即景抒情，即興顯志——《滕王閣序》意蘊(yùn)解讀

高 梅

（南京師范大學(xué) 第二附屬高級(jí)中學(xué)，江蘇 儀征 211900）

關(guān)于《滕王閣序》的主題意蘊(yùn)，蘇教版教參中未曾過多涉及，而歷來各種評(píng)論中關(guān)涉此點(diǎn)時(shí)，也常常僅以一句“作者在文章中借餞宴，為人們展現(xiàn)了一幅生動(dòng)鮮明、流光溢彩的秋景圖，同時(shí)抒發(fā)了作者雖懷才不遇，卻渴望報(bào)國圖志的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心”來簡而概之。而我以為絕非如此簡單，王勃既是才子，亦不失為哲人，他的千古傳唱之作 《滕王閣序》中毫無例外地傳達(dá)了他的復(fù)雜的情思心志，本文擬對(duì)該文意蘊(yùn)加以探究。

一、目覽勝景的歡欣愉悅

韓愈在《新修滕王閣記》一文中由衷贊嘆：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一。”江南三大名樓，滕王閣獨(dú)占鰲頭。王勃登樓覽勝之時(shí)，正值九月三秋，目力所及，一派清朗澄澈。路邊積水初干，寒潭清澈，四野煙霧凝結(jié)，暮靄中山色亦青亦紫，峰巒聳起，高入重霄，迷蒙離奇，恍如仙境。滕王閣道凌空架起，彩飾丹漆鮮艷欲滴。下有沙洲，島嶼縈環(huán)，白鶴野鴨，盡情暢游，蘭宮桂殿，依山而建，錯(cuò)落有致，芬芳四溢。眼前雕龍畫棟細(xì)膩傳神，遠(yuǎn)處江河湖泊蜿蜒曲折。富庶之家，房屋鱗次櫛比；雀舫龍舟，舸艦泊滿渡口。雨過天晴，彩虹方消，陽光普照，碧空如洗。落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色，水天相接，色彩明媚，渾然天成。漁舟唱晚，雁陣驚寒，眼前所見之實(shí)與心中所想之虛，完美地結(jié)合在一起，咫尺之間，輻射千里，互相協(xié)調(diào)，相互映襯，極盡渲染之能事。何況，耳邊笙歌如仙樂飄飄，輕歌曼舞使流云駐足，清風(fēng)陣陣，好一派如詩如畫如夢(mèng)如幻的江南勝境，壯麗之中不失柔美，幾似天人合一。詩人也不免“遙襟俯暢，逸興遄飛”，滿心歡愉，意在言表。

按時(shí)節(jié)，深秋時(shí)節(jié)理當(dāng)觸目蕭條，宋玉云：“秋之為氣。”則“蕭瑟兮草木搖落而變衰”，歐陽修曰：“草拂之而色變，木遭之而葉脫。”但在王勃筆下，我們看到的秋景大有勝出春色的架勢(shì)。何況彼時(shí)滕王閣上高朋滿座，勝友如云，王勃游目騁懷，心中喜悅之情，盡在這字字珠璣的華彩篇章中。

二、懷才不遇、報(bào)國無門的苦悶情思

王勃一生雖然短暫，卻頗富傳奇色彩，其間沉浮跌宕，輝煌與困厄同存，得意與失意交織。他曾有過令人羨慕的光輝歷史，據(jù)《舊唐書·文苑傳·王勃傳》記載，王勃六歲時(shí)就熟諳作文之道，“構(gòu)思無滯，詞情豪邁”，文章寫得既好又快，因才華過人聰慧異常而以“神童”之譽(yù)被召入宮，14歲應(yīng)舉及第，17歲被授予朝散郎的官職，年少而仕，可謂“春風(fēng)得意馬蹄疾”，但20歲因戲作《檄英王雞》而被逐出沛王府，得意之時(shí)墜入人生低谷，從此在巴蜀游歷，與楊炯等縱情詩酒，馳騁于文壇，后補(bǔ)虢州參軍一職，卻又因擅殺官奴而被革職當(dāng)誅，遇赦除名。其父受到連累，被貶為交趾令，后王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而亡。可以說，王勃短暫的一生經(jīng)歷了幾度沉浮，這對(duì)于一個(gè)滿腹才華卻無施展之所的文人來說，自然會(huì)產(chǎn)生一種懷才不遇、報(bào)國無門的苦悶情思。

在《滕王閣序》一文中，處處可見這種苦悶情愫的彌漫。“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”感慨“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”嗟嘆自己“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”，“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚？”引經(jīng)據(jù)典，抒發(fā)懷才不遇、壯志難酬之悲。

