學生感知、理解、評價、創造美，樹立正確的審美觀點，培養健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。

語文美育是素質教育的重要組成部分。別林斯基說：“沒有美育的教育是不完全的教育。”《語文課程標準》在課程基本理念中明確指出：“語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使其逐步形成良好個性和健全人格，促進德、智、體、美、勞和諧發展。”而當前，學校美育教育相當薄弱。加之中學生思想不成熟，因而對“美”的理解往往存在著許多偏差，比如時下校園中盛行的追星熱、上網聊天熱、染發熱與出口成“臟”等?？梢娂訌娬Z文審美教育，引導學生樹立正確的審美觀，培養其發現美、鑒別美、創造美的能力迫在眉睫。

一、運用多媒體手段巧設教學情境感知美

文學作品通常是融情于景，以景傳情。景物的傳神寫照即是“境”，思想感情的自然流露即為“意”。“境”“意”渾然一體，即構成作品的藝術境界。對學生進行美的教育，應充分借助多媒體，多角度、多層次地表現審美對象，帶領學生入意境切身感受美。如在賞析朱自清的《背影》時，我先提出這樣的問題：“背影只是一個表象，表達的父愛也是淺層的父子情深，是人之常情，朱自清為何時隔八年才寫呢？父親如此鐘愛兒子，是人之常情，還是另有理由呢？”接著用多媒體放映出大幅羅中立的油畫《父親》，讓學生邊欣賞邊聽歌頌父愛的歌曲《父親》，便把學生帶入課文的意境，從油畫中父親那深深的皺紋中，從歌手那充滿感傷的歌聲中，學生回憶起父母對自己的點點關愛，漸漸地便能從事與情中找到深藏其中的“理”：祖母去世，父親失業，家中光景慘淡中，兒子便成了老父親老境中唯一依托，為了謀生，又不得不離開這依托，依戀憐愛之情便油然而生。

二、借教師的言、談、舉、止、情等直觀展現美

形象化、趣味性、音樂性、裝飾性、多樣化、風趣化的語言本身就是一種美。在美的意境中運用美的語言給學生以美的感受和影響，無疑是教學中審美教育的重要構成部分。教師有感情的范讀和獨特的手勢表情，更能創設出極具魅力的教學情境，引起學生共鳴，收到出人意料的教學效果。如執教《念奴嬌·赤壁懷古》時，我一開始就極動情地朗誦：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物——”伴隨著這擲地有聲的詩句，我平舉右手，緩緩地伸向前方，眼隨手去，極目之處，仿佛看到英雄豪杰如潮涌來。這個簡單的手勢和表情使學生仿佛沉浸于歷史的悠悠歲月。然后，我突然提高聲調，快速誦起：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪——”學生完全陶醉在了那美麗的意境中了。而課堂上的板書，更能激發學生的學習興趣，誘發審美情感。板書排列組合在準確體現內容科學美、情感美的同時，造型上應當給人以美感。從文字的規范、工整、優美，到排列的整齊、對稱，曲線、象形、色彩等，都是板書美的構成部分。

三、品味關鍵性詞句，帶學生進入美好的意境

葉圣陶說：“文藝鑒賞還得從透徹了解語言文字入手?！痹诮虒W中必須抓住語言文字進行品析、鑒賞，讓學生體味文章中熔鑄的美的形象和美的情感，訓練對語言文字的靈銳感覺。教師要從語言的準確性、鮮明性和生動性等幾方面入手，引導學生對文章精粹的詞句認真琢磨，反復推敲，從而體會祖國語言文字的魅力，并感知形象和情感美。如我在教冰心的《小橘燈》時，抓住課文中描寫小姑娘語言和動作的語句，如：“不久，我爸爸一定會回來的，那時，我媽媽就會好了！”“我們大家也都好了！”通過對其中兩個“好”字的講解，引導學生身臨其境地想象，使小橘燈的象征意義更加清晰，從而激起同學們對小姑娘那種鎮定、勇敢、樂觀精神的敬佩，其崇高的心靈美也就展現在人們面前了。又如抓住魯迅的《藤野先生》中形容留學生的“油光可鑒”、“標致”兩詞仔細品讀，就可感受到清國留學生不務正業、花天酒地的丑陋形象，以及魯迅先生內心壓抑不住的厭惡之情，并體會先生強烈的愛國之情。

四、著力指導美讀，接受藝術美的熏陶

葉圣陶先生有精辟論述：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來——美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈溝通了，無論興味或受用方面都有莫大收獲?！敝笇W生誦讀，要強調“情動于中，而聲發于外”；要教給其朗讀技巧，充分運用語音的輕重緩急、抑揚頓挫，把聲調美、韻律美、情感美等美育因素表現出來；要調動多種感官活動，在口讀、眼看、耳聽中，玩味其意，審視其美，使優美的課文變為學生優美的語言素質；要注意詞句的形象性，特別抓住語段中動詞、形容詞或比喻、擬人等修辭，把它讀活，使之形象化。如《安塞腰鼓》中：“百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿?！边@段文字形象地描繪出了舞蹈的場面美，氣勢昂揚，鋪排出一系列異彩紛呈的畫面，要指導學生讀出感情，讀出氣勢。

