在和諧中構(gòu)建高效的歷史課堂

劉正銀

（江蘇省海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 海門 226100）

埃利奧特（原哈佛大學(xué)校長）曾說：“真正的教育目的是使個(gè)體的能力得到最大限度的發(fā)展……”［1］歷史教學(xué)要實(shí)現(xiàn)教育的這一目的就必須構(gòu)建真正高效的歷史課堂。真正高效的歷史課堂能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體能力得到最大限度的發(fā)展，整個(gè)教學(xué)過程就是學(xué)生知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)的完美整合實(shí)現(xiàn)的過程。它有以下幾個(gè)特征：①目標(biāo)預(yù)設(shè)以學(xué)生發(fā)展為中心；②預(yù)定和生成的有機(jī)統(tǒng)一；③教學(xué)的高效知識(shí)量較高；④教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)處于動(dòng)態(tài)和諧和平衡；⑤教師教學(xué)行為教師工作室以學(xué)生發(fā)展為取向。

那么如何提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)效率呢？我認(rèn)為，在和諧中構(gòu)建高效的歷史課堂，是提高歷史課堂效率的重要途徑。“和諧教育就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以社會(huì)發(fā)展需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨，協(xié)調(diào)并整體優(yōu)化各種教育因素，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，使受教育者得到全面和諧的發(fā)展”。［2］許慎在《說文解字》中說：“和，相應(yīng)也。”孟子曾提出“天時(shí)不如地利、地利不如人和”，荀子在《天論》中寫道：“萬物各得其和以生”，董仲舒宣揚(yáng)“天人之際，合而為一”，可見中國古代思想家很早就注重強(qiáng)調(diào)和諧。科學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，整個(gè)天是一個(gè)和諧。和諧是事物內(nèi)部和事物之間按照內(nèi)在的規(guī)律協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的最佳狀態(tài)，是一切美好事物最大的特征。和諧是古往今來人們的共同的追求，理所當(dāng)然也是我們課堂教學(xué)的追求。傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)重知識(shí)，重概念灌輸，重分?jǐn)?shù)，輕教學(xué)過程的和諧高效。“不和諧”充斥著我們的課堂，在教學(xué)過程中各元素間結(jié)構(gòu)欠合理，關(guān)系欠和諧，影響學(xué)生的全面、自主發(fā)展。追求和諧課堂能較大程度地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展、知識(shí)的掌握和能力的提高，培養(yǎng)他們積極健康的情感。通過和諧教育，不僅能使課堂氣氛和諧，而且能培養(yǎng)全面發(fā)展、人格健全的充滿希望的學(xué)生，這既是社會(huì)需要的，又是倡導(dǎo)和諧教育的意義所在，更是所有教師追求的教育境界。“每一個(gè)學(xué)生都有成功的愿望，每一個(gè)學(xué)生都有成功的潛能。尊重學(xué)生的差異，賞識(shí)學(xué)生的成功，教育的目的就是讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”。［3］為實(shí)現(xiàn)這樣的目的，教師應(yīng)把和諧教育作為培養(yǎng)人才的宗旨，抓住課堂這個(gè)突破口，促進(jìn)形成和諧的課堂氛圍，使學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，在追求和諧教育的過程中，提高課堂教學(xué)的有效性。

一、和諧而明確的教學(xué)目標(biāo)——構(gòu)建高效的歷史課堂的航向

和諧的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)的完美整合。如 《羅斯福新政》一課，教學(xué)目標(biāo)包括：

1.知識(shí)與能力。

（1）掌握羅斯福的人生歷程及新政的提出和實(shí)踐；（2）掌握羅斯福新政的內(nèi)容和兩個(gè)階段；（3）掌握羅斯福新政對(duì)美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

2.過程與方法。

（1）結(jié)合羅斯福的人生歷程理解他的性格對(duì)新政推行的作用；（2）結(jié)合羅斯福新政的內(nèi)容理解、掌握羅斯福新政的特點(diǎn)；（3）運(yùn)用具體史實(shí)探究羅斯福新政對(duì)美國歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

（1）體會(huì)羅斯福不怕困難推行改革的勇氣；（2）體會(huì)國家政權(quán)在克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的作用；（3）體會(huì)羅斯福新政對(duì)美國和其他資本主義國家發(fā)展的作用；（4）面對(duì)2008年開始的次貸危機(jī)，假如你是美國總統(tǒng)，你該怎么辦？

這些目標(biāo)不僅符合課標(biāo)、教材，有利于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生是不同的人，不同的人需要不同的發(fā)展。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要制定適合自我發(fā)展的個(gè)性目標(biāo)，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