三、建功立業(yè)的儒學(xué)訴求

王勃生活在初唐走向盛唐的輝煌時(shí)期，此時(shí)的大唐帝國政治相對(duì)清明，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，統(tǒng)治者胸襟博大、勵(lì)精圖治，對(duì)本土及外來文化兼收并蓄，綜合國力不斷強(qiáng)大，這樣的時(shí)代環(huán)境鼓舞激勵(lì)著文人士子想要轟轟烈烈建功立業(yè)的熱望。

因此，雖個(gè)人際遇充滿坎坷，內(nèi)心充滿懷才不遇的苦悶，但在蒸蒸日上的時(shí)代精神、生機(jī)勃勃的社會(huì)風(fēng)貌的感召下，王勃流露出的更多的是豪邁剛健的積極進(jìn)取之情。何況，王勃出身書香門第，有著深厚的家學(xué)淵源，其祖父王通是隋末著名學(xué)者，其叔祖王績是著名詩人，其父王福畤歷任太常博士、雍州司功參軍等職，家風(fēng)濡染，王勃生平敬奉儒家經(jīng)世致用之精神。

正如李澤厚先生在《美的歷程》中所指出的：“張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰，經(jīng)由以王勃為典型代表的‘四杰’就要向更高的盛唐峰巔攀登了。于是，尚未涉世的這種少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷要求建功立業(yè)的具體歌唱……”［1］體現(xiàn)在《滕王閣序》中，王勃擲地有聲：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”“有懷投筆，愛宗愨之長風(fēng)。”這幾句幾乎一句一典，盡顯渴望建立功勛、為國效力的豪情，在歷史與現(xiàn)實(shí)的回響之中，是作者說不完道不盡的豪情壯志，歷經(jīng)困頓而彌堅(jiān)的豪邁自信，可堪跨越時(shí)代響徹寰宇的千古鳴唱，頓開初唐文人風(fēng)氣之先，體現(xiàn)了初唐時(shí)期宗儒文人較為普遍的建功立業(yè)的迫切愿望和人文精神的全面勃發(fā)。

四、洞察世事的佛道通達(dá)

自古就有文人墨客感嘆流年似水，生命短促。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”即使以曠達(dá)著稱的魏晉詩人也每每為此長嘆：“生年不滿百，常懷千歲憂。”“人生寄一世，奄忽若飄塵。”“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”甚至連淡泊塵世的陶潛，也有“人生無根蒂，漂如陌上塵”的嘆息。

人生苦短、生命無常，可江山永恒、歲月無垠，“人生代代無窮已，江月年年只相似”；“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。無窮的宇宙，必然令人生發(fā)生命有限、個(gè)人渺小的感傷與惆悵，王勃也難免于此。

但王勃亦受佛道思想影響。在《秋晚入洛于畢公宅別道王宴序》中，王勃如此說：“早師周禮，偶愛汝宗；晚讀老莊，動(dòng)諧真性。進(jìn)非干物，自疏朝市之機(jī)，退不邀榮，誰識(shí)王侯之貴？”在《夏日諸公見尋訪詩序》中又說：“天下不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。頓忘山川，坎坷于唐堯之朝；傲想煙霞，憔悴于圣明之代……”言語雖然激憤，但不失通達(dá)之意。同樣，在《滕王閣序》中，他因“天高地迥”而“覺宇宙之無窮”，“興盡悲來”悟“盈虛之有數(shù)”，嗟嘆“勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”。與其說這是消極悲嘆，毋寧說這是王勃受佛道思想的影響而對(duì)世事的洞察，對(duì)人生、對(duì)宇宙的通達(dá)感悟，達(dá)到了超然化外的境界。這樣的喟嘆與陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”、蘇軾的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”、劉禹錫的“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”如出一轍，把永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照，入得其里，也能出乎其外，意境闊大而深沉。

王勃聰穎過人，一生雖坎坷困頓，但在不幸溺亡之前，有幸身逢盛宴，文才勃發(fā)，情思泉涌，一篇《滕王閣序》，歡欣與苦悶、希望與失望、追求與痛苦，纏繞其間，既有儒家的積極進(jìn)取，又有佛道的空靈超脫，抒發(fā)了作者內(nèi)心復(fù)雜的情志，體現(xiàn)了其獨(dú)特的審美情感，表達(dá)了他乃至一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的人生理想和人生價(jià)值的情感趨向。

［1］李澤厚.美的歷程.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2001：215.