五、啟迪思維，誘發審美想象和聯想

要使學生深入文章營構的意境和審美空間里，探索其蘊藏的藝術之美，獲取其藝術真諦，就要啟迪學生思維，在審美對象和審美主體之間建立起一種能夠觸發的審美聯系，誘發學生展開審美想象，進而揭示形象中包含的美，達到對文章深層次的審美把握。如講《敕勒歌》，開始學生覺得這首詩平白如話，沒多大意思。于是就首先啟發學生審美思考：詩中描繪的天空是什么顏色和形態？天空中有什么樣的云？山是怎樣的山？草原具有什么特點？牛羊該有多少，可愛嗎？它們在做什么呢？誰在放牧牛羊，是白發蒼蒼的老漢，天真活潑的姑娘，還是踏著牧歌歸去的小伙子？然后請同學們閉上眼睛，在腦子里勾勒出民歌中的草原美景。接著讓學生用抒情的語言給同桌或全體同學生動描繪。頓時，學生活躍起來了，展開了興趣盎然的審美描述：無垠藍天下，有一片遼闊碧綠的草原，在和風的吹拂下，豐茂的草木俯仰搖曳，綠波此起彼伏，正在吃草的雪白的羊群時隱時現。而那草原與藍天之間鑲嵌著的遠山，又勾勒出天高地廣的恢宏氣象。學生在想象中描繪了一幅幅雄渾豪放的北國草原畫卷，從而共同感受了這首詩歌的美。學生在我的引導下，徜徉于這個廣闊的審美空間，盡情領略這首詩的神韻妙境，感受體會著詩人對草原、對鄉土、對如畫江山的真摯的情、熱烈的愛。

六、把握感情共鳴極點，潛移默化升華美

所謂升華，就是在各種“審美”因素激蕩下，產生一種奮發向上的感情，感到自己的渺小平凡，從而強烈要求凈化自己的心靈，學習、趕上、超越對象，或者辨清對象的卑劣、愚魯、丑惡，萌發出遠離它、鏟除它的迫切愿望。要想達到這一境界，需要的是量變到質變的過程。教師除了在整個教學過程中一以貫之外，還要善于把握學生感情共鳴極點，抓住時機，促成升華。在學生受到強烈感染時，教師可以親身經歷，或學生熟悉的事件為例，現身說法，使學生將文章中的美，和現實生活緊密聯系，產生更強烈的情感體驗，達到凈化靈魂的高度。如《白楊禮贊》，作者通過熱情謳歌白楊樹美的形態、美的氣質、美的性格，贊美了中華民族抗日戰爭的艱苦卓絕。在教學時，教師就可適時引入當代奧運健兒、航天驕子等為國爭光而頑強奮斗的事例，讓學生感受“中華民族有自立于世界民族之林的氣概”，激發學生奮發向上的民族自豪感。又如莫泊桑先生筆下的瑪蒂爾德是一個醉心于上層社會生活的小資產階級婦女形象，作品諷刺了她強烈的虛榮心。教師就要引導學生進行正確評價，明白她丟項鏈、賠項鏈不值得同情，而是自作自受，為虛榮心付出的沉重代價，提高學生識別美丑的能力，使學生產生棄卑劣、愚魯、丑惡，親高尚、智慧、美好的審美情感。

七、走進自然，投身社會，接觸豐富的審美對象

凱洛夫曾說：“美育是學生全面發展的一個不可缺少的部分。它的本質在于理解自然和社會的美，理解人與人之間關系的美，在于以藝術眼光認識周圍現實，也在于培養藝術上的美的創造力。”在今天大力提倡素質教育的背景下，接觸自然，關注社會實踐，是培養中學生審美能力的一條重要途徑。中學生走進大自然的懷抱，會產生賞心悅目、心曠神怡的感覺，喚起課外審美感知與課內審美感受的關照，并得到精神上的愉悅，在不同的審美范疇中豐富審美情感。教師可組織中學生春游、秋游，尋找家鄉的奇山異水等。要培養學生在大自然中發現美的能力，師生應當一起觀察，交流感受。要注意啟發聯想和想象，培養學生善于從不顯眼的，看似平常無奇的景色中發現美。社會美同人類社會直接聯系在一起，人的美在社會美中具有最重要的價值。要使學生認識、評價社會美，教師就必須帶領中學生向社會生活實際拓展，學習英雄模范、先進人物的高尚品德、美好心靈、偉大人格；嘗試社會生活中平凡的勞動，切實認識到人最重要的是心靈美，理解心靈美表現在品德高尚、情操美好、無私奉獻、追求真理、助人為樂等方面。著名教育家斯賓塞強調：“沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的美感，人生樂趣就會失掉一半?！辫b賞藝術美是人類審美活動的最高層次，所以教師還可引導學生進行多種藝術鑒賞，拓寬視野，積累審美經驗。