二、營造和諧的師生關(guān)系——構(gòu)建高效歷史課堂的必要前提

1.平等對(duì)待學(xué)生——尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)。

馬斯洛認(rèn)為：“人總是要不斷地尋求一個(gè)更加充實(shí)的自我，追求更加完美的自我實(shí)現(xiàn)。”［4］當(dāng)每個(gè)人的基本需要得到滿足后，就會(huì)出現(xiàn)更高的需要。而這一過程正是不斷追求更加完美的自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)教學(xué)滿足了師生間平等、互尊、合作的需要后，他們能因此發(fā)展自尊、自重，滿足人格上的平等。當(dāng)滿足了平等、互尊、合作的需要后，學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里，才能感到自身的價(jià)值，人格得到尊重和承認(rèn)，才會(huì)輕松、愉快地投入整個(gè)學(xué)習(xí)過程，避免不必要的煩惱、恐懼。因此，在教學(xué)中要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)，讓師生在坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

2.創(chuàng)設(shè)寬松氛圍——激發(fā)學(xué)生的思維。

美國心理學(xué)家羅杰斯說：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生充分展開想象的翅膀，使?jié)撃艿鹊礁笙薅鹊陌l(fā)展。如果學(xué)生處于高度緊張的狀態(tài)，就會(huì)表現(xiàn)出過度焦慮、心慌意亂、注意力無法集中、思維混亂等心理，學(xué)習(xí)就會(huì)受到干擾。哲學(xué)家羅素說：“教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的本能，而不是壓抑學(xué)生的本能。”所以我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，給他們提供更多的自由的空間和時(shí)間，讓他們放飛思想，展開想象，張揚(yáng)個(gè)性，為進(jìn)一步探究活動(dòng)創(chuàng)造條件。在教學(xué)過程中要使學(xué)生發(fā)揮主體作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展所需要的主體探究精神和能力。

教育家贊可夫曾說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠 ‘自由地呼吸’，如果不能造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”［5］和諧的師生關(guān)系所創(chuàng)設(shè)的和諧歷史課堂氛圍，就成為了我們提高課堂教學(xué)效率的有力保障。

三、開展和諧而愉快的教學(xué)過程——構(gòu)建高效歷史課堂的重要保證

教學(xué)過程要努力使每個(gè)學(xué)生都具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。而要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我建構(gòu)，就應(yīng)在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，充分發(fā)掘教材中的“愉快因素”，寓教于樂，讓學(xué)生在和諧、愉快的教學(xué)情景中激發(fā)和訓(xùn)練思維能力，在體驗(yàn)中有所感、有所思、有所悟，從而有更多的收獲。例如我在設(shè)計(jì)高中歷史選修1第三單元《北魏孝文帝改革》的課堂教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)運(yùn)用了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的教學(xué)策略。即充分利用課堂的空間，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，創(chuàng)造出讓學(xué)生認(rèn)知有所感受，心靈、情感有所震動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，促使學(xué)生經(jīng)歷一種內(nèi)在的、知識(shí)與情感一同參與的學(xué)習(xí)過程。在歷史情境中，幫助學(xué)生感知?dú)v史，形成歷史表象，并通過對(duì)歷史的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感。具體而言，在方法上，一是編演歷史短劇，角色體驗(yàn)使學(xué)生置身于歷史情境中，讓所有在場的學(xué)生都參與到劇情中，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。在親身的參與體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們探究歷史、感悟歷史的濃厚興趣；二是通過暢想：（1）沒有孝文帝之前的北魏統(tǒng)治者的統(tǒng)一和改革，孝文帝的改革會(huì)是什么樣子？（2）沒有馮太后的支持，孝文帝的改革會(huì)采取什么樣的形式？（3）沒有孝文帝的改革，中國北方的歷史發(fā)展又會(huì)是什么狀況？……通過暢想激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生的思維。完美的教學(xué)過程應(yīng)該是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用的。平等、合作、流暢、豐富，是歷史課堂教學(xué)和諧美的主旋律。我們不可能每堂課都做好，但可以當(dāng)作是一種美的境界的追求，這樣教學(xué)一定能逐步開展好。

歷史課堂教學(xué)是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，隨機(jī)性、生成性、偶發(fā)性的教學(xué)行為都為教師的點(diǎn)評(píng)提供了機(jī)會(huì)。教師不僅要很好地駕馭課堂，而且要及時(shí)指正、辯駁，以使學(xué)生糾偏補(bǔ)正，形成共識(shí)。充滿動(dòng)態(tài)的情景、生機(jī)盎然的課堂、適時(shí)的充滿睿智的甚至是帶有激情的點(diǎn)評(píng)為激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維提供了機(jī)會(huì)，也許學(xué)生的思想觀點(diǎn)還很幼稚，不全面，甚至是錯(cuò)誤的，但它反映了學(xué)生在課堂上的真實(shí)思維活動(dòng)，教師適時(shí)性的點(diǎn)評(píng)能使他們有撥開云霧、識(shí)見廬山真面貌的感覺，提高認(rèn)知能力。在課堂上及時(shí)真誠地給予表揚(yáng)，不厭其煩地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，直言不諱地引導(dǎo)，這樣的課堂，教師教得帶勁，學(xué)生學(xué)得開心，教學(xué)過程怎么會(huì)不和諧，歷史課堂效率又怎么會(huì)達(dá)不到最優(yōu)化呢？

四、采用和諧的學(xué)習(xí)方式——構(gòu)建高效歷史課堂的重要手段

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“知識(shí)既是目的，又是手段，要努力使學(xué)生把獲得知識(shí)不當(dāng)成最終目的，而當(dāng)成一種手段，使知識(shí)不變成靜止的、僵死的學(xué)問，而經(jīng)常起作用于學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，起作用于生動(dòng)和連續(xù)不斷的精神財(cái)富交換過程中。”［6］即不斷改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以“探究式”、“體驗(yàn)式”、“合作式”等和諧協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)方式來促進(jìn)學(xué)生全面、可持續(xù)地發(fā)展。為此，教師就要充分利用歷史課堂，充分展示教師教育智慧，使學(xué)生在輕松、和諧、自由的空間里，收集資源，合作整理資源，互講互補(bǔ)，使課堂成為師生之間交往、互動(dòng)的舞臺(tái)，利用它引導(dǎo)學(xué)生探究、合作、體驗(yàn)，這樣不僅使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)中自由、主動(dòng)駕馭知識(shí)的成就感，而且使學(xué)生感受到了與他人合作學(xué)習(xí)的快樂。通過這樣的和諧的學(xué)習(xí)方式，不斷挖掘他們的潛質(zhì)，從而求得歷史課堂效率的最大化。

五、制定和諧的評(píng)價(jià)方法——構(gòu)建高效歷史課堂的助推器

教育評(píng)價(jià) “是對(duì)教育活動(dòng)滿足社會(huì)與個(gè)體需要的程度做出判斷的活動(dòng)。是對(duì)教育活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的（已經(jīng)取得的）或潛在的（還未取得，但可能取得的）價(jià)值作出判斷，以期達(dá)到教育價(jià)值增值的過程”［7］。通過教育評(píng)價(jià)，教師“想知道在教學(xué)過程中已做了些什么，下一步該做什么；學(xué)生已經(jīng)掌握的或能做的東西；不知道或不能做的東西”［8］。要通過適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)體系提高歷史課堂的效率，達(dá)到教育價(jià)值的增值，歷史教師在每節(jié)課或每一個(gè)單元的教學(xué)之前就必須根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的基本要求和具體的教學(xué)內(nèi)容制定恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)目標(biāo)體系，并據(jù)此選擇相應(yīng)的評(píng)價(jià)方法和具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)，以便于在教學(xué)過程中不斷收集各種信息，監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題并進(jìn)行改進(jìn)。評(píng)價(jià)的基本目標(biāo)是為了教育并激勵(lì)學(xué)生，而不僅僅是檢查學(xué)生的表現(xiàn)；評(píng)價(jià)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率。評(píng)價(jià)是為人的終身發(fā)展服務(wù)的，應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個(gè)體的發(fā)展，關(guān)注個(gè)體的處境與需要，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，激發(fā)個(gè)體的主體精神。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，以創(chuàng)新為主要指標(biāo)，使筆試、口試和操作三結(jié)合，自主測評(píng)、同學(xué)測評(píng)、家長測評(píng)與老師測評(píng)相結(jié)合，分?jǐn)?shù)、等級(jí)與評(píng)語相結(jié)合；在評(píng)價(jià)內(nèi)容上做到四個(gè)延伸：考試向考查延伸、期終（中）向平時(shí)延伸、課堂向課外延伸、智力因素向非智力因素延伸；“在試卷內(nèi)容上做到五個(gè)滲透：滲透知識(shí)應(yīng)用、滲透課外知識(shí)、滲透開放性題目、滲透社會(huì)熱點(diǎn)、滲透創(chuàng)新能力”［9］。

總之，科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系、融洽的師生關(guān)系和快樂的學(xué)習(xí)過程、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和靈活的學(xué)習(xí)方法保證了歷史教學(xué)效率的最大限度的提高，它不僅是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的要求，更是培養(yǎng)造就一代高素質(zhì)新人的需要。每一位教育工作者都應(yīng)該樹立科學(xué)發(fā)展觀，通過和諧教育的實(shí)施，使學(xué)生在輕松自由的氛圍中，全面、和諧地健康發(fā)展。

［1］新課程與學(xué)生發(fā)展.北京師范大學(xué)出版社，2002.1.

［2］卓立，項(xiàng)紅.和諧教育在課堂教學(xué)中的實(shí)施.

［3］易建平.劉京海學(xué)校管理思想的精髓：平實(shí)與人（一）.

［4］韓敏.建立新型師生關(guān)系，營造和諧課堂氣氛.

［5］陳明.課堂氣氛的營造是教學(xué)的關(guān)鍵.

［6］蘇霍姆林斯基.給教師的100條建議.

［7］羅傳俊.多元化教育評(píng)價(jià)初探.

［8］王薔主編.英語教學(xué)法教程.北京師范大學(xué).

［9］陳楊霞.讓生命活力在歷史課堂中競相迸發(fā)［J］.歷史教學(xué)問題，2004，（4）.